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      西方人際關(guān)系

      時間: 煒基1039 分享

        人際關(guān)系對任何人來說,都是十分重要的課題。宇宙萬物之中,人類的關(guān)系最為復雜,而且各地的風土人情不同,人際關(guān)系的表現(xiàn)也不一樣。西方人際關(guān)系是怎樣?下面是學習啦小編搜集整理的一些內(nèi)容,希望對你有幫助。

        西方人際關(guān)系:不同主體所處地位的不同

        西方人的“生而平等”

        由于“神本位”以及“個人主義”的影響,西方人的人際關(guān)系是平等的,因為大家同為上帝的子民,因此每個人都是“生而平等”的。從這個角度來看,西方人能夠接受“兒子直呼父親的名字”的現(xiàn)象也就不足為奇了。

        中國人的“合理的不平等”

        中國人不相信西方這一套說法,而是認為“人沒有生以前是平等的,人死了以后也是平等的,但只要活著就有不平等”,不僅如此,中國人還反對過分的不公平,由此形成了“合理的不平等”的觀念。

        實際上,中國人強調(diào)的是一種“倫理”的觀念,這就意味著人與人之間是處于相當不平等的狀態(tài),例如父親或上司的地位永遠是不能被顛覆的?;谶@樣的原因,在中國人的人際關(guān)系中對上與對下是不同的,例如對同一件事情面對上司和下屬時所存在的言論區(qū)別。從這個角度進一步來看,西方人有人際關(guān)系,而中國人是沒有人際關(guān)系的,我們所講求的是人際關(guān)系與倫理結(jié)合之后所形成的“人倫關(guān)系”。

        西方人際關(guān)系:為人處世標準的迥異

        西方人的“單一標準”

        因為遵循“神本位”的思想,所以西方人在人與人之間的關(guān)系中只講求權(quán)利與義務。這種權(quán)利與義務關(guān)系體現(xiàn)在很多方面,例如家庭中“父輩養(yǎng)育子女到18歲,18歲之后就靠自己”,在企業(yè)中則“完全依據(jù)業(yè)績和表現(xiàn)來判定員工的用或不用”等。由此可見,西方人在為人處世的過程中遵循的是單一的標準,即完全按照權(quán)利與義務的要求來行事。

        中國人的“雙重標準”

        中國人講求的是“彼此的對待”,即依照別人對自己的方式來考慮對別人的態(tài)度,完全與權(quán)利義務無關(guān)。也就是說中國人對己以及對人往往采用的是雙重標準,例如大部分企業(yè)家對外宣講的都是西方的理論和做法,而實際上面對自己的企業(yè)時卻仍然按照中國人自己的套路在進行。

        西方人際關(guān)系:社會環(huán)境約束力的狀況

        西方的“有形且剛性化”

        在西方社會中,社會環(huán)境的約束力表現(xiàn)為其非常詳細的法律規(guī)定,這些規(guī)定條款不僅邏輯嚴密、內(nèi)容清楚,而且執(zhí)行起來非常嚴格,完全沒有人情可言。因為西方社會的一切都遵循法律規(guī)定來進行,形成了一種看得見的、剛性的約束力。

        中國的“無形且彈性化”

        而在中國人的社會環(huán)境中卻恰恰相反,目前來看中國總體上還是一個人治的社會,即便法律體系正在逐步地完善和健全,但還是富有相當?shù)膹椥?,因為這樣才能夠得以順利地執(zhí)行。因此,中國人養(yǎng)成了喜歡講理由的習慣,最終大事化小,小事化無。

        中華民族不是法律性的民族,中國人有的只是所謂的“典范”。也就是說,中國人是道德性的,凡是有形的東西遲早都會變成形式化的東西。中國人依靠的是無形的東西進行彼此的約束。這一點在企業(yè)的經(jīng)營中尤其明顯:盡管制度規(guī)定很清楚,但是往往卻不敢執(zhí)行,也執(zhí)行不了。這是因為一旦完全按照要求來執(zhí)行,結(jié)果通常是落得個離心離德、眾叛親離的下場。

        西方人際關(guān)系:人與人之間關(guān)系維系的動因

        西方人處于“好奇”

        在西方世界,整部的人類學旨在證明“人沒有什么稀奇,人就是動物”的觀點,因此,西方人對人與對動物一樣,在人與人之間存在的只是好奇。也正是因為這一點,使得西方人慣有的禮貌成為一種虛假的表象,其間并不含有任何的情感因素,同時,西方人就自然而然地在人與人之間保持相當?shù)木嚯x,在不同年代的人之間產(chǎn)生所謂的“代溝”。

        中國人源于“關(guān)懷”

        與之不同的是,中國人維系人與人之間的關(guān)系是出于“關(guān)懷”而不是“好奇”。很多時候,中國人雖然沒有禮貌,但是對待別人都是出于真正的關(guān)心?;谶@一點就不難發(fā)現(xiàn),中國人之間的關(guān)系是親密性的,只是這種親密關(guān)系或者信任的建立需要經(jīng)過一個逐步了解的過程。

        西方人際關(guān)系:利害關(guān)系的程度

        西方人的“單純”

        西方人在不同國別之間、不同公司之間以及人與人之間存在著所謂的“利害關(guān)系”,沒有什么道義可言,但相對而言是比較單純的。

        中國人的“復雜”

        中國人講求的不是簡單的利害關(guān)系,而是更多的在考慮其間由于背景而產(chǎn)生的不同對象之間的差異,這就是所謂的“勢利”。與西方人的利害關(guān)系相比,中國人的“勢利”觀念要復雜得多。

        通過以上對比分析可以發(fā)現(xiàn),從整體上來說,西方的人際關(guān)系相對的單純,易于掌握;而中國人的人際關(guān)系則相當?shù)膹碗s,一不小心就容易出差錯。

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