處理好人際關(guān)系的關(guān)鍵是要意識到他人的存在,理解他人的感受,既滿足自己,又尊重別人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理幾篇自評人際關(guān)系的方法，希望對你有幫助。

　　自評人際關(guān)系方法篇一：人際關(guān)系的自我評定量表

　　人際關(guān)系的自我評定量表

　　(一)操作目的

　　根據(jù)人際關(guān)系的自我評定量表檢測自己的人際關(guān)系狀況.

　　(二)操作步驟

　　1、仔細(xì)閱讀下列各題，從每題后面的三種答案中，按照自己的真實情況任選其一，將其填入方括號內(nèi)。

　　(1)在人際關(guān)系中，我的信條是()

　　A、大多數(shù)人是友善的，可與之為友的。

　　B、人群中有一半是狡詐的，一半是善良的，我將選擇善良者而交友。

　　C、大多數(shù)人是狡詐虛偽的，不可與之為友的。

　　(2)最近我新交了一批朋友，這是()

　　A、因為我需要他們。 B、因為他們喜歡我。

　　C、因為我發(fā)現(xiàn)他們很有意思，令人感興趣

　　(3)外出旅行時，我總是()

　　A、很容易交上新朋友。B、喜歡一個人獨處。

　　C、想交朋友，但又感到很困難。

　　(4)我已經(jīng)約定要去看望一位朋友，但因為太累了而失約了。在這種情況下，我感到()

　　A、這是無所謂的。 B、有一些不安，但又總是在自我安慰。

　　C、很想了解對方是否對自己有不滿意的情緒

　　(5)我結(jié)交朋友的時間，通常是()

　　A、數(shù)年之久遠(yuǎn)。B、不一定，合得來的朋友能長久相處。

　　C、時間不長，經(jīng)常更換。

　　(6)一位朋友告訴我一件極其有趣的個人私事，我是()

　　A、盡量為其保密。 B、根本沒有考慮過要繼續(xù)擴(kuò)大宣傳此事。

　　C、當(dāng)朋友剛一離去，隨即與他人議論此事。

　　(7)當(dāng)我遇到困難時，我()

　　A、通常是靠朋友來解決的 B、要找自己可依賴的朋友商量辦。

　　C、不到萬不得已，絕不求人。

　　(8)當(dāng)我朋友遇到困難時，我覺得()

　　A、他們大都喜歡來找我?guī)兔Α?C一般都不愿意來麻煩我。

　　B、有那些與我關(guān)系密切的朋友才來找我商量。

　　(9)我交朋友的一般途徑是()

　　A、經(jīng)過熟人的介紹。B、在各種社交場所結(jié)識。

　　C、必須經(jīng)過相當(dāng)長的時間，并且還相當(dāng)困難。

　　(10)我認(rèn)為選擇朋友的最重要的確良品質(zhì)是()

　　A、具有能吸引我的才華。B、可以依賴。

　　C、對方對我感興趣。

　　(11)我給人們的印象是()

　　A、經(jīng)常會引人發(fā)笑 。 B、經(jīng)常在啟發(fā)人們?nèi)ニ伎紗栴}。

　　C、和我相處時別人會感到舒服。

　　(12)在晚會上，如果有人提議讓我表演或唱歌時，我會()

　　A、婉言拒絕。B、欣然接受。 C、直截了當(dāng)?shù)鼐芙^。

　　(13)對于朋友的優(yōu)缺點，我喜歡()

　　A、誠心誠意地當(dāng)面贊揚他的優(yōu)點。 C、既不奉承，也不批評。

　　B、誠實地對他提出批評意見。

　　(14)我所結(jié)交的朋友()

　　A、只能是那些與我利益密切相關(guān)的人。B、通常能和任何人相處。

　　C、有時愿與同自己相投的人和睦相處。

　　(15)如果朋友們和我開玩笑(惡作劇)，我總是()

　　A、和大家一起笑。 B、很生氣并有所表示。

　　C、有是高興，有時生氣，依自己當(dāng)時情緒和情況而定。

　　(16)當(dāng)別人依賴我的時候，我是這樣想的()

