杜甫的勵(lì)志故事

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為"詩(shī)史"。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的杜甫的勵(lì)志故事，供大家參閱!

　　杜甫的勵(lì)志故事1

　　杜甫雖然出生在一個(gè)官僚 家庭 ，是個(gè)官二代，但 無(wú)奈 家道中落，終身仕途不順，屢受打擊。如長(zhǎng)安十年，杜甫為謀官歷盡艱辛，受盡屈辱。大到受騙受騙被權(quán)相耍弄，小到殘杯殘羹，蔬食不飽。杜甫36歲那年，參與了玄宗的特科 考試 。但這次考試被權(quán)相李林甫操縱，竟一個(gè)不取，反倒上表祝賀玄宗，稱“野無(wú)遺賢”，似乎世界的能人都已被朝廷延攬，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之輩。杜甫興沖沖而來，心懸懸而去，受到了無(wú)情的愚弄。

　　杜甫原本雄心壯志、 理想 遠(yuǎn)大，但造化弄人，年過而立卻仍無(wú)立身之處，經(jīng)常為了吃飽肚子而四處奔走。754年詩(shī)人家居長(zhǎng)安城南的少陵，因?yàn)殚L(zhǎng)安發(fā)生特大的雨災(zāi)，米價(jià)飛漲，詩(shī)人在長(zhǎng)安無(wú)法 生活 ，只好把妻兒遷到長(zhǎng)安城北的奉先縣去生存。而更為可悲的是759年詩(shī)人一年就遷移了四次。從洛陽(yáng)到華州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷縣出發(fā)時(shí)在詩(shī)中寫道：“奈何迫物累，一歲四行役!”可見詩(shī)人奔走之苦。這種奔走，除避安史之亂外，首要就是為生活所迫。

　　杜甫當(dāng)初 決定 去同谷時(shí)，就是因?yàn)榈玫酵瓤h令的信，說此地盛產(chǎn)一種薯類，吃飯問題好解決?？啥鸥θズ笄闆r并不那么 樂觀 ，他在《同谷七歌》中寫道：“有客有客字子美，白頭亂發(fā)垂過耳。歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無(wú)書歸不得，拳腳凍皴皮肉死。”拳腳凍僵的杜甫苦苦搜索的“橡栗”，是一種欠好吃的苦栗子，在莊子“齊物論”里養(yǎng)猴子的“狙公”就拿這個(gè)給猴子 選擇 要“朝三”照樣“暮四”?？梢娫?shī)人的生活是饑寒交迫、狼狽不堪的。所以杜甫住了一個(gè)多月就只好 遠(yuǎn)離 ，繼續(xù)“流動(dòng)”了。

　　李白與杜甫都經(jīng)歷過漂泊遷移的生活，但杜甫的情況更加困難 。李白漂泊時(shí)，常常是一條光棍漢，一人吃飽全家不餓。有多少，花多少，窮點(diǎn)富點(diǎn)，日子都好對(duì)付，何況 自己 賬戶上還有“五花馬，千金裘”，手里有錢，心里不慌。而杜甫在安史之亂 以后 ，到了哪里都是 老婆 孩子一大幫。經(jīng)常甕中無(wú)米，灶頭無(wú)煙。連餓死孩子的慘劇都發(fā)生過。

　　杜甫的勵(lì)志故事2

　　杜甫雖然過早地失去了生母，卻沒有失去母愛。他被寄養(yǎng)在二姑母家。有一年，杜甫和表弟一塊生病了，女巫說，睡在房屋柱子?xùn)|南角吉利’可那里正是姑母兒子的睡處。姑母竟將那吉祥之地讓給了杜甫。事也湊巧，小杜甫擺脫了病魔的糾纏，那位表弟卻死了。這荒誕不經(jīng)的故事深深地感動(dòng)了杜甫，當(dāng)他三十歲那年為二姑母寫墓志時(shí)，還把這兒時(shí)的往事作了有聲有色的描述，以表達(dá)他對(duì)姑母的悼念。

