個人禮儀論文2000字期末優(yōu)秀范文
個人禮儀論文2000字期末優(yōu)秀范文
個人禮儀是一個經(jīng)久不衰的話題,不少大學生要寫一篇關(guān)于個人禮儀的論文,那么這論文到底該怎么寫呢?下面是學習啦小編為你整理的個人禮儀2000字的論文,希望對你有幫助。
個人禮儀論文2000字之第一篇
摘要:作為禮儀之邦的傳人,作文中華民族復(fù)興的接班人,作為當代大學生,作為未來的人民教師,我們應(yīng)該了解禮儀基本規(guī)范,規(guī)范個人禮儀,這樣我們才能讓自己更易于他人接受,更好的勝任自己的工作,在更好的適應(yīng)于社會。
關(guān)鍵詞:大學生 禮儀 個人禮儀
正文
一、禮儀及個人禮儀
我國是一個歷史悠久的文明古國,素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中,崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求,也是社會成員的精神要求。注重禮儀,對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。
禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式,叫做禮儀。換句話說,禮儀是指一個國家、一個民族、一個部門、一個行業(yè)、一個團體、一個家庭乃至一個人,在其內(nèi)部和在其與外界進行各種交往活動時,必須遵循的道德規(guī)范和準則。禮儀的本質(zhì)就是通過一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。 禮包括禮貌、禮節(jié)、禮儀,其本質(zhì)都是表示對人的尊重、敬意和友好。禮貌、禮節(jié)、禮儀都是禮的具體表現(xiàn)形式。禮貌是禮的行為規(guī)范,禮節(jié)是禮的慣用形式,禮儀是禮的較隆重的儀式。
個人禮儀是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準則,是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定,是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人,與人友善,表里如一,內(nèi)外一致。
二、個人禮儀的重要性
幾千年的人類文明史證明,人們對文雅的儀風和悅?cè)说膬x態(tài)一直孜孜以求。而今,隨著現(xiàn)代社會人際交往的日漸頻繁,人們對個人的禮儀更是倍加關(guān)注。從表面看,個人禮儀僅僅涉及個人穿著打扮、舉手投足之類無關(guān)宏旨的小節(jié)小事,但小節(jié)之處顯精神,舉止言談見文化。個人禮儀,作為一種社會文化,不僅事及個人,而且事關(guān)全局。若置個人禮儀規(guī)范而不顧,自以為是,我行我素,必然授人以筆柄,小到影響個人的自身形象,大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。事實如此,絕非無病呻吟,聳人聽聞。強調(diào)個人禮儀,倡導(dǎo)現(xiàn)代文明,旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強化公民的文明觀念。良好的禮儀風范,出眾的形象風采,是人們自尊尊人之本,更是人們立足、立業(yè)之源。
對個人來說,個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標準,就國家而論,個人禮儀乃屬一種社會文化,它是構(gòu)成社會主義精神文明的基本要素,也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征,更是一國治國教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽的中國,從古至今一直就十分崇尚“禮”,也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準繩,認為一切應(yīng)以禮為治,以禮為教。關(guān)于個人禮儀與社會文明的問題,人們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說:“道之以政,齊王以刑,民免而無恥;道之以德,齊王以禮,有恥且格。”其大意為為政者需要用禮儀來規(guī)范老百姓,這樣才能使國家長治久安。
三、人禮儀的養(yǎng)成及基本規(guī)范
良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來,也非一日之功,是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此,可以說個人禮儀由文明的行為標準真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量,即個人的原動力,教育的推動力以及環(huán)境的感染力。
個人禮儀包括儀表、儀容、儀態(tài)等,下邊我將闡述最基本的個人禮儀知識。
第一, 頭發(fā)的問題。俗話說:“遠看頭,近看腳。”“頭”等大事也是個人形象地重要因素之一。頭發(fā)首先得干凈,不能有異味和異物。
第二, 面容的問題。對眼眉不提倡拔掉,也不提倡修剪。但是可以適當?shù)挠妹脊P畫。出席正式場合不應(yīng)該帶墨鏡、太陽鏡等,更不能只帶鏡框不代鏡片。不留較長胡須。不要化太濃的妝,一般化淡妝,不要當眾化妝。
