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      少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗

      時(shí)間: 雪錦826 分享

      少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗

        “五十六個(gè)星座,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家……”我們國(guó)家是一個(gè)多民族國(guó)家,除了人口比例最多的漢族之外,我國(guó)還有五十五個(gè)少數(shù)民族。那么你們知道少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗是這樣的嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗,希望能夠幫到大家哦!

        少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗

      土家族

        土家族過(guò)春節(jié)要跳“擺手舞”。過(guò)去跳擺手舞時(shí),要先在“擺手堂”掛三籠帳子,帳內(nèi)掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等,然后由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器,搖擺吶喊,男女老少都參加,拜了神后再跳舞?,F(xiàn)在土家族除了跳擺手舞外,還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術(shù)等。

        “看人戶(hù)”:土家族婚姻,經(jīng)媒人介紹,女方母女到男家進(jìn)行探訪,看男方人才、家境、住房等。女方回家時(shí)男方送一套衣服,如果女方接受,就向男方索取鞋樣,縫雙布鞋給男方,表示親事說(shuō)成。女方不受衣服,婚事終止。

        “燒大香”:男女雙方共同選定吉日 ,男方請(qǐng) 人挑上糖、 粉條、豬腿 、龍鳳燭 、大香等茶食禮品到女家,燃燒大香,表示定親。

        “打婚床”:土家族人注重打婚床,以此象征男方富貴貧賤。打婚床的木匠是父母健在、兒女聰慧的“福人”。木材一般選用棗子樹(shù)、柿子樹(shù)等,意為早生貴子。婚床長(zhǎng)六尺六寸、寬四尺六寸,含“福祿”之意,用紅色打底刷漆。

        “洞房爭(zhēng)強(qiáng)”: 土家族婚禮中,執(zhí)事人宣布“ 拜堂已畢”,新郎就伸手揭新娘蓋頭帕,揭下來(lái)就意味著日后男比女強(qiáng)。而新娘則將蓋頭帕四角吊的銅錢(qián)咬住不放,以示不服,并使勁掙脫 “牽娘”的手,同新郎一起向洞房跑去。土家族人認(rèn)為,誰(shuí)先坐上床,以后這個(gè)家就由誰(shuí)做主。

        彝族

        “雞卦問(wèn)親”: 威寧、赫章、水城一帶彝族婚姻“憑證”。彝稱(chēng)“呀取祖”。屆日由媒人帶男家父或母及隨行人,備炒面、酒及布料等禮物去女家行“燒雞吃”儀式。女家殺公、母雞各一只招待,吃雞時(shí)請(qǐng)長(zhǎng)者看雞卦以卜婚姻吉兇,用紅綠絲線將雞卦扎成兩對(duì),男女雙方各持一對(duì),作為婚姻憑證。

        “半路放馬”: 彝族嫁女,在赴男家的半路時(shí),行“半路放馬”儀式 。將新娘扶下馬休息片刻再上路。即使男女雙方是鄰居,也要繞道來(lái)舉行“放馬儀式”。其家教觀念認(rèn)為新娘既嫁,已成男家人,完成一生旅程后,其靈魂想回娘家亦只能到此,不能回娘家祠堂。

        “踩雞蛋”:彝族新娘出嫁,到男家門(mén)口時(shí),由送親的親兄弟扶下馬,男家請(qǐng)一位兒女雙全的婦女牽著手,跨過(guò)放在地上的馬鞍,再踩碎放在一木勺下的雞蛋,以寓平安。

        仡佬族

        “丟布禮”:定親第三年,男方打扮一新,備一段藍(lán)色布匹到新娘家。新娘出門(mén),新郎將布匹扔向新娘,伴娘將布匹圍在新娘腰間,新郎就接新娘回去。

        “男不迎親”:仡佬族婚姻新郎不去迎親。遵義、仁 懷等地, 迎親隊(duì)伍由男子組成,在媒人、押禮先生帶領(lǐng)下前往女家迎親。

        “ 過(guò)門(mén)換三雙鞋”:在迎親這天,新娘要換三雙鞋。早穿白底布鞋,出娘家門(mén)時(shí)換一雙鞋,到男家門(mén)口時(shí)再換一雙鞋。這習(xí)俗意味著新娘自出生直至嫁到夫家,心地純凈,貞潔無(wú)瑕。

