勵(lì)志書(shū)籍《誡子書(shū)》讀后感

　　(一)

　　《誡子書(shū)》是54歲的諸葛亮在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的書(shū)信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來(lái)能成為一名君子。

　　何為君子?孔子在《論語(yǔ)·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬，然后君子。就是說(shuō)，既有文采，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱(chēng)得上君子。說(shuō)白了，君子必須德才兼?zhèn)?，有才無(wú)德、有德無(wú)才都不算君子。

　　怎樣才能成為君子?靜以修身，儉以養(yǎng)德;淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn);學(xué)以廣才，志以成學(xué)。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮，輕薄浮躁、性情不能陶冶;那么，大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落，被社會(huì)所拋棄。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來(lái)不及了!

　　可憐天下父母心，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來(lái)成為德才兼?zhèn)?、?duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才呢?但是，教育的方法正確與否值得商榷;更有甚者，相當(dāng)數(shù)量的家長(zhǎng)對(duì)于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么，諸葛亮的《誡子書(shū)》無(wú)疑是一劑良方!

　　(二)

　　這幾天忙于學(xué)生的復(fù)習(xí)考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書(shū)》也沒(méi)有細(xì)品，今天放假了得以靜心細(xì)讀，倍感道理深刻!

　　回顧自己走過(guò)的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒(méi)有處理好，可事過(guò)悔矣已晚。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學(xué)會(huì)靜。人學(xué)會(huì)了靜辦事就余地，修養(yǎng)也就高。靜下來(lái)看周?chē)挛铮ê迷聢A，人際和諧。平日里有好多人說(shuō)粗心，其實(shí)就是沒(méi)有靜下來(lái)，靜下來(lái)就沒(méi)有粗心這事了。我雖已暮年，可還覺(jué)得應(yīng)該加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，要下決心讓自己靜下來(lái)，不求出名，但愿少留懊悔，多些和諧與開(kāi)心!

　　靜

　　“靜以修身”、“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是注定難以成大器的。

　　靜能生慧，遠(yuǎn)離喧囂，保持一種獨(dú)立思考、心清如水的習(xí)慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境!“無(wú)為，而無(wú)所不為”，寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。

　　正如一首歌詞中所說(shuō)的，“功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云，霓虹美酒只能是一時(shí)陶醉”，多保持一顆寧?kù)o的、心清如水的心吧!

　　(思緒奔流，內(nèi)心起伏。壁立千仞處，如何無(wú)欲??奢儉交錯(cuò)間，當(dāng)初的志向是否已無(wú)從找尋?就是拿交易來(lái)說(shuō)，好的交易時(shí)機(jī)，都是在耐心等待后才出現(xiàn)的，不是嗎?)儉

　　“儉以養(yǎng)德”，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，過(guò)于貪圖安逸及物質(zhì)享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進(jìn)取的精神，也難以取得進(jìn)步。

　　對(duì)于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復(fù)利的神奇力量。(由儉入奢易，由奢入儉難。俗世凡人，難逃萬(wàn)象誘惑。但是，我理解，要有所成，卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過(guò)程。非如是，不足以磨礪內(nèi)心;非如是，難以堅(jiān)定心志;非如是，難以找尋內(nèi)心的本我。)

　　學(xué)

　　“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，“非學(xué)無(wú)以廣才”，只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)、追求真理和自由，才能真正成才。

　　我們不是天才，刻苦學(xué)習(xí)之后，我們也許仍只是很普通的人，過(guò)著普通人的生活，但勤奮學(xué)習(xí)及大量閱讀，至少不會(huì)讓我們變得更平庸。那我們就努力學(xué)習(xí)、努力經(jīng)營(yíng)成功的人生吧!

　　志

　　“淡泊明志”，“非志無(wú)以成學(xué)”，“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣”，有志者立長(zhǎng)志，無(wú)志者常立志，專(zhuān)注于一個(gè)簡(jiǎn)單的、單純的、堅(jiān)定的目標(biāo)，堅(jiān)定不移的走下去，相信一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生志向!(三軍可以?shī)Z其帥，匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望?人浮于世，會(huì)否隨波逐流?)