　　A、我不在乎，但我自己卻喜歡獨立于朋友之中。

　　B、這很好，我喜歡別人依賴于我。

　　C、要小心點!我愿意對一些事物的穩(wěn)妥可靠持冷靜、清醒的態(tài)度。

　　自評人際關(guān)系方法篇二：人際關(guān)系自我評定量表

　　人際關(guān)系自我評定問卷

　　請仔細(xì)閱讀下列16個問題。每一個問題后面各有A、B、C三種答案，請你按照自己的真實情況任選其一。

　　1、在人際關(guān)系中，我的信條是：

　　A、大多數(shù)人是友善的，可與之為友。 B、人群中有一半是狡詐的，一半是善良的，我將選擇善良者交友。 C、大多數(shù)人是狡詐虛偽的，不可與之交友。 2、最近我交了一些朋友，這是：

　　A、因為我需要他們。 B、因為他們喜歡我。 C、因為我發(fā)現(xiàn)他們很有意思，令人感興趣。 3、外出旅行時，我總是：

　　A、很容易交上朋友。 B、喜歡一個人獨處。 C、想交朋友，但又感到很困難。

　　4、我已經(jīng)約定好要去看一位朋友，但因為太累而失約了，在這種情況下我感到：

　　A、這也無所謂的，對方肯定會原諒我。 B、有些不安，但又總在自我安慰。 C、很想了解對方是否對自己有不滿意的情緒。 5、我結(jié)交朋友的時間通常是：

　　A、數(shù)年之后。 B、不一定，合得來的朋友能長久相處。 C、時間不長，經(jīng)常更換。

　　6、一位朋友告訴我一件極有趣的個人私事，我是：

　　A、盡量為其保密，不對任何人講。 B、根本沒有考慮過要繼續(xù)擴(kuò)大宣傳此事。 C、當(dāng)朋友剛一離開，隨便與他人議論此事。 7、當(dāng)我遇到困難時，我：

　　A、通常是靠朋友解決的。 B、要找自己可信賴的朋友商量辦。 C、不到萬不得已時，絕不求人。

　　8、當(dāng)朋友遇到困難時，我覺得：

　　A、他們大都喜歡找我?guī)兔Α?B、只有那些與我關(guān)系密切的朋友才來找我商量。 C、一般都不愿意來麻煩我。

　　9、我交朋友的一般途徑是：

　　A、經(jīng)過熟人介紹。 B、在各種社交場合。 C、必須經(jīng)過相當(dāng)長的時間，并且還相當(dāng)困難。

　　10、我認(rèn)為選擇朋友最重要的品質(zhì)是：

　　A、具有能吸引我的才華。 B、可以信賴。 C、對方對我感興趣。

　　11、我給人們的印象是：

　　A、經(jīng)常會引人發(fā)笑。 B、經(jīng)常在啟發(fā)人們?nèi)ニ伎紗栴}。 C、和我相處時別人會感到舒服。

　　12、在晚會上，如果有人提議讓我表演或唱歌時，我會：

　　A、婉言謝絕。 B、欣然接受。 C、直截了當(dāng)?shù)鼐芙^。

　　13、對于朋友的優(yōu)缺點，我喜歡：

　　A、誠心誠意地當(dāng)面贊揚他或她的優(yōu)點。 B、會誠實地對他或她提出批評意見。 C、既不奉承，也不批評。

　　14、我所結(jié)交的朋友：

　　A、只有那些與我的利益密切相關(guān)的人。 B、通常能和任何人相處。 C、有時愿與同自己趣味相投的人和睦相處。

　　15、如果朋友們和我開玩笑(惡作劇)，我總是：

　　A、和大家一起笑。 B、很生氣并有所表示。 C、有時高興，有時生氣，依自己當(dāng)時的情緒狀況而定。

　　16、當(dāng)別人依賴我的時候，我總是這樣想的：

　　A、我不在乎，但我自己卻喜歡獨立于朋友之中。 B、這很好，我喜歡別人依賴我。 C、要小心點!我愿意對一些事物持冷靜、清醒的態(tài)度。

　　各題的記分標(biāo)準(zhǔn)如下：

　　 A B C

　　1 3 2 1

　　2 1 2 3

　　3 3 2 1

　　4 1 3 2

　　5 3 2 1

　　6 2 3 1

　　7 1 2 3

　　8 3 2 1

　　9 10 11 12 13 14 15 16 2 3 1

　　3 2 1

　　2 1 3

　　2 3 1

　　3 1 2

　　1 3 2

　　3 1 2

　　2 3 1

　　根據(jù)你所選定的答案，找出相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，將16個題的得分累加起來。這個總分值大致可以評定為你的人際關(guān)系是否融洽。

