關(guān)于苦難的世界名著：《悲慘世界》

　　《悲慘世界》是法國著名作家雨果的經(jīng)典名著，作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品、文學(xué)巨著的一個豐碑，在世界文學(xué)寶庫中占有無可爭議的不朽地位。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于苦難的世界名著：《悲慘世界》，供大家欣賞。

　　名著之所以成為名著，在深度和廣度上要有突出的表現(xiàn)。在廣度上，描述了拿破侖戰(zhàn)爭期間和之后十幾年的社會萬象，融進了法國的歷史、革命、戰(zhàn)爭、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰，作者對小說主要人物的原型、場景、社會現(xiàn)象進行了大量資料的收集和實地考察，雨果講述每一個社會局部，都有著新聞記者似的準(zhǔn)確，田野調(diào)查般的詳實，作品幾乎是一部拿破侖時代關(guān)于巴黎的百科全書。從構(gòu)思到成書，歷時30年，作者命運起起伏伏，社會也發(fā)生巨大改變，既為作者積累豐富的材料，也讓作者目光變得更加深邃。在深度上，作者對人類苦難和人性有著觸達靈魂的思考，《悲慘世界》被譽為人類苦難的百科全書。在人性的思考上，中國的文學(xué)和影視作品和歐美相差甚遠，希望國人可以多讀世界名著。

　　《悲慘世界》是一部關(guān)于愛、恩典與救贖的史詩，也是一部人類苦難的百科全書。雨果將人類的一切不幸統(tǒng)稱為苦難。冉阿讓的貧窮、牢獄與逃亡、珂賽特年幼受苦、芳汀被逼良為娼、通煙囪男孩的流浪、福舍勒旺老無所依、小嘉弗洛斯的饑寒交迫、忠于法律而跳河自盡沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第。這些有代表的人物，無論是他們物質(zhì)還是精神的苦難，社會都有不可推卸的責(zé)任。雨果作為人類生存狀況和命運的思考者，全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來的名義去批判社會的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。

　　金庸大師的《神雕俠侶》中，郭靖對楊過說，善與惡，都在一念之間。一念之差，楊康成了人人唾棄的賣國賊;一念之上，楊過成了神雕大俠。很多作品中，壞人總是極壞的，從里到外都是壞的;好人總是極好的，常因為好的過頭而吃了壞人的大虧，讓讀者虐心。我們從小就被教育為非黑即白，事實上世界不是黑的也不是白的，而是灰的。沒有人生下來就是壞人，一個人作惡，很多時候，社會負有很大的責(zé)任?！侗瘧K世界》主角冉阿讓本是一個貧困的市民，老實本分的養(yǎng)家糊口，具有勞動人民吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。直到社會讓他失了業(yè)，和姐姐一家餓了肚子幾天，為了救活7個外甥，跑到面包店偷了一個面包，被判入獄5年。出于對司法的不信任，冉阿讓多次越獄被抓回，前后一共在牢中做苦役19年。19年的牢獄生活沒有讓冉阿讓往好的一面改變，反而變得仇恨一切，不相信任何人，變成一個孤獨而兇狠的男人。

　　出獄后，冉阿讓因為一張帶有犯罪記錄標(biāo)識的身份證，被社會視作危險人物，天下之大，沒有容身之地。“我又走到另外一家客店。他們對我說：‘滾!’這家不要我。那家也不要我。我又到了監(jiān)獄，看門的人也不肯開門。我也到過狗窩。那狗咬了我，也把我攆了出來，好象它也是人似的，好象它也知道我是誰似的。我就跑到田里，打算露天過一宵?？墒翘焐蠜]有星。我想天要下雨了，又沒有好天主阻擋下雨，我再回到城里”。最終，好心的主教米里哀收留了他，稱他“我的兄弟”，并把招待客人才用的銀餐具拿出來，與他共進晚餐，留他住宿，讓冉阿讓19年來第一次睡上了床。當(dāng)天夜里，冉阿讓再次犯罪，偷走了主教用餐的銀器，第二天早上被警察押回主教家里。結(jié)果主教說，“呀!您來了!我真高興再次見到您。我得提醒您，您把燭臺忘記了，它和別的東西一樣都是您的，您可以變賣200法郎。為什么您不把那對燭臺和餐具一同帶走?”。主教 的謊言救了冉阿讓。警察走后，主教對冉阿讓說“不要忘記，永遠不要忘記您對我所做的允諾，您用這些銀器是為了要做一個誠實的人。”，“冉阿讓，我的兄弟，你已經(jīng)不是惡人了，你是在善人一方的了。我贖的是你的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝。”主教拋棄法律，為了信仰和道德，做了偽證。寧愿自己承擔(dān)教撒謊和不誠實的罪過，也要拯救冉阿讓的靈魂，踐行了信仰中的一個更高準(zhǔn)則，犧牲自己拯救他人，我不入地獄，誰入地獄。主教感化了冉阿讓，冉阿讓決定重新做人，走上靈魂救贖之路。

