佛教燒香拜佛禮儀

　　按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習(xí)慣，那要怎么燒香拜佛呢?下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的佛教燒香拜佛禮儀，希望可以幫助大家!

　　佛教燒香拜佛禮儀

　　一、燒香禮佛的真實(shí)意義是什么?

　　寺院是佛 教徒培福修慧的場(chǎng)所，古稱(chēng)叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹(shù)下證道。成為大徹大悟的覺(jué)者，是佛 教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、

　　感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。如此而行，自然?；劬咦悖南胧鲁?。

　　二、供養(yǎng)佛、菩薩一定要燒香嗎?

　　不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花(表因)和水果(表果)，如果條件不具備，僅供一杯清水(表清凈平等)也行。但是，絕對(duì)不用酒肉來(lái)供養(yǎng)佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂(lè)”六供養(yǎng)，其中之一均可。

　　三、燒香的含義是什么?

　　第一、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。

　　第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。

　　第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門(mén)弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。

　　第四、表示點(diǎn)燃了佛 教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

　　四、燒香求財(cái)可以得到嗎?

　　不可以。佛經(jīng)上講：“佛氏門(mén)中，有求必應(yīng)”。關(guān)鍵要懂得其中道理，求財(cái)要如理如法去求。燃香成灰是表示無(wú)私的奉獻(xiàn)，即佛門(mén)所說(shuō)的“布施”。這啟示我們：從生求財(cái)求福，先要舍財(cái)種福。財(cái)布施是因，得財(cái)富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一個(gè)人的福報(bào)是自己修來(lái)的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門(mén)常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發(fā)大財(cái)嗎?這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會(huì)像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢?當(dāng)然不會(huì)。

　　五、有人一定要燒香怎么辦?

　　寺院是公共活動(dòng)場(chǎng)所，一般會(huì)限制燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不慎就會(huì)灼傷他人，濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無(wú)邊罪業(yè)。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時(shí)，寺院里的法師也會(huì)為你們祈禱。

　　六、燒香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿?

　　燒香禮佛時(shí)應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無(wú)邊。若要許愿，當(dāng)放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會(huì)、利益眾生之大心愿，則功德無(wú)量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜，滅罪河沙;念佛一聲，福增無(wú)量”是也。

　　七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜?

　　上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無(wú)漏學(xué);也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿(mǎn)且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。

　　拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下：

　　1.兩手(十指并攏)和掌(斜向上)當(dāng)胸，站于蒲團(tuán)之前， 兩足作八字式，左右足 跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸;

　　2.分右掌向下，按于蒲團(tuán)之中心，左掌不動(dòng)，兩膝跨開(kāi)，跪于蒲團(tuán)上;

　　3.以左掌按于蒲團(tuán)之前左邊;

　　4.以右掌從中心移于蒲團(tuán)之前右邊，兩掌相離六寸許;

　　5.以頭按于兩掌中間之蒲團(tuán)上;

　　6.以?xún)墒终葡蛲膺叿D(zhuǎn)(手心向上，意在以?xún)墒殖蟹鹱悖^面接足禮);

　　7.以?xún)墒智阜崔D(zhuǎn)，仍按于蒲團(tuán)之原處;

　　8.頭離蒲團(tuán)由伏而起;

　　9.以右掌移于蒲團(tuán)之中心;

　　10.以左掌離蒲團(tuán)，置于胸前如合掌之狀;

　　11.以右掌用力撐起(兩膝同時(shí)離蒲團(tuán))，合于左掌當(dāng)胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數(shù)迭加，如六拜、九拜、十二拜等。

　　拜畢后尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問(wèn)訊，乃剛拜畢兩手合掌當(dāng)胸時(shí)，即以所合之掌微側(cè)向下(是時(shí)鞠躬)放至近腹處。后以右掌置于左掌之內(nèi)，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時(shí)已直齊躬)，再以?xún)墒中煨旆畔潞险飘?dāng)胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開(kāi)而退。

　　上香的方法

　　1.將香點(diǎn)燃后

　　2.用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部

　　3.安置胸前，香頭平對(duì)菩薩圣像

　　4.再舉香齊眉

　　5.之后，放下如第三動(dòng)作

　　6.開(kāi)始用左手分插。第一支香插中央，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時(shí)默念：“供養(yǎng)歷生父母師長(zhǎng)”，(注：本篇拈香之法全為在家居士所寫(xiě)，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個(gè)人敬香禮佛，則可同用此法)。第三支香插在左邊，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方法界一切眾生和我某某的冤債障類(lèi)”。

　　插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡”。次左，念：“誓修一切善”。后中，念：“誓度一切眾生”。

　　插香的第三種方法是最簡(jiǎn)單的，和第一法一樣，但念得比較簡(jiǎn)單，第一支香插中間，念：“供養(yǎng)佛”。第二支香插右邊，念：“供養(yǎng)法”。第三支香插左邊，念：“供養(yǎng)僧”?？偫ǘ?jiǎn)單。插完香，合掌，心中默念：“愿此香花云，直達(dá)三寶所(或念：“直達(dá)諸佛所”)，懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)”。

　　如果是上環(huán)香，就要以點(diǎn)燃之處向佛，兩手像持長(zhǎng)香的方式一樣，舉香時(shí)，只要口中默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。愿此香花云，直達(dá)三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)”即可。

　　要是上檀香(即檀木劈成之小枝)時(shí)，就要用雙手大指和食指拿著的兩頭，中指、無(wú)名指、小指都張開(kāi)伸直，高舉齊眉，然后放進(jìn)香爐;第一根檀香用左手拈起，右手接過(guò)送入;第二支則利用右手拈起，左手送入;第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都和上長(zhǎng)香時(shí)一樣。