　　如果你的部分在38-48之間，說明你的人際關(guān)系很融洽，在廣泛的交往中你是很演戲眾人喜歡的。

　　如果你的部分在28-37之間，這說明你的人際關(guān)系并不穩(wěn)定，有相當(dāng)數(shù)量的人不喜歡你，如果你想受人愛戴，得做很大的努力。

　　如果你的部分在16-27之間，說明你的人際關(guān)系是不融洽的，你的交際圈子確實太小了，很有必要擴(kuò)大你的交際范圍。

　　自評人際關(guān)系方法篇三：人際交往自我評價

　　人際關(guān)系自我評定量表

　　請你仔細(xì)閱讀下列16個問題。每一個問題后面，各有a、b、c三種答案，請你按照自己

　　的真實情況任選其一。

　　1.在人際關(guān)系中，我的信條是a.大多數(shù)人是友善的，可與之為友的。 b.人群中有一半是狡詐的，一半是良善的，我將選擇良善者而交友。

　　c.大多數(shù)人是狡詐虛偽的，不可與之交友的。

　　2.最近我新交了一批朋友，這是 a.因為我需要他們。b.因為他們喜歡我。

　　c.因為我發(fā)現(xiàn)他們很有意思，令人感興趣。

　　3.外出旅游時，我總是a. 很容易交上新朋友。b. 喜歡一個人獨處。

　　c想交朋友，但又感到很困難。

　　4.我已經(jīng)約定要去看望一位朋友，但因為太累而失約了，在這種情況下，我感到 a.這是無所謂的，對方肯定會諒解我。 b.有些不安，但又總是在自我安慰。 c，很想了解對方是否對自己有不滿意的情緒。

　　5.我結(jié)交朋友的時間通常是a.數(shù)年之久。

　　b.不一定，合得來的朋友能長久相處。 c 時間不長，經(jīng)常更換。

　　6.一位朋友告訴我一件極有趣的個人私事，我是a.盡量為其保密，不對任何人講。b.根本沒有考慮過要繼續(xù)擴(kuò)大宣傳此事。c 當(dāng)朋友剛一離去隨即與他從議論此事。

　　7.當(dāng)我遇到困難時，我a.通常是靠朋友解決的。

　　b.要找自己可信賴的朋友商量辦。c 不到萬不得已時，絕不求人。

　　8.當(dāng)朋友遇到困難時，我覺得a.他們大都喜歡來找我?guī)兔Α.只有那些與我關(guān)系密切的朋友才來找我商量。c 一般都不愿意來麻煩我。

　　9.我交朋友的一般途徑a.經(jīng)過熟人的介紹。b.在各種社交場所。

　　c 必須經(jīng)過相當(dāng)長的時間，并且還相當(dāng)困難。

　　10.我認(rèn)為選擇朋友的最重要的品質(zhì)是a.具有能吸引我的才華。 b.可以信賴。

　　c.對方對我感興趣。

　　11.我給人們的印象是a.經(jīng)常會引人發(fā)笑。

　　b.經(jīng)常在啟發(fā)人們?nèi)ニ伎?。c.和我相處時別人會感到舒服。

　　12.在晚會上，如果有人提議讓我表演或唱歌時，我會 a.婉言謝絕。

　　b.欣然接受。

　　c 直截接了當(dāng)拒絕。

　　13.對于朋友的優(yōu)點缺點，我喜歡 a.誠心誠意地當(dāng)面贊揚他的優(yōu)點。b.會誠實地對他提出批評意見。 c.既不奉承，也不批評。

　　14.我所交的朋友

　　a.只能是那些與我的利益密切相關(guān)的人。b.通常能和任何人相處。

　　c.有時愿與同自己相投的人和睦相處。

　　15.如果朋友和我開玩笑(惡作劇)，我總是 a.和大家一起笑。

　　b.很生氣并有所表示。

　　c 有時高興，有時生氣，依自己當(dāng)時的情緒和情況而定。

　　16.當(dāng)別人依賴我的時候，我是這樣想的 a.我不在乎，但我自己卻喜歡獨立于朋友之中。b.這很好，我喜歡別人依賴于我。c.要小心點!我愿意對一些事物的穩(wěn)妥可靠持冷靜、清醒的態(tài)度。 各題的記分標(biāo)準(zhǔn)如下：