　　性(情)

　　“淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，要保持好的性情，認(rèn)認(rèn)真真的做事，專(zhuān)注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。

　　從事投資行業(yè)，我們不僅需要廣博的知識(shí)、過(guò)人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內(nèi)在的涵養(yǎng)。

　　人生只有一次，必須精心設(shè)計(jì)。青春易逝，時(shí)間不可逆，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”

　　北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂(yōu)傷，“勸君當(dāng)惜少年時(shí)”，從現(xiàn)在開(kāi)始，亡羊補(bǔ)牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧!

　　(三)

　　《誡子書(shū)》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。《誡子書(shū)》帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭、豐富的蘊(yùn)含，更有諸葛亮志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書(shū)》中，我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會(huì)到了淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的生命哲思，所有這些，對(duì)我們而言仍大有裨益，富有啟迪。

　　一、勤于開(kāi)卷，敏于探索?！墩]子書(shū)》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū)、讀好書(shū)，學(xué)習(xí)也是一種工作，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個(gè)肯讀書(shū)、肯學(xué)習(xí)的干部，總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，其工作態(tài)度、工作能力、精神境界，與不學(xué)習(xí)的干部相比，往往有明顯的區(qū)別。一個(gè)不學(xué)習(xí)的干部，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚，也決不可能擁有良好的人文素養(yǎng)和非凡的人格魅力來(lái)積聚人氣、開(kāi)拓事業(yè)。一是要強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)。這是管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管本質(zhì)的學(xué)習(xí)。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要開(kāi)闊知識(shí)眼界。事業(yè)無(wú)窮期，學(xué)習(xí)無(wú)窮期。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己要有清醒的認(rèn)識(shí)，不能認(rèn)為隨著職務(wù)的提升，工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平也會(huì)自然而然地提高;不能認(rèn)為自己經(jīng)過(guò)院校培養(yǎng)，有較高的學(xué)歷，知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化已不成問(wèn)題;不能認(rèn)為自己有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，底子厚實(shí)，學(xué)不學(xué)關(guān)系不大。三是要密切聯(lián)系實(shí)際。立足實(shí)際，弄清上情、掌握下情、聯(lián)系國(guó)情和世界發(fā)展大背景，把學(xué)到的理論和知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展對(duì)策和根本實(shí)踐，讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實(shí)惠。

　　二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。清廉是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，高遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部的境界所在?！墩]子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開(kāi)闊才能登高望遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒(méi)有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒(méi)有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，不可能具有堅(jiān)定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。我們不能忘了是革命先輩給了成長(zhǎng)成才的空間，不能忘了是黨和人民給了執(zhí)政一方的權(quán)力。我們的工作條件、生活條件早已今非昔比，但是共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)決不能丟，思想境界決不能低，精神氣節(jié)決不能廢。一是要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持掌權(quán)為民。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗，任何地方都不忘民生民本，切實(shí)增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，居安思危，珍惜和用好人民賦予的權(quán)力，把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。二是要涵養(yǎng)淡泊，甘守寧?kù)o。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō)：“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余;輕薄浮躁者，小用不足。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。三是要經(jīng)受考驗(yàn)，廉潔自律。俗話(huà)說(shuō)：“高飛之鳥(niǎo)，死于美食;深水之魚(yú)，亡于誘餌。”面對(duì)燈紅酒綠的誘惑，面對(duì)權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能因一時(shí)僥幸而飲恨終身，不能因盲目攀比而心態(tài)失衡，不能因不拘小節(jié)而以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線，時(shí)刻繃緊法紀(jì)之弦，自重、自醒、自警、自勵(lì)，恪盡職守，率先垂范，管住自己，管住身邊人，維護(hù)自身形象以是維護(hù)黨的形象。

　　三、勇于開(kāi)拓，敢于作為?！墩]子書(shū)》中說(shuō)得好：“怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。”有為才有位，有為才有威。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何，都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求。一是要?jiǎng)?chuàng)新執(zhí)政理念。為政一方就是要對(duì)一方的民生負(fù)責(zé)，對(duì)一方的資源負(fù)責(zé)，對(duì)一方的發(fā)展負(fù)責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求;又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅(jiān)持集思廣益。一個(gè)人的能力總是有限，一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)總有不足，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持科學(xué)民主決策。三是要力求開(kāi)拓創(chuàng)新。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破;破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心干事、專(zhuān)心成事上下功夫。要把堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)，把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái)，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實(shí)事、求實(shí)績(jī)。