        “打濕親”:新娘娶進(jìn)夫家時(shí),跨門(mén)進(jìn)屋,用夫家準(zhǔn)備好的清水灑向接親人。這樣,可讓清水淋去邪魔以求吉利。

        此外,松桃苗族自治縣的仡佬族有“行走”、“裝香”、“報(bào)日子”等習(xí)俗。

        苗族

        “游方”:黔東南苗族青年戀愛(ài)方式。農(nóng)閑或趕集或節(jié)慶時(shí),男青年結(jié)伴來(lái)到特定的地點(diǎn),用吹木葉、打口哨等信號(hào)邀請(qǐng)女青年,女青年結(jié)伴應(yīng)邀前去對(duì)唱情歌。游方的地點(diǎn)稱(chēng)游方坡,必須是公開(kāi)的地點(diǎn)。男女青年在游方中相識(shí),之后經(jīng)過(guò)對(duì)唱情歌和 單獨(dú)接觸增進(jìn)彼此的了解,直到確定戀愛(ài)關(guān)系。

        “牽羊”:貴陽(yáng)、平壩等地苗族青年的戀愛(ài)方式。在“跳花場(chǎng)”上,小伙子們圍成圓圈,邊吹蘆笙邊跳舞。姑娘們現(xiàn)場(chǎng)圍觀后,掏出一條長(zhǎng)帶拴在某男的腰帶上,表示愛(ài)慕之情。小伙子若看上就收下繡球,離開(kāi)舞場(chǎng)互表情意。

        “踩月亮”:威 寧一帶苗族戀愛(ài)習(xí)俗。夜晚,小伙子們走出家門(mén)拿著蘆笙或木葉,來(lái)到山坡或高地上,邊吹邊唱,逗引姑娘。姑娘們聽(tīng)見(jiàn),便出門(mén)與小伙子對(duì)歌“踩月亮”。

        “搶發(fā)髻”:黔西北苗族聚居區(qū)的戀愛(ài)風(fēng)俗, 每逢趕場(chǎng)或花場(chǎng),姑娘身著盛裝,頭戴發(fā)髻,到歌場(chǎng)游玩。小伙則追趕姑娘,邊跑邊追。追上姑娘就假裝搶發(fā)髻,姑娘愿意讓小伙搶走,表明有愛(ài)慕之情,反之則沒(méi)有中意。

        “背背帶織錦” :織金一 帶苗族男女青年的傳情形式。每年花坡場(chǎng)上,苗族女青年背著背帶織錦到花場(chǎng)。背帶上繡著的美麗圖案,表明自己未選定對(duì)象。小伙子從背帶上刺繡出的圖案、顏色、式樣等工藝來(lái)衡量姑娘是否手巧。男女青年在花坡場(chǎng)上互相對(duì)歌、談心。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相互往來(lái),彼此都中意對(duì)方,雙方可選定吉日締結(jié)婚姻。

        “湊柴米,吃年飯”:威寧一帶苗族青年的戀愛(ài)形式。每年 初, 鄰寨的姑娘們湊油、鹽、柴、米、肉等忙著辦盛宴,未婚小伙則吹起蘆笙串寨吃年飯。小伙子若遇上意中人,可留下多玩幾日。如沒(méi)有被姑娘相中,則繼續(xù)串寨吃年飯,選求意中人。

        “掐手傳情”:松桃的苗族青年男女的戀愛(ài)形式。每逢“四月八”、“龍舟節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日及其他對(duì)歌場(chǎng)合中,通過(guò)多次的對(duì)歌等方式,某男對(duì)某女產(chǎn)生愛(ài)慕之情,便伸手輕掐女方小指,試探女方態(tài)度。女方回應(yīng),表示接受男方情意,如果不愿意,以不理會(huì)為拒絕。

