佛教禮儀常識(shí)

　　很多信眾喜歡去寺廟進(jìn)香拜佛，但對(duì)相關(guān)禮儀并不是很清楚，特別是拜佛和上香的禮儀，佛家認(rèn)為，香對(duì)人的身心有直接的影響，把香看作是修道的助緣。那么佛教禮儀常識(shí)是怎樣呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

　　去寺院拜佛基本禮儀

　　1、提前沐浴凈身

　　有準(zhǔn)備的燒香拜佛，最好是提前沐浴凈身，以潔凈的身心進(jìn)入寺廟。

　　2、禮佛之前，勿吃葷食

　　肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會(huì)污口，對(duì)佛不敬，所以在禮佛之前最好忌食。

　　3、衣冠整潔，舉止有禮

　　進(jìn)入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，特別是女士，入佛堂切不可穿過(guò)分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。

　　入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲等。

　　4、入寺

　　進(jìn)佛寺時(shí)，最好不要經(jīng)由中門入，而當(dāng)從旁門入，更不要踏門檻，抬腳而入為宜。

　　入寺門后，不宜中央直走，進(jìn)退都應(yīng)順著左臂方向迤邊行走，進(jìn)入殿門，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。

　　5、不可亂動(dòng)寺廟之物

　　寺廟之中諸物不可亂動(dòng)，特別是寺中鐘鼓魚(yú)磬等法器，不可擅敲，錫杖衣缽等物，亦不可戲動(dòng)。諸如水果、植物等，也不可隨意摘取。

　　6、拜佛不可越位

　　大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時(shí)，不可在他的頭前行走。

　　7、閱經(jīng)須恭謹(jǐn)

　　寺中若有公開(kāi)閱覽的經(jīng)典，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經(jīng)上。

　　8、拜僧有講究

　　見(jiàn)到僧人，稱法師，或稱大和尚，忌直稱為"出家人"、"和尚"。與僧人見(jiàn)面常見(jiàn)的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當(dāng)禮節(jié)。

　　如果僧人正在禮佛、坐禪、誦經(jīng)、飲食、睡眠、經(jīng)行、入廁的時(shí)候，都不可向他禮拜。

　　9、聽(tīng)經(jīng)禮儀

　　隨眾禮拜入座，如果自己后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。

　　入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽(tīng)畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚他人。

　　佛教禮儀常識(shí)——敬僧篇

　　一、僧之五敬德

　　1、發(fā)心離俗：謂出家人發(fā)勇猛心，脫離凡俗、修習(xí)菩提而為世間之福田。

　　2、毀壞形好：謂出家人剃除須發(fā)，毀壞相好，除去世俗塵衣而著如來(lái)之法服，具佛威儀而為世間之佛田。

　　3、永割親愛(ài)：出家之人割舍父母親情之愛(ài)，而一心積勤修道，以報(bào)父母生成之德，兼能為世間之福田。

　　4、委棄軀命：謂出家人委棄生命而無(wú)所顧惜，惟一心求證佛道，兼能為世間之福田。

　　5、志求大乘：謂出家之人，常懷濟(jì)物之心，專志勤求大乘之法，以度脫一切有情，為世間之福田。

　　由以上僧之五凈德，應(yīng)當(dāng)敬僧如敬佛。

　　二、敬僧之法

　　1、 路途中、靜坐中、誦經(jīng)中、禪行中、剃頭時(shí)、以及洗澡、上廁所、乘車船、睡臥等時(shí)，勿禮拜大德。除誦經(jīng)、生病、剃發(fā)、工作之時(shí)，不得見(jiàn)出家眾經(jīng)過(guò)而不起立示禮。

　　2、 大德吩咐之事情，當(dāng)奉命唯謹(jǐn)，盡力辦好。不可請(qǐng)師父幫我拿東西、帶東西。

　　3、 頂禮大德時(shí)，虔誠(chéng)一拜即可，時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。遇見(jiàn)師父應(yīng)以合掌問(wèn)訊以示禮儀，若大德謙遜不受頂禮時(shí)，合掌問(wèn)訊即可，莫執(zhí)著己意。如果向大德說(shuō)頂禮三拜，而大德未說(shuō)【一拜即可】時(shí)，依然要拜三拜。頂禮大德要在佛殿時(shí)才行禮，不要在大路旁、水溝邊或火車站等不宜之處，遇師即頂禮，如此驚世駭俗之舉動(dòng)，有失莊嚴(yán)、端正。合掌問(wèn)訊時(shí)要雙手，如果手中持物，以鞠躬示禮即可，不可只用一只手作揖，這是不合乎禮儀的。

