中外愛(ài)情經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)著作推薦
中外愛(ài)情經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)著作推薦
愛(ài)情往往存有沖突性，這便成為小說(shuō)作家常用的題材，中外都有很多經(jīng)典的愛(ài)情小說(shuō)，你看過(guò)哪一些呢?下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)關(guān)于中外愛(ài)情經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)著作推薦，希望對(duì)大家有幫助!
中外愛(ài)情經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)著作
中外愛(ài)情經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)著作：《羅密歐與朱麗葉》
主人公：羅密歐，朱麗葉
這個(gè)被偉大的莎翁在四百多年前用喜劇的形式改變出來(lái)的愛(ài)情故事，在某種程度上來(lái)說(shuō)，是一部極富人文精神的愛(ài)情史詩(shī)。幾百年來(lái)一直是人們津津樂(lè)道的對(duì)象。在莎翁的筆下，愛(ài)情是超越一切的。
甚至可以超越門(mén)第，地位，家族偏見(jiàn)等這些就是在今天還被普通的英國(guó)人所重視的東西。
當(dāng)然，莎翁對(duì)于劇中男女主人公年齡問(wèn)題上的處理，也是令人乍舌的。也許一百多年前的人們?nèi)匀徊幻靼诪槭裁磹?ài)情會(huì)那么早的降臨在一對(duì)未成年的男女身上，而且是那么牢固，讓這一對(duì)戀人能夠拋開(kāi)自己的生死。畢竟，當(dāng)朱麗葉第一次墜入情網(wǎng)時(shí)的年齡，剛滿十四歲。當(dāng)人們看到戀愛(ài)的年齡越來(lái)越小的趨勢(shì)一步步向我們逼近的時(shí)候，人們不得不佩服莎翁的預(yù)見(jiàn)能力。
劇尾是全劇最精彩的部分，這一對(duì)相愛(ài)的男女，由于誤會(huì)而雙雙失去了生命。這一幕在四百多年前維多利亞時(shí)代的城市劇場(chǎng)里，曾經(jīng)讓全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，但是在今天，這樣的結(jié)尾對(duì)今天的人們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是見(jiàn)怪不怪了。其實(shí)她們是因?yàn)閻?ài)情而不是因?yàn)檎`會(huì)而失去生命的。對(duì)此感到惋惜，是沒(méi)有必要的。
結(jié)論，殘酷的愛(ài)情，任何偉大愛(ài)情的必由之路。維納斯和阿都奈斯
在所有的愛(ài)情中，有得意者，就有失意者。這個(gè)來(lái)自于古希臘的愛(ài)情故事就是這樣。從某種程度上來(lái)說(shuō)，那個(gè)美少年阿都奈斯對(duì)自己所產(chǎn)生的愛(ài)情，一點(diǎn)也不比維納斯對(duì)他的愛(ài)情更淺。唯一不同的是，維納斯對(duì)他的愛(ài)，是任何社會(huì)都可以寬容接受的，雖然兩者在身份和地位上有一點(diǎn)差別?？墒前⒍寄嗡箤?duì)于自己狂熱的愛(ài)，卻是難以被人理解。以至于后來(lái)人把他的這種行為叫做“自戀”(narcissism)，在心理學(xué)的研究中則被歸為病態(tài)的一類(lèi)。這對(duì)于這個(gè)美少年的本身是很不公平的。因?yàn)樗械膼?ài)，只要是愛(ài)，都不應(yīng)該受到人們的冷落甚至不屑。
當(dāng)然維納斯對(duì)于這位美少年的愛(ài)，也是令人稱道的。用一句現(xiàn)在流行的話來(lái)說(shuō)就叫“做神仙做到她這個(gè)份上，還是不要做了”。
忘情的維納斯遇見(jiàn)了無(wú)動(dòng)于衷，鐵石心腸的阿都奈斯，從她的角度上來(lái)說(shuō)，是她愛(ài)錯(cuò)了人，可是她有什么辦法呢?愛(ài)情這個(gè)東西是不分什么對(duì)錯(cuò)的，她就是愛(ài)他，這沒(méi)有辦法。維納斯把一切能用的辦法都用上了，故事里對(duì)于情欲的描述，讓我們今天的男女看了都有點(diǎn)覺(jué)得火辣辣，可是不要誤會(huì)，這是維納斯愛(ài)他的表現(xiàn)，與色情無(wú)關(guān)這個(gè)故事還給我們后來(lái)的愛(ài)情文學(xué)拓展了更廣闊的空間。從某種意義上來(lái)說(shuō)，阿都奈斯愛(ài)的不是他自己，而是一個(gè)第三者，從更廣一點(diǎn)的意義上來(lái)說(shuō)，從那以后所有關(guān)于三角戀愛(ài)乃至四角，五角戀愛(ài)的文學(xué)作品都是來(lái)自于一個(gè)叫做“維納斯和阿都奈斯”的故事。結(jié)論，一廂情愿的愛(ài)情，總是伴隨著一個(gè)人的快速毀滅和另一個(gè)人的慢慢毀滅。