        布依族

        “榔梢”:逢趕場(chǎng)或年節(jié)日,男女青年來(lái)到集鎮(zhèn)上唱歌、彈月琴、吹木葉,挑選意中人。小伙子看上某姑娘,用歌表達(dá)自己的意愿。姑娘若對(duì)小伙子滿(mǎn)意,便雙方繼續(xù)對(duì)歌。增進(jìn)了解。

        “甩糠包”:“糠包”內(nèi)裝五顏六色的谷糠,外由彩線縫成。姑娘們手拿糠包向?qū)γ嫘』镒觽兯θィ瑢で笠庵腥?。在多次拋糠包的過(guò)程中,增進(jìn)了解。若姑娘對(duì)某一位小伙子有好感,就將隨身帶的小禮物贈(zèng)送給對(duì)方。

        “打報(bào)古”:“報(bào)古”是布依語(yǔ)中對(duì)男性接親者的稱(chēng)呼結(jié)婚時(shí),女方寨中孩童聚集在村外面,用稀泥、水槍等投向男性接親者。其意思是:你們來(lái)接我們寨中的姑娘,就要給你們添點(diǎn)麻煩。

        “要荷包”:都勻布依族婚俗。鬧新房時(shí)先唱“荷包歌”,兩人一對(duì),一個(gè)主唱,一個(gè)幫腔。唱滿(mǎn)1 2首“荷包歌”才得一個(gè)荷包。荷包里裝著白果、花生等物,取意早生貴子。參加唱“荷 包歌”的人非常多,持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),有時(shí)一唱就是一整夜。

        侗族

        “行歌坐月”:侗族男女青年到十四五歲時(shí),三五個(gè)姑娘,不分輩分,聚在一 起,或做針線或紡織;男子攜牛腿琴和琵琶,結(jié)伴前往姑娘家唱歌作樂(lè),深夜以至黎明才散。有的地方叫“爬窗”、“坐倉(cāng)腳”、“晾月”、“走寨”等。

        “討糖”:男女青年在“ 玩山走寨、行歌坐月”過(guò)程中,小伙子中意一個(gè)姑娘,就以“討糖”為名求愛(ài):“聽(tīng)說(shuō)小妹糖很甜,哥想吃糖沒(méi)帶錢(qián)。”姑娘同意就答:“小妹有糖糖太酸,大哥吃了腰會(huì)彎。”小伙回答說(shuō):“大哥想糖眼望穿,小妹糖酸心不酸。” 通過(guò)“討糖”,姑娘離開(kāi),小伙緊追上去。若姑娘已有意中人,就說(shuō):“小妹有糖早賣(mài)完,大哥吃糖別處嘗。”

        “踩腳后跟”: 黔東南一帶侗族青年的交往活動(dòng)。侗族小伙看上姑娘,就會(huì)在趕場(chǎng)的時(shí)候,跟在身后故意踩對(duì)方腳后跟。對(duì)方中意,跟著小伙走。不中意,就不理睬。小伙發(fā)現(xiàn)對(duì)方不跟出來(lái),再進(jìn)場(chǎng)另覓對(duì)象。

        “吃細(xì)茶”:侗族男女青年相好,征得家長(zhǎng)同意,就擇定吉日,男方帶糖和細(xì)茶登門(mén)。女方父母將糖擺列桌上,將細(xì)茶泡好,請(qǐng)族中長(zhǎng)輩和親友來(lái)吃,表示女兒訂婚。此后有人提親,父母就直言相告:“我家妹崽已吃過(guò)細(xì)茶了。”

        “吃新人茶”:侗族青年結(jié)婚之日,喜氣洋洋的洞房?jī)?nèi),桌上都擺著糖果和茶水,招待賀喜的客人??蛠?lái),唱歌或說(shuō)吉利話。新郎新娘將香茶斟滿(mǎn),托起紅漆茶盤(pán)送茶給客人“吃新人茶”。

        少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗

        藏族的春節(jié)習(xí)俗

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