有關(guān)格言的議論文
有關(guān)格言的議論文
議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析,表明自己的觀點(diǎn)立場(chǎng)的一種文體。有什么關(guān)于我喜歡的一句格言作文?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于我喜歡的一句格言作文,希望你喜歡。
有關(guān)格言的議論文篇一:敏而好學(xué) 不恥下問
子曰:‘敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。’這句話選自于《論語·公冶長》,意思就是說勤奮好學(xué),不以向比自己不如的人請(qǐng)教為恥。我想,這句至理名言應(yīng)是我們當(dāng)代學(xué)生乃至全社會(huì)所應(yīng)具備的。
一定就有人問:為什么呢?
敏,乃勤奮也。好,乃喜愛也。所謂笨鳥先飛早入林,你勤奮好學(xué)終會(huì)有所成就。當(dāng)你學(xué)習(xí)時(shí),必有不懂的問題,向別人請(qǐng)教是必然的,有何恥可言。通過勤奮學(xué)習(xí),會(huì)增長見知,提升自我;不恥不問,又會(huì)進(jìn)一步地升華自己。因此,能做到它是十分重要的。況且,對(duì)于社會(huì)來說,每個(gè)公民謙虛而優(yōu)秀,那么這個(gè)社會(huì)也就將得到無限的發(fā)展。對(duì)自己,對(duì)社會(huì)都有好處的事,何樂而不為呢?
那又怎樣去做到敏而好學(xué),不恥下問呢?說起來簡單而又復(fù)雜。
第一,敏。即是勤奮。要在心里暗暗地下定決心,努力去工作、學(xué)習(xí)。當(dāng)然要付諸行動(dòng),嘴上清談?dòng)惺裁匆馑寄?還要能堅(jiān)持,有恒心和毅力。 當(dāng)然需要不是外界環(huán)境的干擾,仍舊能繼續(xù)學(xué)習(xí)。像xxx少時(shí)不顧家里的反對(duì),克服貧窮,毅然出門求學(xué)。沒有讀書的環(huán)境,就在繁鬧的街邊讀書,絲毫不影響他學(xué)習(xí)。也就在這嘈雜中成就了一位偉人。
像漢代孫敬讀書的頭懸梁,戰(zhàn)國蘇秦讀書的錐刺股,都是敏而好學(xué)的體現(xiàn)。喜愛學(xué)習(xí),樂于學(xué)習(xí),勤于學(xué)習(xí),不止只有學(xué)生當(dāng)如此,工作中的人也是這樣。
對(duì)于敏而好學(xué)也許有不少人都能做到,而不恥下問呢?能有多少人?向不如自己的人請(qǐng)教問題,這可不僅僅是好不好學(xué)的問題,而且牽涉到自尊心、虛榮心的問題在內(nèi)。人的天性往往不可思議。有的人位卑才低,求教于位尊者,才高者,那似乎沒什么,不以為恥;一旦反過來,以位卑求教于位卑,以才高者求教于才低。往往會(huì)覺得別扭,也許會(huì)感覺不光彩,恥于開口了。
這種感覺多半來自于心理壓力,我們當(dāng)然要克服它。你可以進(jìn)行自我暗示:問個(gè)問題有什么嘛?他也許比我強(qiáng)呢!別人才不會(huì)這么在乎我呢,何難堪之有?......在自我暗示下,可以盡快地調(diào)整自己的心態(tài)。在不久之后,定會(huì)有顯著效果。還有一個(gè)方法,就是人前人后都保持謙遜的作風(fēng),忘卻自己造成的思想上的尷尬,久而久之,習(xí)慣了,也說真實(shí)了。
努力吧,朋友們,你一定會(huì)做到敏而好學(xué),不恥不問的。
有關(guān)格言的議論文篇二:生于憂患,死于安樂
有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn),把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里,青蛙能出人意料地一躍而出,逃離險(xiǎn)境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里,這次它感到舒服愜意,以致意識(shí)到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻欲躍乏力,最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出,青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感,對(duì)還沒有到來的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人,其實(shí)人在這方面也是如此,正如孟子所說的:生于憂患,死于安樂。
人生旅途中,逆境催人警醒,激人奮進(jìn),而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志,使人耽于安樂,盡享舒適,常常一事無成。有的人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色,自我毀滅。這與青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
生于憂患是千古不變的名言,春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊(cè)。那時(shí),勾踐屈服求和,卑身事吳,臥薪嘗膽,又經(jīng)十年生聚,十年數(shù)訓(xùn),終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),起兵滅掉吳國,成為一代霸主,勾踐為何能得以復(fù)國?這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明,當(dāng)困難重重、欲退無路時(shí),人們常常能顯出非凡的毅力,發(fā)揮出意想不到的潛能,拼死殺出重圍,開拓出一條生路。
但是,有了生路,有了安逸,人們卻往往不能很好地把握,而死于安樂。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春,闖王攻入北京,以為天下以定,大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡,只圖在北京城中享受安樂,日日過年,李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相,諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān),明朝武裝卷土重來時(shí),起義軍卻一敗不可收拾。
這令我想起歐陽修說的憂勞可以興國,逸豫可以亡身這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏,因此化險(xiǎn)為夷;安逸享樂中卻意志消退,銳氣全無,結(jié)果一敗涂地。
有關(guān)格言的議論文篇三:己所不欲,勿施于人
一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家,為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說:因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了。富人仔細(xì)體味著這句平淡無奇的話,百思不得其解。
其實(shí),人往往是自私的。只是有的人私心特大,有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體,我們都是只有一只翅膀的天使,只有擁抱著才能飛翔,人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子,其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通,就必須堅(jiān)持己所不欲,勿施于人。
現(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人,一有些錢就目中無人,說話也變了味,這樣的人渾身盡是銅臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘記了達(dá)者兼濟(jì)天下這句話,別人在他眼里都是窮光蛋,說話不客氣,完全不考慮別人的感受,這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴,他攀龍附鳳,殺妻滅子,終究是人才兩空,死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃,不顧百姓勞頓,嶺南快馬送荔枝往長安,終究弄得眾叛親離,江山破碎。
而唐太宗則知道這個(gè)道理,他采納魏征的十思而天下大治,百姓安居樂業(yè),自然國泰民安,歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊威王,以齊桓晉文之事曉之以理,闡述了要體諒百姓,使其仰足以事父母,俯足以畜妻子,則天下可運(yùn)于掌上,民之歸如水之下也。
己所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想,世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,如果是你呢?想想那些流離失所,掙扎在水深火熱中的難民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動(dòng)物就沒有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了,可這卻是一些人的所作所為,他們的行為將被人們唾棄,他們終有受到懲罰的那一天!
己所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會(huì)為你著想,真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),世界一定會(huì)更加和平,安寧。生活得更加和諧,充滿快樂。
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