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      必看的世界經(jīng)典勵(lì)志書籍推薦

      時(shí)間: 榮雪1109 分享

      必看的世界經(jīng)典勵(lì)志書籍推薦

        書籍是和人類一起成長(zhǎng)起來(lái)的,一切震撼智慧世界的學(xué)說(shuō),一切打動(dòng)心靈的熱情都在書籍里結(jié)晶成形。世界上有很多經(jīng)典的書籍,你看過(guò)哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)為大家推薦的必看的世界經(jīng)典勵(lì)志書籍,歡迎參閱!

        世界經(jīng)典勵(lì)志書籍

        1.《君主論》

        馬基雅維里被譽(yù)為“政治學(xué)之父”

        一部毀譽(yù)參半的奇書,狐貍與獅子化身的君主

        歐洲歷代君主奉之為案頭書

        “路易十四把《君主論》作為每天睡前的必讀書

        人們?cè)谇鍜呋F盧戰(zhàn)場(chǎng)時(shí),在拿破侖的用車?yán)镎业揭槐緦憹M批注的法文版《君主論》

        俾斯麥?zhǔn)熘O《君主論》,被人稱為是馬基雅維里主義的虔誠(chéng)的門徒

        ……

        毋庸置疑,在卡爾·馬克思之前,還沒有一個(gè)人像馬基雅維利那樣,對(duì)人類政治思想產(chǎn)生過(guò)如此大的影響,他被成為“政治學(xué)之父”是受之無(wú)愧的。”

        命運(yùn)是我們半個(gè)行動(dòng)的主宰,但是它留下其余一半或者幾乎一半歸我們支配。

        ——馬基雅維里

        2.《常識(shí)》

        富蘭克林稱之為“天才之作”

        美國(guó)國(guó)家名字的命名者,他被譽(yù)為“美國(guó)獨(dú)立之父”

        華盛頓認(rèn)為“《常識(shí)》將會(huì)使許多人的心理產(chǎn)生深刻地變化。自由的精神在我們的心里沸騰出來(lái)。”

        威廉·亨利·德雷頓驚嘆:“《常識(shí)》像一聲春雷在人們的心頭炸開。”

        約翰·阿丹姆斯則說(shuō):“《常識(shí)》激起的獨(dú)立洪流每天從四面八方向我們滔滔地涌來(lái)。”

        《常識(shí)》發(fā)表六個(gè)多月以后,美利堅(jiān)合眾國(guó)宣告正式誕生。

        世界上每一座城市都應(yīng)為潘恩樹立起一座金質(zhì)雕像。

        ——拿破侖

        如果沒有《常識(shí)》作者手中的筆,華盛頓手中的劍也是沒用的。

        ——約翰•亞當(dāng)斯

        在君主專制下,國(guó)王便是法律;……而在共和制下,法律便應(yīng)該成為國(guó)王。

        ——潘恩

        3.《國(guó)富論》

        “現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”

        經(jīng)濟(jì)學(xué)入門必讀,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開山之作

        被譽(yù)為“有史以來(lái)最偉大的100本書之一”

        亞當(dāng)•斯密在《國(guó)富論》中第一次將市場(chǎng)比作“看不見的手”。幾百年來(lái),“看不見的手”已經(jīng)成為市場(chǎng)的代名詞。

        《國(guó)富論》決定了我們現(xiàn)代生活的整個(gè)格局。

        ——馬克思·勒納

        也許沒有任何一部當(dāng)代的著作像《國(guó)富論》那樣對(duì)科學(xué)經(jīng)濟(jì)思想和行政管理體制產(chǎn)生過(guò)如此深遠(yuǎn)的影響。

        ——J·A·R·馬里奧特

        4.《人口原理》

        與《國(guó)富論》齊名的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作

        在馬爾薩斯的《人口原理》的推動(dòng)下,英國(guó)政府于1801年進(jìn)行了人類歷史上第一次全國(guó)性的人口普查。

        《人口原理》最有影響的觀點(diǎn)是:如不遇到阻礙門口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng),而生活資料即使在最有力的生產(chǎn)條件下,也只能按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng),所以,人口增長(zhǎng)速度大大超過(guò)生產(chǎn)資料增長(zhǎng)的速度。

