關(guān)于印度人的禮儀

　　印度是世界上發(fā)展最快的國家之一，但也是個(gè)社會(huì)財(cái)富分配極度不平衡的發(fā)展中國家，種族等級(jí)制度問題較為嚴(yán)重。那么你們知道印度人的禮儀是怎樣的嗎?下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的關(guān)于印度人的禮儀，希望可以幫助大家!

　　關(guān)于印度人的禮儀

　　傳統(tǒng)的見面禮

　　印度人在見到熟人和客人時(shí)都雙手合十，舉于胸前，并面帶微笑地道一句"納瑪斯戴"(Namaste)。這是印度的傳統(tǒng)見面禮。"納瑪斯戴"在印度語中是一個(gè)表示吉祥和尊敬的詞語。印度人在見到自己最敬重的人時(shí)則要行觸腳禮，即見面后俯下身去觸對(duì)方的腳，然后再摸一下自己的額頭。這是表示對(duì)尊敬者的最高禮節(jié)。

　　現(xiàn)代的城市居民見面時(shí)更多地是行握手禮。但千萬要注意的是，決不能伸出左手和別人握手，因?yàn)橛《热苏J(rèn)為左手是不潔的(上廁所時(shí)用左手掬水清理排泄物)，用左手握手被視為是對(duì)人的不敬和污辱。

　　印度人的家里一般都鋪有一塊地毯，客人和主人均席地盤膝而坐，即"結(jié)跏趺坐"，將兩腳交叉疊放于兩腿之上，雙手放在雙膝上?，F(xiàn)在城市居民更多地使用沙發(fā)和椅子，但仍有不少人愛在沙發(fā)上盤膝而坐。

　　剃發(fā)禮

　　按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，印度教徒的家庭在男孩滿三歲時(shí)要舉行剃發(fā)禮。

　　剃發(fā)儀式要請(qǐng)祭司、理發(fā)師和親友參加。父母把孩子抱進(jìn)搭起的彩棚里，放在父母身旁。儀式由祭司主持，祭司在男孩身邊畫一個(gè)正方形，用紅砂土畫上圖案，并撒上大米。然后讓男孩坐在圖的旁邊，由理發(fā)師剃發(fā)。印度教徒的剃發(fā)禮并不將頭發(fā)全部剃掉，要保留一縷頭發(fā)。

　　嬰兒命名禮

　　嬰兒出生后，父母經(jīng)過仔細(xì)推敲、斟酌，會(huì)給嬰兒起一個(gè)美好、吉祥、動(dòng)聽的名字。名字起好后，父母將在孩子出生后第十天舉行命名儀式。

　　舉行儀式前，要把房間打掃得干干凈凈，母親和嬰兒也要沐浴潔身。舉行完宗教儀式后，嬰兒的母親用潔凈的布將嬰兒包好，交給嬰兒的父親。父親將嬰兒貼在胸前，告訴孩子，父親在給他起名。母親則向著太陽祈禱。然后父親附在嬰兒的耳朵邊：“你是神的信徒，你的名字是×××。”這時(shí)，在場的祭司和親友則會(huì)說："這是一個(gè)美麗的名字。"然后祭司為嬰兒祝福。嬰兒的父母招待祭司和親友吃過飯后，眾人才散去。

　　佩圣線--高種姓的標(biāo)志

　　在印度，經(jīng)?？梢钥匆娨恍┠凶邮滞笊洗饔邪咨木€圈，這就是印度教高種姓佩戴的圣線。按規(guī)定，只有婆羅門、剎帝利和吠舍這三個(gè)種姓才有權(quán)利戴圣線，道陀羅和賤民是不能戴圣線的。圣線由三股線擰成，婆羅門的男孩戴棉線圣線，剎帝利的男孩戴亞麻圣線，吠舍的男孩戴毛線圣線。男孩子首次戴圣線時(shí)舉行戴圣線儀式。一般由婆羅門祭司口誦經(jīng)文，給男孩子戴上圣線。

　　在印度的交往禁忌

　　印度的許多地區(qū)都有不少禁忌。

　　泰米爾納德邦的村民忌諱數(shù)字，認(rèn)為一、三、七是不吉利的，在日常生活中盡量避免說這些數(shù)字。對(duì)生小孩也有不少忌諱，如認(rèn)為第四胎生女孩便會(huì)傾家蕩產(chǎn)，第五胎生女孩會(huì)家財(cái)萬貫。吃奶的孩子不能照鏡子，據(jù)說照了鏡子就會(huì)變成啞巴。孩子掉的第一顆乳牙要包在牛糞團(tuán)里，放在房頂上。

　　對(duì)孕婦也有不少忌諱，如懷孕期間不能照像，不能做衣服等。

　　出門遠(yuǎn)行也有許多忌諱。如出門時(shí)看見伐樓拿鳥在頭上盤旋，是大吉大利。遇見花或裝滿水的罐子也是吉利的;看到母牛、鸚鵡、鹿、雨傘、水果、蜜蜂、大象，聽到鐘聲，鷹叫聲和誦經(jīng)聲，都是吉利的象征。

　　遇見蛇、貓、寡婦、行乞僧，聽到噴嚏聲或其它難聽的聲音，出門滑了一跤或頭碰了框等都被認(rèn)為是不吉利的，應(yīng)該立即回家休息一會(huì)兒，喝點(diǎn)水，然后再出門。