國學(xué)中的禮儀之道中國文化智慧精髓

　　中華民族，之所以被稱之為“禮儀之邦”。那是因?yàn)槲覀冇卸Y、習(xí)禮、守禮、重禮的傳統(tǒng)文化。國學(xué)禮儀，也有很多智慧精髓。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家整理了國學(xué)中的禮儀之道，希望能夠幫到你哦!

　　國學(xué)中的禮儀之道

　　可想禮儀在古代社會就規(guī)范著人的道德和行為，這也是文明的象征，是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之一。禮儀在歷史上被不斷的修正、完善、繼承和發(fā)揚(yáng)?！吨芏Y》、《儀禮》、《禮記》三部專門闡述禮的經(jīng)典著作在中華文化中有舉足輕重的地位。“禮”深含人類對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人本身的期望和寬容，以及對美好生活的期待，對審美情趣的重視和培養(yǎng)，以及對社會秩序的協(xié)調(diào)。《左傳·隱公十一年》所謂：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”

　　那么，什么是禮呢?

　　《左傳·昭公二十五年》中說：“禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也。”。禮是天地法則在人類社會的體現(xiàn)，所謂“禮以順天，天之道也。”(《左傳·文公十五年》)等。禮還成為文明與野蠻的界標(biāo)，古人以禮分夷夏(即野蠻與文明)，而不以血族分內(nèi)外。禮是秩序，禮對社會秩序、上下尊卑關(guān)系有嚴(yán)格的規(guī)范。禮是典章制度，《周官》中的官制設(shè)計(jì)在古代一直是政府機(jī)構(gòu)的主要藍(lán)本。

　　禮還是日常生活的準(zhǔn)則，其根據(jù)仁義文行忠信的要求制定的儀軌包羅萬象。禮能讓人區(qū)別于動物，例如食禮中的種種規(guī)矩。禮也是人與人交往的方式，例如其對稱謂、迎送、儀容、宴飲、書信交往等都有相應(yīng)的規(guī)范。以大類劃分，它包括吉、兇、軍、兵、嘉五禮，以小類劃分，則有數(shù)十種，以至于《禮記·中庸》有“禮儀三百，威儀三千”之說。

　　為何要學(xué)禮重禮呢?

　　《禮記·曲禮》有云：“道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥;猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。 太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎?富貴而知好禮，則不驕不淫;貧賤而知好禮，則志不懾。” 總的意思就是：人與禽獸的最大區(qū)別在于人有禮儀道德的規(guī)范約束，社會遵守禮儀道德就安寧祥和，否則就很危險(xiǎn)了。

　　說這個人“彬彬有禮”，不只是表面的溫文爾雅，更重要的是說這個人的道德品質(zhì)很高，可以稱為“君子”。要想復(fù)我中華傳統(tǒng)“禮儀之邦”之美名，則是需每一位有志于道德的人都從自己做起，爭做君子，則中華復(fù)興有望矣!

　　國學(xué)禮儀知識介紹

　　行走之禮

　　古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬。

　　行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。

　　見面之禮

　　在上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。

　　“揖讓”之禮。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，主客間的謙讓、向人致謝、祝賀、道歉等也常行作揖禮。

　　社會對至尊者還有跪拜禮。即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜?，F(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動能夠見到。

　　入坐之禮

　　古代社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。室內(nèi)座次以東向?yàn)樽?，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。

　　入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。

　　飲食之禮

　　飲酒禮。古人在宴席上總是離不開酒，自然喝酒時(shí)的禮儀規(guī)范也不少。吃飯喝酒，主人要先向賓客進(jìn)酒，這叫做獻(xiàn);客人還敬主人之酒，這叫做酢;主人此時(shí)要先自飲，然后勸客人飲，這叫做酬。在飲禮的第一獻(xiàn)之后，主人要送禮物給客人，以勸酒，謂之酬幣。

　　用筷禮儀。筷子是中華民族飲食文化所獨(dú)有的一大特色。古代用筷禮儀很多，客人不得持筷過“河”夾菜，也就是不要將筷子伸得老遠(yuǎn)去夾飯桌對面的菜肴，寧可不吃。

　　相見之禮

　　下級向上級拜見時(shí)要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居?xùn)|答拜。平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。

　　祭天之禮

　　始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)“帝”崇拜發(fā)展而來的，最高統(tǒng)治者為天子，君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此，祭天盛行到清代才宣告結(jié)束。

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