中外愛(ài)情經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)著作：《魂斷藍(lán)橋》
主人公：羅伊，馬拉
在倫敦的一座名叫華鐵盧的橋上，一段美麗，哀婉，動(dòng)人的愛(ài)情故事在炮火的轟鳴中悄悄地開(kāi)始，同樣，這份愛(ài)情最終也是在這個(gè)橋上走到了終點(diǎn)。其實(shí)這段愛(ài)情沒(méi)有結(jié)束，永遠(yuǎn)也不會(huì)結(jié)束。這段愛(ài)情從頭到尾都是那么的完美，在這個(gè)故事里面，沒(méi)有一個(gè)壞人，我們看到的都是好人。羅伊和馬拉
在橋頭相遇的一瞬，偉大的愛(ài)情就開(kāi)始了。羅伊在雨中望著上面的窗戶，在他們的故事里，是點(diǎn)睛之筆。就在兩個(gè)人在前往教堂結(jié)婚的路上，才互相問(wèn)了對(duì)方的名字。一切看似那么的荒誕不經(jīng)，但卻是那么的合情合理。就是這一段閃電般成熟起來(lái)的愛(ài)情，卻讓一個(gè)人因?yàn)閻?ài)對(duì)方而獻(xiàn)出了所有，讓另一個(gè)人把這份愛(ài)情永遠(yuǎn)的放在自己的心里。
這個(gè)故事中的所有人，是寬容的，羅伊的叔叔，媽媽。不寬容的是一種無(wú)形的氛圍，一種可以把人窒息的氛圍。這種氛圍牢牢地控制著每一個(gè)人，每一個(gè)人都在無(wú)可奈何的看著殘酷的現(xiàn)實(shí)一步一步走來(lái)。不過(guò)從某種意義上來(lái)說(shuō)，馬拉的死，恰恰就是這個(gè)故事中最動(dòng)人的部分。正是她的死，才構(gòu)成了這個(gè)故事的不朽，反之，馬拉會(huì)成為又一個(gè)簡(jiǎn)愛(ài)，只不過(guò)馬拉面對(duì)的羅伊，比簡(jiǎn)愛(ài)面對(duì)的羅切斯特更加浪漫一點(diǎn)，脾氣更加好一點(diǎn)而已。而簡(jiǎn)愛(ài)的故事，實(shí)在不能算得上一個(gè)偉大，經(jīng)典的愛(ài)情故事。我們把它叫做個(gè)人奮斗的經(jīng)典之作還差不多，或者叫對(duì)于維多利亞時(shí)代教育制度以及門(mén)第觀念的批判也行。
英國(guó)女作家，簡(jiǎn)。奧斯丁認(rèn)為，婚姻應(yīng)該是門(mén)當(dāng)戶對(duì)的?？闪_伊和馬拉的故事已經(jīng)超出了門(mén)當(dāng)戶對(duì)的范圍。如果我們把這位大作家從墳?zāi)怪袉拘?，讓他?duì)魂斷藍(lán)橋的愛(ài)情故事進(jìn)行一番評(píng)價(jià)，我想她也會(huì)感到很為難的，真的很為難。
結(jié)論，永遠(yuǎn)的愛(ài)情，無(wú)法長(zhǎng)相廝守的愛(ài)情，才會(huì)是永遠(yuǎn)的愛(ài)情。
中外愛(ài)情經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)著作：《巴黎圣母院》
主人公：愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，卡西莫多(撞鐘人)
在陰森森的巴黎圣母院里的那個(gè)撞鐘人，被人們稱之為野獸，那個(gè)為避禍逃到了里面的波希米亞女人，被人們稱為美女。美女和野獸的愛(ài)情，本來(lái)就是一種不對(duì)稱的愛(ài)情，并且反差如此之大，給人的直觀感覺(jué)，并非像這個(gè)偉大的愛(ài)情故事一樣，那么令人動(dòng)情，令人回味。但是在幾百年以后的鐘樓里，當(dāng)人們看到了兩具抱在一起的尸體時(shí)，一份感動(dòng)，對(duì)愛(ài)情的感動(dòng)，不禁油然而生。美女和野獸，在生命的最后一刻，抱在了一起，并且永遠(yuǎn)沒(méi)有分開(kāi)。
撞鐘人對(duì)愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的愛(ài)，已經(jīng)超出了肯為之獻(xiàn)身的范圍。也許在撞種人看見(jiàn)她的第一眼，就已經(jīng)把自己的生命交在了她的手里，隨時(shí)準(zhǔn)備為他在心中所愛(ài)的女人獻(xiàn)出一切。雖然他知道也許這不會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)，也許自己的死，只不過(guò)是像飛入大海的一片羽毛，只會(huì)無(wú)聲無(wú)息，不會(huì)有人注意到。但幸運(yùn)的是，他得到了對(duì)方的愛(ài)，并且是永遠(yuǎn)的。
也許這愛(ài)情不像其他的才子佳人的愛(ài)情故事一樣，那么讓人易于接受，那么完美。但這也是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的故事，而且這個(gè)愛(ài)情故事還是那么的震撼人心，那么的超凡脫俗。大革命時(shí)代的人文精神，在這里一覽無(wú)遺。這個(gè)故事告訴了我們，即便是畜生一樣的人，也有愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利。即使距離再遠(yuǎn)的兩個(gè)人，也會(huì)有機(jī)會(huì)注視同一目標(biāo)，也會(huì)被愛(ài)情的彩帶，連在一起。結(jié)論，最真實(shí)的荒誕的愛(ài)，也許愛(ài)這個(gè)字，本無(wú)所謂什么荒誕和真實(shí)，只要是愛(ài)。