　　1.a、3;b、2;c、1。

　　2.a、1;b、2;c、3。

　　3.a、3;b、2;c、1。

　　5.a、3;b、2;c、1。

　　6.a、2;b、3;c、1。

　　7.a、1;b、2;c、3。

　　8.a、3;b、2; c、1。

　　9.a、2;b、3;c、1。

　　10.a、3;b、2;c、1。

　　11.a、2;b、1;c、3。

　　12.a、2;b、3;c、1。

　　13.a、3;b、1;c、2。

　　14.a、1;b、3;c、2。

　　15.a、3;b、1;c、2。

　　16.a、2;b、3;c、1。根據(jù)你所選定的答案，找出相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，將16個題的得分?jǐn)?shù)累加起來。這個總分?jǐn)?shù)值大

　　致可以評定你的人際關(guān)系是否融洽。如果你的總分在38-48之間，說明你的人際關(guān)系是很融

　　洽的，在廣泛的交往中你是很受眾人喜歡的。如果你的總分在28-37之間，說明你的人際關(guān)

　　系并不穩(wěn)定，有相當(dāng)數(shù)量的人不喜歡你，如果你想受人愛戴，還得作很大的努力。如果你的

　　總分在16-27之間，說明你的人際關(guān)系是不融洽的，你的交往圈子確實是太小了，很有必要

　　擴(kuò)大你的交往范圍。篇二：請對你人際交往作出自我評價請對你人際交往作出自我評價，有哪些優(yōu)勢和不足?人在社會交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地要發(fā)生。面對這些，最明

　　智的選擇是學(xué)會寬容。寬容是一種良好的心理品質(zhì)。對于我個人來說對人寬容 ，為人真誠。

　　有足夠的幽默風(fēng)趣的言行，與人交往謙虛，待人和氣，尊重他人。做到心平氣和、不亂發(fā)牢

　　騷。能夠安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵失敗的人。恭維取得成就的人，幫助有困難的人。誠實、不

　　欺、信守諾言。但還有很多的不足，做事和對人都還不太自信，性格較內(nèi)向，不太與人交往。

　　膽怯的心理，生性內(nèi)向、靦腆的不善于主動和同學(xué)交流，不愛在人多的場合表現(xiàn)自己，不積

　　極的參加學(xué)校組織的課外活動。所以，作為大學(xué)生應(yīng)該多多參加課外互動活動，鍛煉良好的

　　人際交往能力。

　　2.簡述人際關(guān)系的原則?處理好人際關(guān)系的關(guān)鍵是要意識到他人的存在，理解他人的感受，既滿足自己，又尊重

　　別人。下面有幾個重要的人際關(guān)系原則： 1、人際關(guān)系的真誠原則。真誠是打開別人心靈的

　　金鑰匙，因為真誠的人使人產(chǎn)生安全感，減少自我防衛(wèi)。當(dāng)然，這樣做也會冒一定的風(fēng)險，

　　但是完全把自我包裝起來是無法獲得別人的信任的。

　　2、人際關(guān)系的主動原則。主動對人友好，主動表達(dá)善意能夠使人產(chǎn)生受重視的感覺。主

　　動的人往往令人產(chǎn)生好感。 3、人際關(guān)系的交互原則。人們之間的善意和惡意都是相互的，

　　一般情況下，真誠換來真誠，敵意招致敵意。因此，與人交往應(yīng)以良好的動機出發(fā)。 4、人

　　際關(guān)系的平等原則。任何好的人際關(guān)系都讓人體驗到自由、無拘無束的感覺。如果一方受到

　　另一方的限制，或者一方需要看另一方的臉色行事，就無法建立起高質(zhì)量的心理關(guān)系。 人際關(guān)系在個人的發(fā)展中起到舉重輕重的角色，本人覺得人際關(guān)系的基本原則就是要“因

　　人而異”對真誠的人首先做到真誠以待，其實有些人覺這樣特別愛吃虧!但是我想說的是當(dāng)你

　　以真誠的心來對待真誠的人的時候，他也將以真誠的心來對待你;

