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      誠信和個人修養(yǎng)的關(guān)系

      時間: 菊珍955 分享

      誠信和個人修養(yǎng)的關(guān)系

        做人,首先講究的是誠信,你誠信都失去了,你還有什么資本去面對以后的人生。當然,這也不完全是對的,但誠信確實很重要。誠信,可以看出一個人的道德素養(yǎng)。下面是學習啦小編為您整理的誠信和個人修養(yǎng)的關(guān)系的內(nèi)容。

        誠信和個人修養(yǎng)的關(guān)系:三綱五常中的信和修養(yǎng)的關(guān)系

        我時常在想,人無論做什么事,從事什么職業(yè),都好有一顆好的心態(tài),這樣,即使你原先不喜歡的職業(yè),到最后你也會愛上它。所以,好的心態(tài)是最重要的。

        其次,你的心態(tài)要放正。做什么事,都要有一個良好的心態(tài)去面對一切。心態(tài),要成熟,要穩(wěn)重,要給力。這樣,你的同事,你的朋友會對你稱贊有加,而且,誰都希望和你成為好朋友的。

        我記得,在我打寒假工的時候,曾遇見一對顧客,我對他們的服務(wù)雖然不想老服務(wù)員一樣,做的很周到。起碼,他們給我的評價很給力。他們是這樣說的:我這個人很好,特別是心態(tài)很好,雖然現(xiàn)在做的是服務(wù)生,但是我起碼有一個服務(wù)生的態(tài)度和心態(tài),不愁以后沒有工作。

        最后,我還想說,個人修養(yǎng)也是極其重要的。上司看員工,不僅看業(yè)績,還要看個人的修養(yǎng)如何,如果一個人的修養(yǎng)很差,那么他就會給企業(yè)帶來壞的影響,相反,個人修養(yǎng)好的人,他就可以為公司帶來好的形象,好的口碑。——仁義禮智信“仁”是“愛人”“人道”的意思;“義”是承擔合理的責任的意思;“禮”是道德約束,起到為達到“義”而預(yù)防的作用。從個人修養(yǎng)的角度來看,禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法;“智”是知識的意思,尤其是現(xiàn)代知識經(jīng)濟的時代我們更需要;

        “信”是信任、誠信的意思。這些也都是我們現(xiàn)代中國逐漸缺失的寶貴的個人修養(yǎng),同時也值得西方國家學習。“三綱五常”并不會阻礙中國社會的進步和發(fā)展。相反它更會起到互促的作用。“三綱五常”并不是阻礙中國社會進步的根源,在現(xiàn)代中國社會我們反而更需要進一步發(fā)揚“三綱五常”的個人修養(yǎng)精神,才能獲得更加和諧的社會

        誠信和個人修養(yǎng)的關(guān)系:個人修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)“信”

        與道德品質(zhì)的結(jié)構(gòu)和道德教育的過程有一定的一致性,可以概括為“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五個方面。所謂“知”,即道德認識,是人們對于客觀存在的道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的道德原則規(guī)范的認識,包括道德概念的形成和道德判斷力的提高。確立正確的道德認識,是加強道德修養(yǎng)的前提。所謂“情”,即道德情感,是指人們對現(xiàn)實生活中的道德關(guān)系和行為所產(chǎn)生的情緒反應(yīng),是在“知”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,并往往會直接影響人們的行為取向。所謂“意”,即道德意志,是指人們在履行道德義務(wù)中,自覺克服一切困難和障礙而作出行為抉擇的努力和持之以恒的精神。所謂“信”,即道德信念,是指人們對某一道德的深刻而有根據(jù)的真誠信服及由此產(chǎn)生的對該道德義務(wù)的強烈的責任感。確立這個“信”,是道德修養(yǎng)的核心。所謂“行”,即習慣化了的道德行為,是指人們由于自身的道德修養(yǎng),使其自覺遵守道德原則和規(guī)范并形成一種日常的行為習慣。可見這個“行”,是道德修養(yǎng)的歸宿。道德修養(yǎng)的目標涵蓋而較廣,大而言之,包括怎樣做一個忠誠的愛國主義者,做一個樂于奉獻的集體主義者,做一個有理想的社會主義建設(shè)者,做一個中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者;小而言之,包括怎么做一個模范遵守社會公德、家庭美德、職業(yè)道德的合格公民,等等。

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