中外愛(ài)情經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)著作：《梁山伯與祝英臺(tái)》
主人公：梁山伯，祝英臺(tái)
這是個(gè)在中國(guó)民間流傳最廣的愛(ài)情故事。某種程度上，還是被今天的一般人在愛(ài)情心理上所認(rèn)同。不過(guò)今天的按男女們不會(huì)像那時(shí)候的梁祝那么的傻，竟然會(huì)坐以待斃，雙雙化蝶。在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)電話盛行的現(xiàn)代社會(huì)，男女之間的交往不會(huì)再像古代社會(huì)那么困難，那么的低效率。人們的心理承受能力也不會(huì)象過(guò)去那么脆弱。我們直到今天還是能夠感覺(jué)到當(dāng)時(shí)的那一對(duì)男女在相思時(shí)候的痛苦。其實(shí)這種痛苦在你回味的時(shí)候是很甜蜜的，哪怕付出生命的代價(jià)，這種代價(jià)所獲得的收益，也是任何東西所無(wú)法代替的?，F(xiàn)代男女的愛(ài)情故事之所以沒(méi)有辦法成為偉大的愛(ài)情，就是他們付出的太少，絕對(duì)不肯為之獻(xiàn)身。畢竟，生命，是現(xiàn)代人可以付出代價(jià)的底線，不是可以輕易超越的。
這個(gè)故事中的求愛(ài)手段，也是讓我們感到興奮的地方。女主人公女扮男裝，用一些景物和實(shí)物來(lái)進(jìn)行比喻，向男主人公求愛(ài)。這一段故事的描寫(xiě)，是人們最津津樂(lè)道的。因?yàn)檫@不管從形式上還是內(nèi)容上，都超越了故事發(fā)生的那個(gè)時(shí)代所能包含的一切特征，有一絲淡淡的現(xiàn)代主義的味道。淺薄的研究者，會(huì)從中得出一個(gè)里面有同性戀傾向的描寫(xiě)。更深一步來(lái)想，這就是愛(ài)情的偉大力量，可以超越一切時(shí)代和觀念的束縛，讓人們作出不被當(dāng)時(shí)社會(huì)理解但能被后代津津樂(lè)道的事情。
畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，就是里面的化蝶。卑微的生命往往代表著自由。向往愛(ài)情和自由的人們，往往會(huì)這樣去做，因?yàn)檫@兩點(diǎn)，就是他們的生命。
結(jié)論，無(wú)奈的愛(ài)情，只能在另外一個(gè)世界中尋找他們愛(ài)情的延續(xù)。
中外愛(ài)情經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)著作：《西廂記》
主人公：張生，崔鶯鶯
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。共5本20折5楔子。作者王實(shí)甫，元代著名雜劇作家，大都(今北京)人。他一生寫(xiě)作了14部劇本，《西廂記》大約寫(xiě)于元貞、大德年間是他的代表作。這個(gè)劇一上舞臺(tái)就驚倒四座，博得男女青年的喜愛(ài)，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。 歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。
中外愛(ài)情經(jīng)典勵(lì)志小說(shuō)著作：《紅樓夢(mèng)》
主人公：賈寶玉，林黛玉
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。本書(shū)前80回由曹雪芹所著，后40回高鶚(一說(shuō)是無(wú)名氏)續(xù)，程偉元、高鶚整理。 紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，作為一部成書(shū)于封建社會(huì)清朝末期的文學(xué)作品，該書(shū)系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)封建社會(huì)的文化、制度，對(duì)封建社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。 由于傳世版本極多，加以欣賞角度與動(dòng)機(jī)的不同，因此學(xué)者們對(duì)于涉及紅樓夢(mèng)的各個(gè)方面，均有許多不同的看法，大致可分為文學(xué)批評(píng)派、索隱派、自傳派等數(shù)派。由研究此書(shū)的思想文化、作者原意等，而形成“紅學(xué)”
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