　　冉阿讓改名換姓，化名馬德蘭來到偏遠小城，憑借玻璃首飾工廠發(fā)財致富。馬德蘭一直沒有忘記主教的期望，做一個正直善良的人。他的工廠招人條件只有一個：做誠實的男子。做誠實的姑娘。他自己一直過著樸素的生活，為窮人和慈善話費了上百萬法郎，擴建醫(yī)院，修建學(xué)校，建立貧兒院，設(shè)立老人和殘疾人救濟金，工廠開設(shè)免費藥房。德高望重的馬德蘭做上了當(dāng)?shù)厥虚L。為了救一個被壓在馬車下的農(nóng)民，冒著暴露身份的危險和生命危險，鉆到馬車地下用背扛起馬車。

　　沙威是一個曾經(jīng)見過冉阿讓的警察，他一直懷疑馬德蘭就是冉阿讓，并暗中調(diào)查，雖然目睹馬德蘭做了很多好事，但是一旦證實馬德蘭就是冉阿讓，沙威就會毫不客氣的將馬德蘭抓起來投進監(jiān)獄。幾年過去了，沙威一直沒找到證據(jù)，直到他聽說冉阿讓已經(jīng)入獄并經(jīng)過親自確認，沙威認為自己懷疑馬德蘭是冉阿讓，作為底層軍官，嚴(yán)重冒犯了馬德蘭，請求馬德蘭將他革職。沙威正直、直率、誠實、鐵面無私、敬業(yè)，又毫無同情心、殘忍，是統(tǒng)治者制定的社會秩序的堅決維護者，沙威的冷酷，很大程度上由于是現(xiàn)行制度的冷酷和法律的嚴(yán)峻。他認為一個人要是犯了罪，一輩子都是罪犯，不會改變。他的追求就是把他眼中的那些罪犯——游民無賴，小偷，殺人犯，妓女之流全都送進監(jiān)獄，送上斷頭臺，永世不得翻身。對下層人民冷漠無情，覺得下層人民都是渣滓;對上層社會寬容，認為上層社會神圣不可冒犯。紳士調(diào)戲妓女芳汀，芳汀與紳士廝打在一起，沙威以冒犯紳士的罪名，無情的判芳汀入獄6個月，不顧芳汀入獄后孩子無人照顧，不惜與市長頂撞也要把芳汀送進監(jiān)獄。而他奉命監(jiān)視起義的大學(xué)生時，對掌握的大學(xué)生情況遲遲不報，有著精英思想，覺得大學(xué)生是上層社會的人，是社會棟梁。自從冉阿讓從主教家里出來，沙威幾十年如一日的追捕冉阿讓，他一直對自己信奉的信條堅信不疑。最后，在監(jiān)視起義者時，沙威被起義者發(fā)現(xiàn)并被捕，是冉阿讓救了沙威的命，沙威開始對自己一輩子信奉的正義發(fā)生了動搖。當(dāng)沙威再次抓到冉阿讓時，沙威放了他。放了冉阿讓，褻瀆了法律，褻瀆了自己一生的追求和信仰;但是沙威不承認冉阿讓的品質(zhì)高尚，做了很多好事，抓他又是卑鄙的。正義和法律不在一體，沙威手足無措，往日確信的事物在一一崩潰，頭腦中的秩序亂套了，可遵循的教條消失了。沙威投河自盡了!沙威以死表明自己忠于自己的職守，當(dāng)舊制度不能適應(yīng)新社會，沙威作為舊制度的維護者，與舊社會一起消亡。

　　馬德蘭從沙威口中得知“冉阿讓”入獄之后，知道有人代己受過，經(jīng)過一番思想掙扎，決定做一個誠實的人，投案自首，救出無辜的“冉阿讓”。馬德蘭又成了冉阿讓，被判終身苦役。后來冉阿讓在一次做苦役的過程中，冒險救下一個船員，并故意掉入海中，乘機逃脫。從卑鄙的德納第夫婦手中救出小女孩珂賽特，與小珂賽特相依為命，過上被沙威追捕的逃亡生活。兩人建立父女感情，冉阿讓視珂賽特比自己的生命更重要，珂賽特讓冉阿讓明白了愛。雖然冉阿讓舍不得離開珂賽特，還是讓珂賽特嫁給了革命青年馬呂斯，并給他們夫婦留下自己所有的50萬法郎的財產(chǎn)，而馬呂斯對冉阿讓的誤會和珂賽特婚后對冉阿讓的忽視，讓冉阿讓在痛苦中迅速老去，在冉阿讓最后的幾個小時，知道真相的馬呂斯帶著珂賽特來到冉阿讓身邊，馬呂斯說，“聽到了嗎，珂賽特?他說，我要原諒他!你知道他對我做了什么嗎，珂賽特?他救過我的命。他把你給了我。在做完這些之后，在救了我的性命之后，在把你給我之后，珂賽特，他自己又怎么樣呢?他犧牲了自己。他，就是這樣的一個人。而我是個什么人?一個忘恩負義之徒!對我這樣一個忘恩負義的人，這樣一個殘酷的人，這樣一個罪人，他卻說：‘謝謝!’珂賽特，我終生為他鞠躬盡瘁也報答不盡他的恩情。街壘，陰溝，火坑，污水溝，他都闖過了。他為了誰?為了我，為了你，珂賽特!他背著我，讓我遠離死難，可他自己承受著一切。珂賽特，他是位天使!”