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      如何提高自己的個(gè)人素質(zhì)

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      如何提高自己的個(gè)人素質(zhì)

        加強(qiáng)自身修養(yǎng),養(yǎng)成待人處事的正確態(tài)度,是實(shí)現(xiàn)和保持心理和諧的最根本、最有效的途徑。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的如何提高自己的個(gè)人素質(zhì)的方法。

        如何提高自己的個(gè)人素質(zhì):激發(fā)進(jìn)取之心,從容應(yīng)對困難

        《論語》提出“士不可無弘毅,任重而道遠(yuǎn)”,《易傳》強(qiáng)調(diào)“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,都是倡導(dǎo)人們樹立積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的人生態(tài)度。有些人缺乏自強(qiáng)意識和吃苦精神,缺乏對挫折的承受能力,面對來自社會、家庭等各方面的壓力,面對人生道路的種種羈絆,容易產(chǎn)生茫然、焦慮、悲觀的情緒,甚至可能產(chǎn)生心理障礙。因此,發(fā)揚(yáng)進(jìn)取精神,培養(yǎng)自強(qiáng)自立的品質(zhì)極為必要。人的一生不可能一帆風(fēng)順,總會有摔跤、跌倒之時(shí)。只有勇往直前,敢于接受逆境的考驗(yàn),努力克服困難,才能成就一番事業(yè),也才能保持“千磨萬擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)”的淡定與從容。

        如何提高自己的個(gè)人素質(zhì):常懷律己之心,善于把持自我

        要慎微慎獨(dú),省察自身,“去小惡以保本真,積小善以成大德”。經(jīng)常反省自我,檢查自己的言行舉止是否符合社會規(guī)范,自覺改正缺點(diǎn)和過失,做到“不逾矩”,從而更好地適應(yīng)環(huán)境。要理性地節(jié)制和引導(dǎo)欲望。“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”,貪得無厭地追逐金錢物欲和感官享受,心理是永遠(yuǎn)也不能平衡的。因此,必須認(rèn)清什么是正當(dāng)、合理的需求和欲望,用理性節(jié)制那些非分之欲、非分之念、非分之求。要自覺培養(yǎng)高尚的思想境界和高雅的生活情趣,讓物質(zhì)利益的欲望、功名地位的欲望、精神追求的欲望等在內(nèi)心找到一個(gè)適度的平衡點(diǎn),從而減少心理沖突,保持良好心境。

        如何提高自己的個(gè)人素質(zhì):塑造真誠之心,光明磊落處世

        真誠是中華民族推崇的做人的基本態(tài)度,也是實(shí)現(xiàn)人際和諧、心理和諧必備的道德品質(zhì)??鬃诱f:“人而無信,不知其可也”,王安石認(rèn)為“人無信不立”,都是強(qiáng)調(diào)做人要真誠忠實(shí),光明磊落,要講信用,守諾言。一個(gè)人缺乏真誠之心,做人當(dāng)面一套、背后一套,搞形式主義、弄虛作假,或許能謀得一時(shí)之利,但其心理將套上虛偽、猜疑、嫉妒、不安的枷鎖,甚至?xí)纬扇烁裾系K。只有本色為人、真誠待人,才能建立良好的人際關(guān)系,贏得他人的尊重和平等相待,也才能求得內(nèi)心的寧靜與坦然。

        如何提高自己的個(gè)人素質(zhì):培育感恩之心,強(qiáng)化積極情感

        人不能脫離社會和他人而獨(dú)立存在的。每個(gè)人都需要接受他人、社會的饋贈、援助和支持,都應(yīng)當(dāng)對他人、社會和自然給予自己的恩惠和方便心存感激。感恩是愛和善的基礎(chǔ)。一個(gè)人只有懂得感恩,才能體察到社會和他人的關(guān)愛,才會以仁愛之心去關(guān)懷、幫助他人,才會體驗(yàn)人生的幸福,更加珍惜和熱愛生活。我們應(yīng)該經(jīng)常想一想父母的養(yǎng)育、組織的培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和朋友的幫助,找一找生活的“亮點(diǎn)”,反思自己給了他人多少關(guān)愛,對家庭、單位和社會盡了多少責(zé)任。這樣,既有利于培養(yǎng)感恩之心,增強(qiáng)回報(bào)社會的責(zé)任感,激發(fā)犧牲奉獻(xiàn)精神和助人為樂的情懷,也有利于增強(qiáng)主觀幸福感,保持積極樂觀的心態(tài)。

