一生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典排行分享
一生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典排行分享
我們國(guó)家擁有五千年的文明史，有很多的國(guó)學(xué)經(jīng)典，你看多哪部國(guó)學(xué)呢?下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)關(guān)于一生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望對(duì)大家有幫助!
必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典
《論語(yǔ)》
安作璋先生首先推薦的是《論語(yǔ)》。安先生說(shuō)：“過(guò)去通常意義上解釋《論語(yǔ)》，人們都把它說(shuō)成是孔子與弟子們的問(wèn)答記錄，我認(rèn)為不僅如此，《論語(yǔ)》應(yīng)是論修身、齊家、治國(guó)、平天下之語(yǔ)。讀《論語(yǔ)》不但能提高個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)治國(guó)、治家都有用。”他認(rèn)為一般人最好看中華書(shū)局出版的《論語(yǔ)譯注》本。
《道德經(jīng)》
老子的《道德經(jīng)》，是安作璋先生推薦的第二本書(shū)。他介紹，這是先人的哲學(xué)著作，也是一本充滿(mǎn)智慧之作，非常了不起?？赡苡行┤四脕?lái)直接讀，文字有些障礙，可以先看濟(jì)南出版社出版的一本《道德經(jīng)新解》，這是一本個(gè)人研究議論的心得。
《史記》
司馬遷的《史記》家喻戶(hù)曉，安作璋先生推薦的第三本書(shū)就是中華書(shū)局出版的《史記》?！妒酚洝?ldquo;述往事，思來(lái)者”，總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，國(guó)家的興亡和個(gè)人的成敗得失，從中能得到許多啟發(fā)和借鑒。對(duì)于這部“大部頭”書(shū)，安先生建議可以選擇其中的一部分，特別是其中的列傳部分進(jìn)行通讀。
《古文觀止今譯》和《新編千家詩(shī)》
安先生推薦的最后兩本書(shū)是齊魯書(shū)社出版的《古文觀止今譯》和中華書(shū)局出版的《新編千家詩(shī)》。他認(rèn)為讀這兩本書(shū)不僅能接觸到一批有代表性的古代詩(shī)文，而且對(duì)培養(yǎng)道德情操、審美趣味以及啟迪人生智慧都有重要意義。
國(guó)學(xué)的沿革
最初，《漢書(shū).藝文志》對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)基本的分類(lèi)，將其分為六個(gè)部分。這六部分構(gòu)成了國(guó)學(xué)的前身。 第一部分：六藝。指《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六部經(jīng)典。六藝有大六藝，小六藝。小六藝是六種技術(shù)：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)。是具體培養(yǎng)人的人格和各種技能的。大六藝，就是六經(jīng)。任何時(shí)候，經(jīng)總是排在首位的。這就是中國(guó)的精神，是國(guó)學(xué)精神里面很重要的東西。 第二部分：諸子百家。諸子如同皇帝出行時(shí)陪同的王侯，各司其職。諸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽(yáng)家、農(nóng)家、縱橫家、小說(shuō)家等。 第三部分：詩(shī)賦。詩(shī)和賦不一樣，是兩種不同的體裁?！稘h書(shū)"藝文志》里有《詩(shī)賦律》。古代秀才登高就能賦，而我們現(xiàn)在不如古人。 第四部分：兵書(shū)。兵書(shū)在古代知識(shí)分類(lèi)中是非常重要的一部分，和后面講的術(shù)數(shù)和方技被看做是實(shí)用理性的。 第五部分：術(shù)數(shù)。譬如作為占筮的《周易》。 第六部分：方技。房中術(shù)、醫(yī)術(shù)都是方技。定義 “國(guó)學(xué)”又稱(chēng)“漢學(xué)”或“中國(guó)學(xué)”，指?jìng)鹘y(tǒng)的中華科學(xué)、文化與學(xué)術(shù)。燧人氏根據(jù)天文觀察做《河圖》《洛書(shū)》，一般連稱(chēng)《河洛》或《河圖洛書(shū)》，是國(guó)學(xué)的奠基者;伏羲據(jù)《河圖洛書(shū)》推演出八卦五行，即由《河圖》推演出八卦，據(jù)《洛書(shū)》抽象出五行，是國(guó)學(xué)體系創(chuàng)立的完成者。
國(guó)學(xué)就是中華傳統(tǒng)治學(xué)方法，最初分為象數(shù)派自然科學(xué)和義理派人文學(xué)術(shù)，就是今天的自然國(guó)學(xué)和人文國(guó)學(xué)的雛形，道家和儒家分別是兩大學(xué)派的代表和核心。從明代起，國(guó)學(xué)詳細(xì)分為質(zhì)測(cè)、通幾、宰理三學(xué)，質(zhì)是區(qū)分，測(cè)是測(cè)量，質(zhì)測(cè)就是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué);通是通達(dá)，幾是根本，通幾就是哲學(xué)和人文科學(xué);宰是主持，理是管理，宰理就是社會(huì)科學(xué)。明代國(guó)學(xué)劃分，視野開(kāi)闊，質(zhì)測(cè)、通幾、宰理三學(xué)相當(dāng)于現(xiàn)代學(xué)術(shù)的自然技術(shù)科學(xué)、人文和哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)，包含了人類(lèi)學(xué)術(shù)的全部，體現(xiàn)了中華學(xué)術(shù)自古就有的“上知天文下曉地理中通人事”的基本精神，展示出國(guó)學(xué)的真正氣魄。
但是，清代國(guó)學(xué)退化為義理考據(jù)辭章，僅相當(dāng)于現(xiàn)代學(xué)術(shù)的哲學(xué)史學(xué)文學(xué)。可以說(shuō)，清代以后的國(guó)學(xué)已經(jīng)無(wú)法代表中華學(xué)術(shù)的廣闊視野和基本精神。
必讀的優(yōu)秀國(guó)學(xué)
《三字經(jīng)》:中國(guó)歷史上影響最大的蒙學(xué)經(jīng)典，蒙學(xué)經(jīng)典之首
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。……”《三字經(jīng)》采用三個(gè)字一句的形式，對(duì)自然、社會(huì)、歷史、古代經(jīng)典、學(xué)習(xí)的重要性等展開(kāi)全面的介紹，意思通俗易懂，讀來(lái)朗朗上口，且易于背誦。童聲初啼，便是向善;念念不忘，必有回響。
《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》并稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱(chēng)“三百千”?！度纸?jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱(chēng)為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物?！度纸?jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶(hù)曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”?；跉v史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
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