　　4、 手中持經(jīng)時(shí)，碰到法師時(shí)，將經(jīng)舉起與眉齊，向法師說(shuō)：【阿彌陀佛】，或說(shuō)：【師父好】即可。

　　5、 不得直喚出家眾名諱。師父有呼喚時(shí)，應(yīng)合掌答：【阿彌陀佛!!】

　　6、 不得盜聽(tīng)出家眾誦戒經(jīng)。

　　7、 不得說(shuō)出家眾過(guò)失。不得出家眾結(jié)為父母、兄弟、姊妹。

　　8、 不得與出家眾同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。

　　三、稱呼大德

　　佛教的教制、教職在各國(guó)不盡相同。在我國(guó)寺院中，佛門弟子依受戒律等級(jí)的不同，可分為出家五眾和在家兩眾。出家五眾是指：沙彌、沙彌尼、式叉尼、比丘、比丘尼。在家兩眾是指：優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷。佛教徒出家的俗稱"和尚"(僧)和"尼姑"(尼)，最好尊稱"法師"。不出家而遵守一定戒律的佛教信徒稱"居士"。具體稱呼如下：

　　1、不得單稱名字，對(duì)年長(zhǎng)比丘當(dāng)尊稱作【長(zhǎng)老】、【某老法師】、【某老和尚】、【某某上人】、【某某大師】、或【師父】、【法師】。

　　2、對(duì)年長(zhǎng)比丘尼當(dāng)尊稱作【法師】、【師父】等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊稱作【師父】。

　　3、對(duì)年青比丘、比丘尼，則可僅稱【師父】、或于其名號(hào)下加稱【師】字，如有【○○師】即可。

　　4、因僧尼出家后一律姓釋，出家入道后，由師父賜予法名。故請(qǐng)問(wèn)大德名號(hào)時(shí)，當(dāng)先合掌，然后說(shuō)【請(qǐng)問(wèn)上下】、【請(qǐng)問(wèn)師父尊號(hào)】、【法師尊號(hào)上下】。

　　5、于大德前，不可自稱【我】字。當(dāng)視關(guān)系而自稱【后學(xué)】、【門生】、【晚學(xué)】、【未學(xué)】、【學(xué)人】或【弟子】、【學(xué)生】等，不得稱不慧、不才、不佞等。

　　四、與大德談話

　　1、若有問(wèn)題請(qǐng)問(wèn)大德，應(yīng)說(shuō)【請(qǐng)開(kāi)示】。

　　2、與大德談話，立處不可高于大德，亦不應(yīng)站立路中。如果師父在樓上，要到樓上請(qǐng)師父開(kāi)示，如果師父在樓下，不可在樓上扯開(kāi)嗓門地叫喚師父，應(yīng)該到樓下來(lái)請(qǐng)示。

　　3、請(qǐng)開(kāi)示，應(yīng)請(qǐng)大德自訂時(shí)間，以免影響大德修持，且應(yīng)事先與師父約定時(shí)間，比較理想。

　　4、大德問(wèn)話，當(dāng)坦誠(chéng)大方，據(jù)實(shí)回答。

　　5、大德與客人言談時(shí)，不可冒失打岔，有事投告，當(dāng)側(cè)立靜候招呼，不得率爾插嘴，失卻敬意。若有重要急事，萬(wàn)不得已時(shí)，要先說(shuō)聲對(duì)不起，然后再請(qǐng)示。

　　6、大德看經(jīng)、寫字及上課、休息時(shí)，不可上前與之談話。

　　7、若有比丘或優(yōu)婆塞于深山崖洞獨(dú)修，女居士不得一人前往請(qǐng)法供養(yǎng)。即使是知其生病，亦不可獨(dú)自湯藥奉侍，應(yīng)當(dāng)請(qǐng)比丘或男居士奉侍之。

　　【如何稱呼出家僧人】

　　1.不得單稱名字，對(duì)年長(zhǎng)比丘當(dāng)尊稱作“長(zhǎng)老”、“某老法師”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大師”、或“師父”、“法師”。

　　2.對(duì)年長(zhǎng)比丘尼當(dāng)尊稱作“師太”、“尼師”、“法師”、“師父”等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊稱作“師父”。

　　3.對(duì)年青比丘、比丘尼，則可僅稱“師父”、或于其名號(hào)下加稱“師”字，如有“○○師”即可。

　　4.請(qǐng)問(wèn)大德名號(hào)，當(dāng)先合掌，然后說(shuō)“請(qǐng)問(wèn)上下”、“請(qǐng)問(wèn)師父尊號(hào)”、“法師尊上下”。

　　5.于大德前，不可自稱“我”字。當(dāng)視關(guān)系而自稱“后學(xué)”、“門生”、“晚學(xué)”、“未學(xué)”、“學(xué)人”或“弟子”、“學(xué)生”等，不得稱不慧、不才、不佞等。

　　佛教禮儀常識(shí)——敬佛篇

　　殿者，王所居：佛謂之大醫(yī)王，能醫(yī)眾生之煩惱生死大病，又中國(guó)最初佛教初傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必上殿稟事。俗云：【無(wú)事不登三寶殿】。佛寺是清凈的圣地，所以進(jìn)入寺廟衣履要整潔，不能著背心、打赤膊、穿拖鞋。當(dāng)寺內(nèi)舉行宗教儀式或做道場(chǎng)時(shí)，不能高聲喧嘩干擾。未經(jīng)寺內(nèi)職事人員允許，不可隨便進(jìn)入僧人寮房(宿舍)等地方。為了保持佛地清凈，嚴(yán)禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。。