第三, 著裝問題。服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低,審美情趣之雅俗。具體說來,它既要自然得體,協(xié)調(diào)大方,又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng),還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求,即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素,并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。
第四, 搭配問題。暖色調(diào)(紅、橙、黃等)給人以溫和,華貴的感覺,冷色調(diào)(紫、藍、綠等)往往使人感到?jīng)鏊?、恬靜、安寧、友好,中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩(wěn)重,可靠的感覺,是最常見的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時,應(yīng)考慮到各種色調(diào)的協(xié)調(diào)與膚色,在正式場合我們的著裝不宜超過三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過多,必須在三種之內(nèi)。
第五, 言談問題。我們在日常的交流中我們應(yīng)該要言談要禮貌、謙遜,使用文明用語。交談時,首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天
第六, 自我介紹問題。自我介紹是我們要注意場合時間,真實誠懇,態(tài)度端正。
而作為師范生的我,教師將是我未來的職業(yè)懂得基本的教師禮儀必不可少。教師是學校工作的主體,不僅是科學文化知識的傳播者,而且是學生思想道德的教育者。身為教師應(yīng)該掌握以下的禮儀知識。
1、教師的行為舉止:一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師,更要注意自己在各種場合的行為舉止,做到大方、得體、自然、不虛假。
(1)目光:在講臺上講課時,教師的目光要柔和、親切、有神,給入以平和、易接近、有主見之感。
(2)站姿:站著講課時,應(yīng)站穩(wěn)站直,胸膛自然挺起,不要聳肩,或過于昂著頭。需要在講臺上走動時,步幅不宜過大過急。
(3)手勢:手勢要得體、自然、恰如其分,要隨著相關(guān)內(nèi)容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。
2、教師的言談:教師承擔的主要任務(wù)離不開語言表達。因此,作為一名教師,要注意表達語言時應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。教師應(yīng)注意表達要準確,音量要適當,語言要精練。
3、與學生談話:提前通知,有所準備。熱情迎候,設(shè)置平等氣氛。分清場合,人情人理。
參考文獻
《個人禮儀》浦東新區(qū)社區(qū)學院組織 海社會科學院出版社 211-11-1
《禮儀金說》金正昆 陜西師范大學 2011-9-1
中國禮儀網(wǎng)
百度百科
個人禮儀論文2000字之第二篇
摘要:我國是一個文明古國,素有“禮儀之邦”的稱謂。作為當代人,了解并學習一定的現(xiàn)代社交禮儀,有利于我們正確把握與人交往的尺度,合理地處理好人與人的關(guān)系。如果沒有了解這些禮儀規(guī)范,往往會使我們在交往中感到手足無措,乃至失禮于人,鬧出笑話,所以熟悉和掌握社交禮儀,就可以做到觸類旁通,待人接物恰到好處??傊?,學習并講究社交禮儀,可以令你充滿人格魅力。
關(guān)鍵詞: 現(xiàn)代 社交禮儀
古人說,“不學禮,無以立”。就是說,你不學“禮”,就沒法在社會中立身。那么,什么是禮儀呢?解釋:一.禮節(jié)和儀式。這是傳統(tǒng)的解釋。二.人們約定俗成,表示尊重的各種方式。這是現(xiàn)代通俗而簡潔的解釋。簡單地說,禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程,涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個人修養(yǎng)的角度來看,禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看,禮儀可以說是人與人之間溝通的橋梁,是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成
的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧??傊粋€人學習并講究禮儀,可以變得充滿人格魅力。
禮儀對規(guī)范人們的社會行為,協(xié)調(diào)人際關(guān)系,促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。
既然禮儀的作用不容忽視,那么我們現(xiàn)代人怎么能不認真對待和學習呢?
禮儀有很多,大致可以分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。我們只具體探討一下社交禮儀。
社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì),交際能力等。社交在當今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交,人們可以溝通心靈,建立深厚友誼,取得支持與幫助;通過社交,人們可以互通信息,共享資源,對取得事業(yè)成功大有獲益。