        從十八世紀(jì)至今的人類科學(xué)史上,馬爾薩斯是與約翰·洛克、大衛(wèi)·休謨、亞當(dāng)·斯密、查爾斯·達(dá)爾文、威廉·佩利、詹姆斯·米爾、杰里米·邊沁等人的名字緊緊連在一起的,不僅在情感上,而且在實(shí)質(zhì)上。他屬于偉人的行列。

        ——約翰·凱恩斯

        5.《湯姆叔叔的小屋》

        “一部導(dǎo)致一場(chǎng)偉大戰(zhàn)爭(zhēng)的書”

        這小說(shuō)是上帝自己寫的,我只不過(guò)是她手里的一支筆。

        ——斯托夫人

        文學(xué)史上最偉大的勝利。

        ——亨利·華茲華斯

        在決定美國(guó)人民命運(yùn)的最關(guān)鍵的歷史時(shí)刻,她的影響超過(guò)任何其他個(gè)人。……當(dāng)然,廢除奴隸制不是,也不可能是一個(gè)人能功成業(yè)就的事,它是眾人的事業(yè),但是,《湯姆叔叔的小屋》所產(chǎn)生的影響是最偉大的,最深遠(yuǎn)的。

        ——柯克·門羅

        要是沒有斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》,阿伯拉罕·林肯也就不可能當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)。

        ——查爾斯·薩姆納

        世界經(jīng)典書籍

        《海軍戰(zhàn)略》

        世界上第一部海軍戰(zhàn)略理論專著

        深刻影響英、德、日、美等國(guó)海軍建設(shè)

        “誰(shuí)控制住了海洋,誰(shuí)就統(tǒng)治了世界。”

        馬漢上校說(shuō)得對(duì),未來(lái)決定于海洋,“三叉戟”的制海權(quán)象征應(yīng)掌握在我們的手中。

        ——凱撒·韋漢姆二世

        這是一本令人欽佩的書,但也是現(xiàn)代史上最富有煽動(dòng)性的書。

        ——泰勒

        世界好書籍

        1.《歷史的地理樞紐》

        現(xiàn)代地緣政治學(xué)的奠基石

        首先提出“封閉式空間”的理論

        持續(xù)了四個(gè)世紀(jì)的地理探險(xiǎn)和領(lǐng)土擴(kuò)張的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束,從現(xiàn)在開始,世界將進(jìn)入一個(gè)封閉式政治體系的時(shí)代。

        在麥金德看來(lái),這一變化的直接結(jié)果就是海權(quán)占支配地位的時(shí)代一去不復(fù)返了。陸權(quán)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。

        “只有所有人都懂得了地緣政治的原理和現(xiàn)實(shí),世界才能得到安全。

        與潛在的敵人同樣強(qiáng)大并沒有真正的安全:只有比對(duì)手稍微強(qiáng)大一些才會(huì)有安全。”

        誰(shuí)統(tǒng)治東歐,誰(shuí)就控制了心臟地區(qū);

        誰(shuí)統(tǒng)治心臟地區(qū),誰(shuí)就控制了世界島;

        誰(shuí)統(tǒng)治世界島,誰(shuí)就控制了全世界。

        ——麥金德

        2.《天球運(yùn)行論》

        推翻了地球中心說(shuō)

        奠定現(xiàn)代天文學(xué)的基礎(chǔ)

        “土星繞太陽(yáng)一圈需三十年時(shí)間;在土星之后是木星,繞一圈是十二年;然后是火星,轉(zhuǎn)一圈要二年;地球公轉(zhuǎn)一年;金星繞一圈只需九個(gè)月;水星則僅要八十天!而太陽(yáng)居于群星的中央。”

        在所有人類發(fā)現(xiàn)中,就其影響而言,沒有任何學(xué)說(shuō)能超過(guò)哥白尼的學(xué)說(shuō)。

        ——歌德

        哥白尼的“日心說(shuō)”經(jīng)受了整整幾個(gè)世紀(jì)的考驗(yàn),他創(chuàng)立的科學(xué)新方法從根本上改變了關(guān)于人類生活的認(rèn)識(shí)。

        ——哈羅德·尤里

        沒有他所奠定的現(xiàn)代天文學(xué)理論,牛頓就不可能建立萬(wàn)有引力定律;沒有他為變革的思想鳴鑼開道,達(dá)爾文的進(jìn)化論也就不可能深入到人們的認(rèn)識(shí)中去。

        ——哈倫··斯坦遜

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