　　1、緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側(cè)行，則先以左腳入，右側(cè)行則右腳先入。

　　2、除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入。

　　3、唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時(shí)方可進(jìn)入，不可以佛殿為信道，任意穿梭游走。

　　4、進(jìn)殿之前當(dāng)先凈身心，洗凈雙手，進(jìn)入時(shí)不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得見(jiàn)佛，當(dāng)愿眾生，得無(wú)礙眼，見(jiàn)一切佛?！?/p>

　　5、于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時(shí)，注意轉(zhuǎn)角處，不須住腳問(wèn)訊，只要向上齊眉即可。

　　6、于殿內(nèi)不可談世俗言語(yǔ)，更不可大聲喧嘩，除聽(tīng)經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。

　　7、于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時(shí)不可箕坐。站立時(shí)應(yīng)放掌或合掌站直，以示恭敬。

　　8、在大殿內(nèi)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時(shí)，應(yīng)退出殿外。打呵欠時(shí)應(yīng)以袖掩口，吐唾液時(shí)用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)，勿進(jìn)進(jìn)出出影響大眾。

　　佛教禮儀常識(shí)——上香篇

　　一、何謂上香?

　　上香，是禮神拜佛的一種儀式，禮拜時(shí)把香點(diǎn)著插在香爐中，表示誠(chéng)敬。

　　上香禮佛的意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。如此而行，自然?；劬咦悖南胧鲁?。

　　二、上香的含義：

　　佛家認(rèn)為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內(nèi)容。從日常的誦經(jīng)打坐，到盛大的浴佛法會(huì)、水陸法會(huì)、佛像開(kāi)光、傳戒、放生等等佛事活動(dòng)，都少不了香。特別是法會(huì)活動(dòng)，必以隆重的上香儀式作為序幕。

　　佛家認(rèn)為，香于人的智慧、德性有特殊的關(guān)系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發(fā)出特殊的香氣。

　　所以，上香有以下幾重含義：

　　1、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生

　　2、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持

　　3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無(wú)私奉獻(xiàn)

　　4、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意。

　　佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

　　三、上香的講究

　　1、上香前要潔凈身心

　　首先，心要虔誠(chéng);其次，最好事先沐浴，特別是手要干凈。以潔凈的身心來(lái)上香。

　　女性要避開(kāi)身子不干凈的那幾天到寺廟上香。

　　2、上香以三支為宜

　　這表示戒、定、慧三無(wú)漏學(xué);也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。一般在大雄寶殿前上三支香就行了。

　　把香點(diǎn)燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷;第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪;第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。

　　3、自己請(qǐng)自己的香，不能由別人付香火錢

　　上香表示的是自己對(duì)佛的心意，自然是自己付香火錢才能更顯示誠(chéng)意。

　　4、拜香時(shí)把香舉至額頭一般高，閉眼許愿，然后三拜。

　　舉香的高度不得低于下身。

　　5、上香前后要注意自己的言談舉止

　　諸如，不要在廟堂里大聲喧嘩，不要用手指點(diǎn)佛像，不要講對(duì)佛不敬的話語(yǔ)。

　　6、不可以隨口胡亂許愿

　　因?yàn)樵S愿一定要還愿的，如果沒(méi)把握做到，就千萬(wàn)別許愿;不要隨口許諾給佛什么供養(yǎng)，然后又拋到腦后。

　　四、上香的方法

　?、賹⑾泓c(diǎn)燃后

　　②用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部

　?、郯仓眯厍埃泐^平對(duì)菩薩圣像

　?、茉倥e香齊眉

　?、葜?，放下如第三動(dòng)作

　　⑥開(kāi)始用左手分插。第一支香插中央，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時(shí)默念“供養(yǎng)歷生父母師長(zhǎng)。”第三支香插左邊，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。”

　　插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切眾生。”

　　插香的第三種方法是最簡(jiǎn)單的，和第一法一 樣，但念得比較簡(jiǎn)單，第一支香插中間，念：“供養(yǎng)佛。”第二支香插右邊，念：“供養(yǎng)法。”第三支香插左邊，念：“供養(yǎng)僧。”總括而簡(jiǎn)單。

　　插完香，合掌，心中默念：“愿此香華云，直達(dá)三寶所(或念：“直達(dá)諸佛所”)懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)。”

　　如果是上環(huán)香，就要以點(diǎn)燃之處向佛，兩手像持長(zhǎng)香的方式一樣，舉香時(shí)，只要口中默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”愿此香華云，直達(dá)三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)。”即可。

　　要是上檀香(即檀木劈成之小枝)時(shí)，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無(wú)名指、小指都張開(kāi)伸直，高舉齊眉，前后放進(jìn)香爐;第一根檀香用左手拈起，右手接過(guò)送入;第二支則利用右手拈起，左手送入;第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長(zhǎng)香時(shí)一樣。