《論語》是中華民族的文化瑰寶，世界文化寶庫中的一枝奇葩。論語中展現(xiàn)個人修養(yǎng)的是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。

　　論語個人修養(yǎng)：學(xué)問是什么

　　子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　孔子說：“把學(xué)習(xí)得到的知識和技能，在生活中實踐，養(yǎng)成習(xí)慣，不是很喜悅嗎?有同道好友從遠方來，不是很快樂嗎?別人不知道我的才學(xué)，我也不生氣，不就是一位君子嗎?”

　　學(xué)問是什么：

　　普通一般的說法，“讀書就是學(xué)問”，錯了。學(xué)問在儒家的思想上，不是文學(xué)。文章好是這個人的文學(xué)好;知識淵博，是這個人的知識淵博;至于學(xué)問，哪怕不認識一個字，也可能有學(xué)問——做人好，做事對，這就是學(xué)問。

　　學(xué)問從哪里來?

　　學(xué)問不是文字，也不是知識，學(xué)問是從人生經(jīng)驗上來，做人做事上去體會的?？鬃诱f：“觀過而知仁”，我們看見人家犯了這個錯誤，自己便反省，我不要犯這個錯誤，這就是“學(xué)問”。

　　知己難求

　　孔子時代中國人口只有幾百萬人，在這個幾百萬人中，他有三千弟子，而且每一個都是國家的精英，那是一股不得了的力量。但是孔子沒有積極去求富貴，為什么呢?他看到，即使一個安定的社會，文化教育沒有完成，是不能解決其他問題的。

　　要解決問題是要靠思想的純正。因此他一生寧可窮苦，從事教育。雖然做學(xué)問可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說只要有學(xué)問，自然有知己。任何一個人做了一輩子人，包括你的妻子、兒女、父母在內(nèi)，可不一定是你的知己，所以人能得一知己，可以死而無憾。

　　怨天尤人

　　任何人碰到艱難困苦，遭遇了打擊，就罵別人對不起自己，不幫自己的忙，或者如何如何，這是一般人的心理。而“慍”就包括了“怨天尤人”。人能夠真正做到為學(xué)問而學(xué)問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什么我站不起來?為什么我沒有達到這個目的?是自己的學(xué)問、修養(yǎng)、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。

　　生活智慧

　　1、做人應(yīng)該愉快地生活，而不是完全追求物質(zhì)上的享受，以及官能上的刺激。

　　2、要獲得內(nèi)心的快樂，最好接受孔子的建議。自我修持，以期早日獲得孔門三樂。

　　3、內(nèi)心的悅樂，不能靠別人。最好要求自己，而不計較別人是否如此，自然樂在生活。

　　論語個人修養(yǎng)：孝順需要合理

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”

　　有子說：“能孝敬父母、尊敬兄長，而會去冒犯長上的，必定是很少的。不會去冒犯長上，竟然喜好作亂的，那是不會有的。君子專心致力于事情的根本處，根本建立好，仁道便由此產(chǎn)生。孝悌是行仁的根本，實在十分明顯。”

　　孝是什么

　　中國人談孝字，“父慈子孝”是相對的，父親對兒子付出了慈愛，兒子回過頭來愛父親就是孝。“兄友弟恭”，哥哥對弟弟好，弟弟自然愛哥哥。

　　我們后來講孝道：“你該孝，天下無不是的父母。”這說法有問題，天下的確有些“不是的父母”，怎么沒有“不是的父母呢?”這不是孔孟思想，是別人借用孔孟的帽子，孔家店被人打倒，這些冤枉罪受得大了。

　　五倫是什么

　　中國的五倫有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。這五倫中四倫都講得通，為什么加朋友這一倫呢?這就是中國文化的特點。

　　朋友在五倫的思想上占一席，為什么呢?有時候有許多話，許多心情和苦痛，上不可以對父母，下不可以對妻兒講，只有找朋友講，所以朋友為五倫之一。朋友是一種感情的結(jié)合，這是中國文化的特殊處。

　　生活智慧

　　1、孝是不忘根本的表現(xiàn)，忘本的人容易冒犯長上，那是常見的現(xiàn)象。求忠臣于孝子之門，現(xiàn)代仍然如此。

　　2、合理順從父母，才是孝心。不合理的指示，不能夠頂撞，理不應(yīng)該把過來教訓(xùn)父母，卻不可以盲目順從。

　　3、對兄長要尊敬，同樣以合理為度。過與不及，都不是應(yīng)有的態(tài)度。兄長對弟妹，也要有合理的愛護。

　　論語個人修養(yǎng)：在這個信任危機的社會，怎樣才能被信任

　　曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　曾子是孔子的學(xué)生，小孔子四十多歲。曾子后來嫡傳了孔門道統(tǒng)，他著《大學(xué)》，孔子的孫子子思著《中庸》，也是跟他學(xué)的。

　　現(xiàn)在一般人拿《大學(xué)》、《中庸》代表孔子思想，其實是不大妥當?shù)?，這僅是孔子思想的演變。孟子是子思的學(xué)生，孔子三傳的弟子，這時已經(jīng)到了戰(zhàn)國時代了。

　　什么是忠

　　古代與后世解釋的“忠”稍有不同，古代所謂的“忠”是指對事對人無不盡心的態(tài)度——對任何一件事要盡心的做。

　　曾子說，我這個人做學(xué)問很簡單，每天只用三件事情考察自己。“為人謀而不忠乎?”是我答應(yīng)的事如果忘了，就是不忠，對人也不好，誤了人家的事情。

　　“與朋友交而不信乎?”與朋友交是不是言而有信?講了話都兌現(xiàn)?都做得到?“傳不習(xí)乎?”老師教我如何去做人做事，我真正去實踐了沒有?

　　曾子說的這三句話，表面看很簡單，如果每一個人拿了這三點來做。要以做人做事體會出來，那就難了，這就是生活中的學(xué)問。

　　這個學(xué)問都是個人的修養(yǎng)。但是學(xué)問只講個人修養(yǎng)是不是可以了呢?不是的，擴而充之就是社會問題、政治問題。所以上面講學(xué)問的內(nèi)涵，下面就講學(xué)問的外用了。