　　3.什么是人際知覺，他包括那些內(nèi)容，人際知覺是指對人與人之間關(guān)系的知覺。這種

　　知覺主要是在人際交往中發(fā)生的，以各種交際行為為知覺對象，交際行為批人們在交往中相

　　互接觸和交換的言語、態(tài)度與動作，包括禮節(jié)、交談、表情、援助、侵犯等行為。在感知這

　　些行為的基礎(chǔ)上，借助思維的作用，使人們感知到自己與他人之間建立某種關(guān)系：友好 的、一般的或?qū)α⒌?，并有與此相對應(yīng)的情感。 人們在人際交往中彼此發(fā)生頻繁的人際知覺，使彼此在心理上相近和相似，于是形成友

　　好的情感。如果人們在交往中彼此發(fā)生一些利害沖突的人際知人際知覺淡薄，于是形成一般

　　的關(guān)系和情感。管理人員應(yīng)當(dāng)與職工進(jìn)行一定的人際交往，通過友好的人際關(guān)系，建立相應(yīng)

　　的關(guān)系和情感。這是調(diào)動職工積極性的 一個重要因素。

　　4.影響人際吸引的因素有哪些?●鄰近性;接近且相悅 時空的接近且互不討厭非常有利于建立人際關(guān)系。因為彼此在一起相處的時間久，交往

　　的機會多，會最終導(dǎo)致友誼關(guān)系的建立。 ●熟習(xí)性;

　　●相似性; 正所謂物以類聚、人以群分。這種情況在同性朋友之間尤為明顯。 其一，具有相同興趣、愛好的人易于參加相似的社會活動。在這些共同參加的活動里，

　　他們有更多交往機會，按“接近且相悅”原則，他們也更容易成為朋友。 其二，在較

　　多的交往機會中，如果發(fā)現(xiàn)彼此的價值觀、社會態(tài)度相一致，雙方會產(chǎn)生一種社會增強作用。

　　●互補性;主要是指心理特性相反者的互補。比如，有強烈支配欲的人不容易和同性格的人

　　相處(一山不能容二虎)，但卻可以和順從性格的人相處很好。脾氣急躁的人喜歡和性情溫和

　　的人相處。此類情況在異性朋友之間尤為明顯，所謂“剛?cè)嵯酀?jì)”。這種互補作用通常發(fā)生在交往程度很深的友誼中。 ●自我暴露;自我表露是指把有關(guān)自我的信息，自己內(nèi)心的思想和情感暴露給對方。自

　　我表露是一個強有力的“信任”表征，具有很強的象征性，可以增加他人對自己的喜歡。 自我表露具有擴(kuò)散效應(yīng)，可以引發(fā)對方也做自我表露，從而增進(jìn)相互的了解、信任以及

　　感情上的接近。

　　●個人條件。

　　5.你在本課程學(xué)習(xí)中收獲了什么，對本課程講授者有何建議? 人際交往是大學(xué)生成長與社會化過程中的重要組 成部分 任何人都生活在社會群體中，

　　人與人交往是必然的。 在社會心理學(xué)上，人際交往包括兩個方面的含義：從動態(tài) 的角度說，

　　人際交往是指人與人之間的信息溝通和物品交 換，從靜態(tài)的角度說，人際交往是指人與人之

　　間已經(jīng)形成 起來的關(guān)系，即通常所說的人際關(guān)系。良好的人際關(guān)系不 僅意味著大學(xué)生在校

　　園內(nèi)的健康成長，同時也為他們走向 社會、進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，進(jìn)一步社會化作必要的心理、行

　　動上 的準(zhǔn)備。 與他人相處需要付出自己的真心誠意，彼此做到相互信任，相互理解。 面對同學(xué)/朋友不自私，不虛偽。相處的時候付出自己的真心誠意。寬容可以使你我的關(guān)

　　系更加融洽、理解可以使彼此的感情更近一點。 要學(xué)會從內(nèi)心深處去尊重他人，首先必須能客觀地評價別人，能找得出別人的優(yōu)點，你

　　會發(fā)現(xiàn)你的親人、朋友、同事、上司或下屬身上都有令你佩服、值得你尊重的閃光之處。你

　　會發(fā)自內(nèi)心去欣賞和贊美他們，你會在行為上以他們的優(yōu)點為榜樣去模仿他們。這時你就會

　　發(fā)自內(nèi)心去尊重和欣賞他人，你就達(dá)到了處理人際關(guān)系的最高境界。換個角度想，若有人對

　　你有發(fā)自內(nèi)心深處的毫不虛假的欣賞和尊重，你肯定會由衷地喜歡他(她)們并與他(她)們真

　　誠相待)。

　　一個懂得用欣賞人、尊重人處理人際關(guān)系的人會過得很愉快，別人也會同樣的欣賞和尊

　　重他。 對老師的建議：人際交往能力是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的重要綜合素質(zhì)之一，而課外體育活動