        如何提高自己的個(gè)人素質(zhì):保持“四種狀態(tài)”

        王國維對文學(xué)創(chuàng)作提出了三種境界,第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”,是指要站得高一點(diǎn),看得遠(yuǎn)一點(diǎn),把自己的一時(shí)放在一生的長河中來看,把自己的一生放在歷史的長河中來看;第二種境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,是指要有一種奮斗的精神,要?jiǎng)?chuàng)業(yè),就要吃苦,要有所作為,就必然有所奉獻(xiàn)和犧牲;第三種境界是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,是指經(jīng)過一番奮斗后,你必然會有所收獲。有了這樣的境界,我們就會始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,就加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)而言,只要始終保持學(xué)習(xí)、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài),就會有一種比較高的人生境界。

        第一,始終保持學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)今是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識是現(xiàn)代社會的靈魂。學(xué)習(xí)現(xiàn)代人必不可少的知識,是增強(qiáng)自身素質(zhì)、提高工作水平的重要途徑。一個(gè)人要充分認(rèn)識到自己的不足,要有危機(jī)感,要有不學(xué)習(xí)就恐慌的感覺;要有刻苦學(xué)習(xí)的精神,有終身學(xué)習(xí)的計(jì)劃,有好的學(xué)習(xí)方法,既向書本學(xué)又向?qū)嵺`學(xué);要學(xué)以致用,學(xué)了以后馬上在實(shí)踐中用,又在實(shí)踐中開始新的學(xué)習(xí),形成一種良性循環(huán);要通過學(xué)習(xí)優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu),多學(xué)一些歷史、哲學(xué)知識,多學(xué)業(yè)務(wù)、黨務(wù)知識。怎樣學(xué)習(xí)才能更有效果呢?現(xiàn)在機(jī)關(guān)干部在勤奮工作和靜心學(xué)習(xí)之間確實(shí)有很多時(shí)間上的矛盾,所以必須結(jié)合自身情況掌握好方法,努力提高學(xué)習(xí)效率。

        第二,始終保持憂患狀態(tài)。這些年來,我們各方面的建設(shè)都取得了不小的成績,但我們的憂患意識卻有所淡化。沒有憂患意識,就容易滿足現(xiàn)狀,容易停滯不前。有了憂患意識,才能把自己的積極性和潛能都發(fā)揮出來,為國家的發(fā)展多做貢獻(xiàn)。我們要有對國家的憂患,既要看到我們國家近60年來所發(fā)生的巨大變化,也要看到在政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,世界各國競爭激烈,我們與發(fā)達(dá)國家之間的差距依然很大,西方國家仍在努力對我們形成包圍的態(tài)勢。要有對工作的憂患,我們常說不進(jìn)則退,實(shí)際上不快進(jìn)也是后退,要有對工作的經(jīng)常反思,“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作。要有對自身的憂患,看自身的素質(zhì)能否適應(yīng)未來的發(fā)展,看自我評價(jià)是否與社會和單位對自己的評價(jià)相一致,時(shí)刻有自知之明,有進(jìn)取之心。

        第三,始終保持創(chuàng)新狀態(tài)。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會里,我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶,完全有創(chuàng)新的潛能,就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來,變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識,要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率,把工作做得更好,而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維,既要有聚斂性思維,又要有發(fā)散性思維。此外,還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力,使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。

        第四,始終保持奮斗狀態(tài)。一個(gè)人尤其需要一種激情和奮斗的精神,時(shí)刻保持生機(jī)勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣,在工作中才能找到各種解決問題的方法,才能盡其所能地把工作做得更加完美,才能一步一步地實(shí)現(xiàn)自己的理想。一個(gè)人要有干一番事業(yè)的理想,以事業(yè)為重,以奮斗為榮,把奮斗放在第一位。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉,培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣,始終保持一種頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實(shí)實(shí)做人,勤勤懇懇做事,一步一個(gè)腳印地去奮斗,努力創(chuàng)造新的業(yè)績。

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