曾國藩的處世之道

　　自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。這是因?yàn)椋谝唬僮羁?，三十七歲官至二品，在清界獨(dú)一人;第二，做官最好，政聲卓著，治民有言;第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙，榮寵不衰。他熟讀中國歷史，對清代官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學(xué)，用之于當(dāng)時之官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。大家想了解古代名臣的人際關(guān)系是如何處理的嗎?下面來看看曾國藩的處世之道吧!

　　曾國藩，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。

　　曾國藩處世之道

　　1、為官不能憑一己之好惡。曾國藩一貫主張“己所不欲，勿施于人”，為官者，一定要根據(jù)情理處理事情，不能以一己之好惡處理事情，這樣才能博得人們的信服。曾國藩“不禁秦淮燈舫”一事，充分說明他是遵循這一原則的。金陵，乃六朝金粉之都，不僅是旅游的勝地，更以其富貴繁華為天下人矚目。六安郡的太守涂廉訪思想比較保守，對秦淮河的畫舫尤其看不順眼，下令各縣嚴(yán)厲禁止秦淮河的畫舫燈船，并征求時任兩江總督曾國藩的意見。當(dāng)時，人們普遍認(rèn)為謹(jǐn)慎保守的曾國藩是主張嚴(yán)禁的，誰知曾國藩卻說：“叛亂初平，國家處在太平之時，游船畫舫不應(yīng)該再禁了。我身為兩江總督，處理事情不能僅憑自己的好惡，務(wù)要為金陵百姓恢復(fù)一個游樂場所，重建一個人文薈萃的江南名城”。曾國藩不禁秦淮燈舫的消息傳開后，大大促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)繁榮，整個金陵出現(xiàn)了一派豐樂昌盛的氣象。曾國藩是一個封建官吏，但能與時俱進(jìn)，從大局出發(fā)看問題，這是難能可貴的，真正強(qiáng)調(diào)的是為官一任，造福一方，體現(xiàn)了一個官員應(yīng)有的素質(zhì)，也與現(xiàn)在提倡的公務(wù)員為人民服務(wù)，建立服務(wù)型政府的思路是一致的。

　　2、時時牢記“謹(jǐn)慎”二字。曾國藩以編練湘軍起家，書生治國，鎮(zhèn)壓了中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義—太平天國運(yùn)動。起初作戰(zhàn)的時候，幾乎總是失敗，多次的敗仗讓曾國藩不得不謹(jǐn)慎起來，不斷總結(jié)，終成大器。戰(zhàn)場上需要謹(jǐn)慎，官場上更需要謹(jǐn)慎。曾國藩對“慎”有著深刻的理解，并有專門的闡述，在《書贈仲弟六則》中說：“古人曰欽、曰敬、曰謹(jǐn)、曰懼，皆“慎”字之義也。慎者，有所畏憚之謂也。居心不循天理，則畏天怒;作事不順人情，則畏人言。少賤則畏父師，畏官長。老年則畏后生之竊議。高位則畏僚屬之指摘。凡人方寸有所畏憚，則必不大，鬼神必從而原之。”人生因謹(jǐn)慎而安然，為官因謹(jǐn)慎而少禍。綜觀曾國藩的一生，在其行為處世的各個方面都有謹(jǐn)慎的影子，為人謹(jǐn)慎可以說是他性格特點(diǎn)方面的概括。“慎”的特點(diǎn)給曾國藩帶來了官運(yùn)，也給他帶來了好名聲。他的這一為人處世的原則，對我們今人也很有啟發(fā)。為官者，處處要小心謹(jǐn)慎，否則會阻礙前進(jìn)的腳步。做到謹(jǐn)慎，并不是干什么事都裹足不前，而在于保持清醒頭腦，保持一身正氣，把準(zhǔn)行為取向，多些防微杜漸，切勿得意忘形。

　　3、禍從口出，言多必失。30歲以前的曾國藩總愛說話，并且他的言語中總是有一股尖酸刻薄的味道。雖然自身很有才華，但是別人還是不愿意與他交往，對他敬而遠(yuǎn)之。因?yàn)?，無論在酒桌上，還是在日常生活中，他不經(jīng)意的譏諷話語總能夠讓同僚或關(guān)系普通的朋友們難堪。時間久了，他的惡名也就傳得較遠(yuǎn)。后來，翰林院的同僚們漸漸孤立了他。曾國藩如果不知悔改，他的仕途應(yīng)該不會長遠(yuǎn)。然而，曾國藩的優(yōu)點(diǎn)是他能夠反醒、檢點(diǎn)自身，多言的毛病最終改掉了。他后來說：“常傲、多言二弊，歷觀前世卿大夫興衰及近日官場所以致禍福之由，未嘗不視此二者為樞機(jī)。”在曾國藩寫給兩位弟弟的信中，他說：“古來言兇德致敗者約有二端，曰長傲，曰多言。歷觀名公巨卿，多以此二端敗家喪生。凡中心不可有所恃，心有所恃則達(dá)于面貌”。“禍從口出，言多必失”的教訓(xùn)古往今來可謂屢見不鮮，如今更加信奉“沉默是金”，這雖然有時有逃脫責(zé)任、裝傻充愣之嫌，但確是此行中為人處事之真諦，特別是在我們這個要經(jīng)常保守秘密的職業(yè)中，對謹(jǐn)言慎行的要求就更嚴(yán)了。如果像曾國藩早年那樣“知無不言，言無不盡”，恐怕輕則一事無成，重則飯碗丟矣。多言的人通常無法控制自己的嘴巴，將自己知道的或想要說的事情都說出來，結(jié)果，言者無心，聽者有意，在不知不覺中就得罪了人，破壞了本可維持的人際關(guān)系。再者，多言的人，在對問題還沒有徹底弄明白前，已經(jīng)開口說話，思維的不嚴(yán)密必然導(dǎo)致陳述中的錯誤，小則被人反駁，重則闖下大禍。