　　開放、提倡相互交流、促進(jìn)性格開朗的特質(zhì)和氛圍制造不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生形成良好的人

　　際交往觀、提高交際能力，同時也有利于和諧校園文化的建設(shè)與進(jìn)一步推進(jìn)。建議老師積極

　　開展健康的課外活動，課外活動是指學(xué)生在課外業(yè)余時間，運用各種健康娛樂互動的方法，

　　以增強體質(zhì)、愉悅身心、提高運動水平、豐富業(yè)余生活為目的而進(jìn)行的娛樂活動。學(xué)生通過

　　參與課外娛樂活動，有利于進(jìn)一步地提高和鞏固課堂上學(xué)得的知識技能從而促進(jìn)認(rèn)知能力、

　　道德品質(zhì)的提高，使當(dāng)代大學(xué)生具備更為完善的開拓精神與創(chuàng)新意識。健康的課外互動是增

　　強學(xué)生體質(zhì)、發(fā)展個性重要途徑之一;是豐富大學(xué)生課余生活，活躍高校校園氣氛、促進(jìn)校

　　園和諧的重要手段。篇三：請對你人際交往作出自我評價對藝術(shù)創(chuàng)作過程的認(rèn)識及體會

　　一、藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)識

　　藝術(shù)創(chuàng)作是一個復(fù)雜的過程，可以分為藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個階段。這三

　　個階段表現(xiàn)為連續(xù)的和不可分割的整體。 藝術(shù)體驗，是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)作

　　主體在審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進(jìn)行

　　審視、體味和理解的過程。通常情況下藝術(shù)體驗包含三部分：材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累;

　　審美發(fā)現(xiàn)和審美領(lǐng)悟的發(fā)生;創(chuàng)作欲望的萌動及動機的生成。藝術(shù)創(chuàng)作是我們對客觀生活的

　　主觀認(rèn)識和能動創(chuàng)造，是主客體的遇合和主客觀的統(tǒng)一。只有積累了大量的生活素材，我們

　　才能從中生發(fā)出獨特的感受激發(fā)出強烈的感情，提煉出深刻的思想，創(chuàng)造出鮮活的形象，從

　　而真實的放映生活的本質(zhì)。

　　二、藝術(shù)創(chuàng)作作品的內(nèi)容與形式藝術(shù)作品是由內(nèi)容與形式兩個要素構(gòu)成的。在藝術(shù)理論中，長期以來把“內(nèi)容決定形式”

　　看作是一個現(xiàn)實主義創(chuàng)作必須遵循的規(guī)律。這種說法似乎已經(jīng)過時間的檢驗，毋庸置疑。20

　　世紀(jì)初, 形式主義傾向在藝術(shù)理論和藝術(shù)創(chuàng)作中嶄露頭角，在造型藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，克萊夫·貝

　　爾和洛杰·弗萊都是上世紀(jì)西歐具有代表性的形式主義理論家。貝爾的《藝術(shù)》中提出“有

　　意味的形式”①，全面肯定了繪畫藝術(shù)的精髓全在于形式結(jié)構(gòu)之中，而內(nèi)容、情節(jié)都無關(guān)緊

　　要。內(nèi)容與形式問題，在我國80年代以來藝術(shù)理論界的爭論有增無減。自吳冠中先生的《內(nèi)

　　容決定形式?》一文發(fā)表后，理論面臨著實踐的挑戰(zhàn)。二十多年來，隨著唯美藝術(shù)品和各種觀

　　念藝術(shù)在藝術(shù)市場上的興起，人們似乎進(jìn)入了一個藝術(shù)創(chuàng)作過程的自覺狀態(tài)，淡忘了藝術(shù)創(chuàng)