　　開元五載( 717)，杜甫六歲時(shí)曾在郾城(今河南郾城)看到著名舞蹈家公孫大娘的劍器渾脫舞。這種舞是唐代宮廷燕樂的一種。表演時(shí)，演員著戎裝，在急驟的鼓聲中揮劍起舞。它的旋律快，動(dòng)作大，節(jié)奏感強(qiáng)，給人一種雄健有力的感覺。據(jù)傳，，唐玄宗時(shí)宮廷內(nèi)外能表演這種舞蹈的只有公孫大娘一人而已。著名書法家張旭曾在鄴縣(今河南安陽(yáng)市)看過公孫氏的舞蹈“西河劍器”，自此，草書大為長(zhǎng)進(jìn)。吳道子觀劍舞后，奮筆作畫，“俄頃而就，有若’神助。”可見這種高級(jí)的舞蹈藝術(shù)感染力是多么大。杜甫晚年在夔州觀賞公孫大娘的弟子李十二娘表演劍器舞，對(duì)童年的那次觀舞作了這樣的回憶：昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地，為之久低昂。攉如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。在雷霆般的鼓聲中，舞者手持寶劍騰空而起;劍光閃爍，如同后羿射落九個(gè)太陽(yáng);矯健的身影，好象眾神遨游神龍凌空。……這種神奇的藝術(shù)形象給六歲的杜甫留下了終生難忘的印象。

　　也許和觀舞有關(guān)吧，杜甫七歲開始作詩(shī)：“七齡思既壯，開口詠鳳凰。”這詩(shī)已失傳。鳳凰是一種幻想中的瑞鳥，杜甫歌詠它，或許是對(duì)美好事物的追求。后來他又寫過《鳳凰臺(tái)》、《朱鳳行》等詩(shī)，是借對(duì)鳳鳥的描寫，寄托理想的。杜甫九歲學(xué)習(xí)書法，寫出一口袋大字，他后來成為精通書法藝術(shù)的大師，與幼年的刻苦練習(xí)自然是有關(guān)的。據(jù)說，杜甫“楷隸行草無(wú)不工”，明人胡儼曾在內(nèi)閣見過杜甫的墨跡，說“字甚怪偉”?？上涫舟E沒有留傳下來。杜甫在書法理論上也有貢獻(xiàn)，他用詩(shī)的形式，評(píng)論過書法家張旭、李潮、顧誡奢等人的書法，對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展歷史也作過敘述。

　　杜甫的勵(lì)志故事3

　　杜甫是一位愛國(guó)者，一生盼望為國(guó)效力，而命運(yùn)并不眷顧他，以致壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門;他又是一位偉大的詩(shī)人，一生創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。他的愛國(guó)情懷集中體現(xiàn)在他的詩(shī)作中。

　　杜甫生活在那個(gè)唐王朝由盛而衰的急劇變化的時(shí)代，他用卓越才華和驚人毅力建造了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌藝術(shù)的豐碑。沉淀于詩(shī)中憂國(guó)憂民的涕淚，人道主義悲天憫人的情懷，鑄就了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，感人肺腑的民族精神。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”由一己的苦難推及廣大人民的不幸;安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，他親眼看見國(guó)破家亡的慘景，寫出了“國(guó)破山河在，城春草木生。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”(《春望》)這樣感人肺腑的詩(shī)句。

　　杜甫，學(xué)習(xí)過他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜書懷》《詠懷古跡》《閣夜》《登岳陽(yáng)樓》《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等作品。

　　【原文再現(xiàn)】

　　旅夜書懷

　　細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

　　星垂平野闊，月涌大江流。

　　名豈文章著?官應(yīng)老病休。

　　飄飄何所似，天地一沙鷗。

　　【素材評(píng)析】

　　此詩(shī)是杜甫帶著家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江飄泊。詩(shī)中寫到詩(shī)人暮年飄泊的凄苦景況的。遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。詩(shī)人素有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但長(zhǎng)期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因?yàn)槔虾筒?，而是由于被排擠。這里表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平，同時(shí)揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零;人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷。

　　【適用話題】

　　杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無(wú)所適從的時(shí)候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國(guó)家的命運(yùn)，適用話題“憂思與抱負(fù)”、“肩膀”、“生無(wú)所息與生有所息”、“我想握住你的手”、“人與路”等。