社交禮儀又包含有:個人形象、化妝禮儀、著裝禮儀、見面禮儀、
名片禮儀、交談禮儀、電話禮儀、坐姿禮儀、送花禮儀等等。
1、個人形象:賞心悅目、整潔干凈。一個人的儀表、儀態(tài),是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認為,舉止莊重,進退有禮,執(zhí)事謹敬,文質(zhì)彬彬,不僅能夠保持個人的尊嚴,還有助于進德修業(yè)。
2、化妝禮儀:不在公共場合當眾化妝;不在普通或陌生異性面前化妝;不評論他人妝容;不妨礙他人化妝;不借用他人化妝品;不用過于濃烈的香水;不讓殘妝示人化妝禮儀 、男士不要過分化妝、化妝的濃、淡要視時間、場合而定。
外在形象是一種無聲的語言,它反映出一個人的道德修養(yǎng),也向人們傳遞著一個人對整個生活的內(nèi)心態(tài)度。古代《弟子規(guī)》要求:“冠必正,紐必結(jié),襪與履,俱緊切”。這些規(guī)范,對現(xiàn)代人來說,仍是必要的。服裝具有:美化、角色調(diào)整、輔佐社交等功能。帽正紐結(jié),鞋襪緊切,是儀表類觀的基本要求。衣著打扮“五適宜”,具體是:與性別年齡相適宜;與容貌膚色相適宜;與身體造型相適宜;與個性氣質(zhì)相適宜;與職業(yè)身份相適宜。濃妝艷抹,矯揉造作,只會適得其反。服裝穿著要注意整體性和獨特性;堅持TPO原則:
Time:早晚、時代、季節(jié)
Place:地方、場所、職位
Object:目的、對象
場合因素:不超過三種顏色
正式場合:單色、深色、無圖
4、見面禮儀:
擁抱:右上左下,連續(xù)三次
親吻:長輩晚輩、異性同性區(qū)別
鞠躬:15°、45°、90°
拱手:右拳左掌
舉手:標準、來源
點頭:距離、要求
鼓掌:嘉賓領(lǐng)導(dǎo)入場、高潮
名片規(guī)格:西方:10*6
中國:男:9*5.5 女:8*4.5
忌左手接名片
6、交談禮儀
交談12忌:
一、忌居高臨下 二、忌自我炫耀 三、忌口若懸河
四、忌心不在焉 五、忌隨意插嘴 六、忌節(jié)外生枝
七、忌搔首弄姿 八、忌挖苦嘲弄 九、忌言不由衷
十、忌故弄玄虛 十一、忌冷暖不均 十二、忌短話長談 謹記:良言一句三冬暖 惡語傷人六月寒
社交距離:
親密區(qū)0——45CM ; 個人區(qū)45——120CM;
社交區(qū)120——360CM; 公眾區(qū)360CM之外。
7、電話禮儀
時段:早上8點之前,晚上10點之后不可。
去電避開中午及就餐時間、公務(wù)電話避開周末時間
時長:不超過三分鐘
要求:兩聲之后、五聲之內(nèi)
語調(diào)溫和、音量適中
吐字清晰、語速稍慢
8、坐姿禮儀
人們出于禮貌在公共面前都會以收斂的態(tài)勢從而防止自己表現(xiàn)出不良的舉止。然后事實上對于公眾場合中的靜態(tài)美——坐姿禮儀卻是最考驗人的,也是最能體現(xiàn)氣質(zhì)與美的。正確規(guī)范的禮儀坐姿要求端莊而優(yōu)美,給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。坐,作為一種舉止,有著美與丑、優(yōu)雅與粗俗之分。正確的禮儀坐姿要求“坐如鐘”,指人的坐姿像座鐘般端直,當然這里的端直指上體的端直.
9、送花禮儀
在社會交往中,送花已越來越成為一種時尚。鮮花是一種高雅的禮品,鮮花象征著美好、吉祥、幸福、友誼,贈送鮮花要特別注重禮儀。送花,在一般場合是送一束,如探慰病人、拜會朋友、參加宴會等。有一定的私交,而僅僅只是表示友誼時,可以送一枝。在比較重大或正式的場合下,如對方開業(yè)典禮、慶祝儀式等,可以送花籃,以示隆重。送花既可以是自己親自送,也可以是請花店代送,附上你口授而請花店代筆的賀信或賀卡。送時令鮮花最好,也可以送絹花,但不能送塑料做的假花。
社交禮儀當然不止以上幾種,還有飲食禮儀,迎賓禮儀等等;由此,我們也可以看出《禮儀學》知識的博大。
對一個人來說,禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn),對一個社會來說,禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較,禽獸沒有了皮毛,就不能為禽獸;人失去禮儀,也就是不成為人了。有無禮節(jié)是人與禽獸的差別所在(人性使然),也是人類社會祥和的基礎(chǔ)。綜觀今日,講禮、識禮者少,故社會秩序亂象常見,各種摩擦、沖突頻繁發(fā)生,人們相處不僅缺少安全感,甚至有舉目皆敵的危機感。有感于此,我們務(wù)必對禮儀進行深入的學習和探討。這對于培養(yǎng)良好個人素質(zhì),協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系,塑造文明的社會風氣,進行社會主義精神文明建設(shè),具有重大的社會價值。
“人無德不立,國無德不興”。公民道德的好壞,體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài),影響著一個民族事業(yè)的興衰。一個人的言行,往往表現(xiàn)出個人素質(zhì)的高低,進而影響整個集體的總體素質(zhì)狀況。一個公民是否文明有禮,從小處講可以反映出一個人道德素質(zhì)的高低,從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低。
參考資料
[1]熊源偉(主編):《公共關(guān)系學》,安徽人民出版社,2003年版。
[2]姚軻鄴:《禮儀學》PPT課件,2012年。
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