　　作過程中內(nèi)容與形式的關(guān)系問題，一些藝術(shù)品以取悅部分富裕人的審美情趣為能事，以華麗

　　的形式與材料表現(xiàn)蒼白的內(nèi)容與情節(jié)。作為藝術(shù)創(chuàng)作過程的兩個構(gòu)成要素，內(nèi)容與形式在藝

　　術(shù)品中哪一個更為重要。我們不妨作一下探討。

　　三、藝術(shù)創(chuàng)作的源泉

　　藝術(shù)作品是由藝術(shù)家創(chuàng)造的，藝術(shù)作品是由可觸、可視的形體、色彩等構(gòu)成的。從宏觀

　　的角度看，任何時代、任何民族的藝術(shù)都是這個時代、這個民族的社會生活的反映。特定的

　　社會生活首先造就了屬于特定時代的藝術(shù)家，而且，不管藝術(shù)家自身怎樣離群索居，他仍然

　　是屬于社會的人，是屬于社會生活這個有機體上一個活生生的細(xì)胞。因此，藝術(shù)作品作為人的精神產(chǎn)品，就不可能不反映這個特定的社會、

　　特定的時代，藝術(shù)作為一種意識形態(tài)形式，也就不可能不為社會存在所決定。這里要弄清藝術(shù)與生活的這種關(guān)系，即生活對藝術(shù)的先決地位，并不是內(nèi)容與形式的關(guān)

　　系。因為它們不是同一事物，不是統(tǒng)一體內(nèi)的兩個方面。我們肯定生活與藝術(shù)是決定與被決

　　定的關(guān)系，是因為它們之間是存在與意識的關(guān)系，而不是內(nèi)容與形式的關(guān)系。因此，生活本

　　身不等于藝術(shù)的內(nèi)容。藝術(shù)內(nèi)容不是客觀存在著的生活，而是對這種客觀存在的反映，它僅

　　僅是一種意識、一種審美意識，它來自客觀而不是客觀自身。因此，在藝術(shù)中，內(nèi)容與形式

　　的關(guān)系不能被誤認(rèn)為是存在與意識的關(guān)系，進(jìn)而推演出決定與被決定的關(guān)系。作為一種意識

　　的藝術(shù)內(nèi)容，在沒有形成藝術(shù)作品之前當(dāng)然還是假定的、非現(xiàn)實的，當(dāng)它需要回轉(zhuǎn)到客觀時，

　　那就必須借助于物質(zhì)材料來加以體現(xiàn)。而這種體現(xiàn)的方式，就是所謂藝術(shù)的形式。正如藝術(shù)

　　的內(nèi)容來自客觀一樣，藝術(shù)的形式也同樣來自于客觀，而非內(nèi)容產(chǎn)生出來，從中足見客觀存

　　在既是藝術(shù)內(nèi)容的源泉，也是藝術(shù)形式的源泉。 繪畫創(chuàng)作素材需要在生活中積累，經(jīng)常畫生活速寫的習(xí)慣是搞好創(chuàng)作的基礎(chǔ)，不少創(chuàng)作

　　題材都是在速寫中萌生的。因此，要經(jīng)常觀察生活，在生活中搜集素材，多畫速寫，以捕捉

　　生動感人的形象資料是十分必要的。以我國著名已故女畫家周思聰創(chuàng)作的《人民和》這

　　幅作品為例，作者在這幅作品的創(chuàng)作過程中，就曾多次深入災(zāi)區(qū)，從生活中發(fā)掘大量生動感

　　人的藝術(shù)形象。通過這些，可以引導(dǎo)學(xué)生了解作者的人品和刻苦、執(zhí)著的奉獻(xiàn)精神，使學(xué)生

　　受到教育。

　　觀察能力是與創(chuàng)造能力同步發(fā)展起來的，沒有觀察也就難以更好地想象，觀察是學(xué)習(xí)與

　　創(chuàng)作的基矗如表現(xiàn)日新月異的城市變化時，從各個不同的角度去觀察，會觀察到最能代表城

　　市風(fēng)光和最能表達(dá)自己心愿的那一面。自己所觀察到的東西有自己獨特的見解，加之在具體

　　構(gòu)圖時的情緒和想象，就會產(chǎn)生有明顯個性差異的作品。這時要引導(dǎo)鼓勵學(xué)生對自己的創(chuàng)作

　　充滿自信，使得在觀察、感受、創(chuàng)作中得到樂趣和滿足。 生活中的美往往是具有很強的吸引

　　力的，每個畫家對生活都會有一定的偏愛，形成這種偏愛是有多種原因的。除了客觀條件提

　　供的可能性外，畫家的情感和各種修養(yǎng)形成的感受能力也是重要因素。喜好和表現(xiàn)方式也因

　　人而異。