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      三島由紀(jì)夫小說《金閣寺》經(jīng)典語錄

      時間: 若木633 分享

      三島由紀(jì)夫小說《金閣寺》經(jīng)典語錄

        1、 我無意仰仗社會會支持我的思想,也無意將社會上容易被人理解的框框套在自己的思想上。正如我一再說過的那樣:不被理解才是我存在的理由。——三島由紀(jì)夫《金閣寺》

        2、 愛就是實像與虛像企圖相結(jié)合的迷茫。——三島由紀(jì)夫《金閣寺》

        3、 真奇異呀,美,最初誘惑人,征服人,最后又奴役人,催毀人,就像愛情。——三島由紀(jì)夫《金閣寺》

        4、 我不論是睡覺還是醒來,都希望有為子死去,但愿我的恥辱的見證人銷聲匿跡。只要沒有見證人,或許恥辱就會從人世間根絕。他人都是見證人。盡管如此,只要沒有他人,也就不會產(chǎn)生恥辱。我看到了有為子的面影,看到了她直勾勾盯著我的嘴的眼睛后面存在他人的世界。--三島由紀(jì)夫《金閣寺》

        5、 少年抱有一種難以排除的自卑感,認(rèn)為自己是被悄悄挑選出來的,這不也是理所當(dāng)然的嗎?總覺得這個世界的海角天涯,存在著自己尚未知曉的使命在等待著。 ——三島由紀(jì)夫[日] 《金閣寺》

        6、 任何事情,從結(jié)尾的角度來看,都是可以寬恕的。——三島由紀(jì)夫《金閣寺》

        7、 我們之所以變得低俗又殘暴,是在這樣一個瞬間,即一個晴朗的春日午后,在精心修建的草坪上望著葉綠篩落下的陽光嬉水的瞬間。 ——三島由紀(jì)夫《金閣寺》

        8、 如果人只過度思慮美的問題,就會在這個世界上不知不覺間與最黑暗的思想碰撞。——三島由紀(jì)夫《金閣寺》

        9、 人之形象容易毀滅,卻浮現(xiàn)出永生的幻影;金閣之美固定不變,卻滲透出毀滅的可能。“ 人一生中,到底要遭遇多少與人的生存本身不相容的東西?這些東西,比如美、比如愛、比如思想,看似都是最無用的,卻往往要主宰我們的意識,一點點蠶食我們的生命力。——三島由紀(jì)夫《金閣寺》

        10、 用一只手去觸摸永遠(yuǎn),另一只手去觸碰人生,這是不可能的。三島由紀(jì)夫《金閣寺》

        11、 不被人理解已經(jīng)成為我唯一的自豪。所以,那種欲使外界理解我的表現(xiàn)的沖動也不能光顧于我。我覺得命運不賦予我任何能醒人耳目的東西,孤獨愈發(fā)膨脹,簡直就像一頭豬。——三島由紀(jì)夫《金閣寺》

        12、 任何事情,從結(jié)尾的角度來看,都是可以寬恕的。如果可以把從結(jié)尾來觀察事物的目光變成自己現(xiàn)在的目光,而且親手裁判這種結(jié)尾,那么,人就是自由的,才能實現(xiàn)同現(xiàn)實和解的愿望。—— 三島《金閣寺》

        13、 改變世界的,不是行動而是認(rèn)識,并且是一味模仿行動到了極限的認(rèn)識。——三島由紀(jì)夫《金閣寺》

        14、 從南禪寺山門到天授庵的那段距離,非鳥是越不過去的。然而,就在戰(zhàn)爭累累死尸的映襯下,我卻分明見到了忠于背叛的有為子的身影。——三島由紀(jì)夫《金閣寺》

        15、 夕陽西下,群山暮靄迷蒙,幾名游客同我們父子相繼進(jìn)入總門。門左邊是鐘樓,其四周是片花事闌珊的梅樹林。------《金閣寺》三島由紀(jì)夫

        16、 誠然,在我苦苦掙扎的時候,外界的現(xiàn)實似乎也有罷手等待著我的情況??墒堑却业默F(xiàn)實,已經(jīng)不是新鮮的現(xiàn)實??v令我費盡工夫好容易到達(dá)了外界,那里卻又總是瞬間變色,完全錯位了。

        17、 我覺得命運不賦予我任何能醒人耳目的東西,孤獨愈發(fā)膨脹,簡直就像一頭豬。---- 《金閣寺》三島由紀(jì)夫

        18、 我認(rèn)為自己的臉是被世界拒絕的臉,可是他(有為子)的臉卻是拒絕世界的臉。——三島由紀(jì)夫《金閣寺》

        19、 我微微一笑。對某種人來說,像這樣無意識地流露出來的無可奈何的笑,好像成了引發(fā)親切感的種子。我就是這樣,總是不能對自己的印象細(xì)節(jié)負(fù)責(zé)。---三島《金閣寺》

        20、 一個事物如果太過美麗,它必然不屬于人 間。人心是可怖丑陋的東西,禁不住這樣 的超凡脫俗。 三島《金閣寺》

        21、 為什么露出腸子這樣凄慘?為什么看見人的內(nèi)側(cè)就毛骨悚然,非捂住眼睛不可?為什么流血會給人一種沖擊?為什么人的內(nèi)臟這樣丑陋?……難道這與柔嫩滋潤的肌膚的美,完全不是屬于同一性質(zhì)的東西嗎?--- 三島由紀(jì)夫《金閣寺》

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