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      墨家經(jīng)典語錄

      時(shí)間: 文婷851 分享

        墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。 以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的墨家經(jīng)典語錄。

        墨家經(jīng)典語錄推薦

        1、官無常責(zé)而民無終賤,有能剛舉之,無能則下之。

        2、仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。

        3、良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見尊。

        4、兼相愛,交相利。

        5、天下兼相愛則治,交相惡則亂。

        6、無言而不信,不德而不報(bào),投我以桃,報(bào)之以李。

        7、義人在上,天下必治。

        8、君子戰(zhàn)雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學(xué),而行為本焉。

        9、夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。

        10、天欲義而惡不義。

        11、江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也。

        12、天之行廣而無私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

        13、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié),雪霜雨露不時(shí),五谷不孰,六畜不遂,疾災(zāi)戾疫,飄風(fēng)苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。

        14、志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。

        15、故古者圣人之所以濟(jì)事成功,垂名于后世者,無他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也。

        16、若使天下兼相愛,國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?

        17、埋葬者,人之死利也,夫何獨(dú)無節(jié)于此乎?
        18、故大人之務(wù),將在于眾賢而已。

        19、備者,國(guó)之重也。食者,國(guó)之寶也;兵者,國(guó)之爪也;城者,所以自守也。此三者國(guó)之具也。

        20、埋葬者,人之死利也,夫何獨(dú)無節(jié)于此乎?

        21、天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者,無有也。

        22、賢者舉而上之,不肖者抑而廢之。

        23、心無備慮,不可以應(yīng)卒。

        24、人不分幼長(zhǎng)貴賤,皆天只臣也。

        25、名不可簡(jiǎn)而成也,譽(yù)不可巧而立也,君子以身戴行者也。

        26、愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也。

        27、染千蒼則蒼,染于黃剛黃。

        28、原濁著流不清,行不信者名必耗。

        29、利人乎即為,不利人乎即止。

        30、釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。

        墨家經(jīng)典語錄集錦

        1. 衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié)。

        2. 故古者圣人之所以濟(jì)事成功,垂名于后世者,無他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也。

        3. 志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。

        4. 治于神者,眾人不知其功;爭(zhēng)于明者,眾人知之。

        5. 順天意者,兼相愛,交相利,必得賞;反天意者,別相惡,交相賊,必得罰。

        6. 今天下士君子,中請(qǐng)將欲為仁義,求為上士,上欲中圣王之道,下欲中國(guó)家百姓之利,故當(dāng)若節(jié)喪之為政,而不可不察此者也。

        7. 古者有語:謀而不得,則以往知來,以見知隱。

        8. 今至大為攻國(guó),則弗知非,從而雀之,謂之義。此可謂知義與不義之另乎?

        9. 仁人之所以為事者,心興天下之利,除去天下之害,以此為事者也。

        10. 若使天下兼相愛,國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。

        11. 故當(dāng)若天降寒熱不節(jié),雪霜雨露不時(shí),五谷不孰,六畜不遂,疾災(zāi)戾疫,飄風(fēng)苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。

        12. 歸國(guó)寶,水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

        13. 列德而尚賢,雖在農(nóng)與工肆之人,有能擇舉之。

        14. 食者國(guó)之寶也,兵者國(guó)之爪也。

        15. 無不讓也,不可,說在殆。

        16. 備者,國(guó)之重也。食者,國(guó)之寶也;兵者,國(guó)之爪也;城者,所以自守也。此三者國(guó)之具也。

        17. 茍有上說之者,勸之以賞譽(yù),威之以刑罰,我以為人之于就兼相愛交相利也,譬之猶火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

        18. 誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。

        19. 不勝其任,而處其位,非此位之人也。

        20. 良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見尊。

        21. 慧者心辯而不繁說,多力而不伐功,此以名譽(yù)揚(yáng)天下。

        22. 以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。

        23. 故官無常貴,而民無終賤。有能則舉之,無能則下之。

        24. 舉公義,辟私怨,此若言之謂也。

        25. 夫尚賢者,政之本也。

        26. 故官無常貴,民無終賤。

        27. 有能則舉之,無能則下之。天之愛天下之百姓。

        28. 天欲義而惡不義。

        

      墨家經(jīng)典語錄

      墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。他提出了兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用等觀點(diǎn)。以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。 以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的墨家經(jīng)典語錄。 墨家經(jīng)典語錄推薦 1、官無常責(zé)
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