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      錢鐘書勵(lì)志語(yǔ)錄

      時(shí)間: 邱惠844 分享

      錢鐘書勵(lì)志語(yǔ)錄

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        錢鐘書勵(lì)志語(yǔ)錄精選:

        1) 理論總是不實(shí)踐的人制定的。

        2) 對(duì)于丑人,細(xì)看是一種殘忍。

        3) 有群眾生活的地方全有政治。

        4) 要想結(jié)為夫妻,先去旅行一次。

        5) 對(duì)牛彈琴根本就不用選什么好曲子。

        6) 不料你的見識(shí)竟平庸到可以做社論。

        7) 從今往后,咱們只有死別,再無生離。

        8) 我志氣不大,但愿竭畢生精力,做做學(xué)問。

        9) 好東西不用你去記,它自會(huì)留下很深的印象。

        10) 當(dāng)著心愛的男人,每個(gè)女人都有返老還童的絕技。

        錢鐘書勵(lì)志語(yǔ)錄大全:

        1) 目光放遠(yuǎn),萬事皆悲。

        2) 一個(gè)可愛的女人說你像她的未婚夫,等于表示假使她沒訂婚,你有資格得到她的愛??瘫」硪苍S要這樣解釋,她已經(jīng)另有未婚夫了,你可以享受她未婚夫的權(quán)利而不必履行跟她結(jié)婚的義務(wù)。

        3) 人生不過是居家,出門,又回家。我們一切的情感,理智和意志上的追求或企圖,不過是靈魂上的思鄉(xiāng)病。想找一個(gè)人,一件事,一處地位,容許我們的身心在這茫茫的世界有個(gè)安頓的歸宿。

        4) 經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默,一定是矯揉造作的幽默。這種機(jī)械化的笑容,只像骷髏的露齒,算不得活人靈動(dòng)的姿態(tài)。柏格森《笑論》說,一切可笑都起于靈活的事物變成呆板,生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式。

        5) 洗一個(gè)澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,并非全因澡洗得干凈,花開得好,或者食物符合你的口味,主要是因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙,輕松的靈魂可以專注肉體的感覺,以此來欣賞,來審定。

        6) 為學(xué)總須根柢經(jīng)史,否則道聽途說,東涂西抹,必有露馬腳狐尾之日。交好中遠(yuǎn)如嚴(yán)幾道、林琴南,近如冒鶴亭,皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學(xué)生,用夏變夷,修文偃武,半路出家,未宜苛論。

        7) 同行最不宜結(jié)婚,因?yàn)楸舜耸滦屑遥l也哄不倒誰,丈夫不會(huì)莫測(cè)高深地崇拜太太,抬頭也不會(huì)盲目地崇拜丈夫,婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。

        8) 中國(guó)人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果,潦草塞責(zé)的丑;西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn),存心跟臉上五官開玩笑,所以丑得有計(jì)劃、有作用。

        9) 我們?cè)趧?chuàng)作中,想象力常常貧薄可憐,而一到回憶時(shí),不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事,想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。

        10) 有人失戀了,會(huì)把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿,血淋淋地公開展覽,博人憐憫,或者事過境遷,像戰(zhàn)士的金瘡舊斑,脫衣指示,使人驚佩。

        11) 自己人之間,什么臭架子、壞脾氣都行;笑容愈親密,禮貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的時(shí)候,先開口的未必占上風(fēng),后閉口才算勝利。

        12) 這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記,好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝,做出支頤扭頸、行立坐臥種種姿態(tài),照成一張張送人留念的照相。

        13) 永遠(yuǎn)快樂?這句話,不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬得不能成立??爝^的決不會(huì)永久;我們說永遠(yuǎn)快樂,正好像說四方的圓形,靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。

        14) 撒謊往往是高興快樂的流露,也算得一種創(chuàng)造,好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心暢適,精力充溢,會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里,覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到有還窮困的時(shí)候,人窮智短,謊話都將不好的。

        15) 愿遂情隨盡,緣乖眷愈深。

        16) 門外的繁華不是我的繁華。

        17) 想著這難度的長(zhǎng)夜,感到一種深宵曠野獨(dú)行者的恐怯。

        18) 婚姻是一座圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來。

        19) 人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。

        20) 一切快樂的享受都屬于精神的,盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。

        21) 我們對(duì)采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜。

        22) 把忍受變成享受,是精神對(duì)于物質(zhì)的最大勝利,靈魂可以自主,也可以自欺。

        23) 上帝會(huì)懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴,因此減低了不知多少表情的效果。

        24) 太太對(duì)丈夫盡的小小義務(wù)結(jié)婚與否全看自己中意不中意那男子旁人勉強(qiáng)不來。

        25) 愛情多半是不成功的,要么苦于終成眷屬的厭倦,要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

        26) 科學(xué)跟科學(xué)家大不相同,科學(xué)家像酒,越老越可貴,科學(xué)像女人,老了便不值錢。

        27) 不受教育的人,因?yàn)椴蛔R(shí)字,上人的當(dāng);受教育的人,因?yàn)樽R(shí)了字,上印刷品的當(dāng)。

        28) 世界上的大罪惡、大殘忍,沒有比殘忍更大的罪惡了,大多是真有道德理想的人干的。

        29) 我們常把火焰來比戀愛,這個(gè)比喻有我們意想不到的貼切。戀愛跟火同樣的貪濫,同樣的會(huì)蔓延,同樣的殘忍,消滅了堅(jiān)牢結(jié)實(shí)的肥料,把灰燼去換光明和熱烈。

        30) 似乎我們總是很容易忽略當(dāng)下的生活,忽略許多美好的時(shí)光。而當(dāng)所有的時(shí)光在被辜負(fù)被浪費(fèi)后,才能從記憶里將某一段拎出,拍拍上面沉積的灰塵,感嘆它是最好的。、真聰明的女人決不用功要做成才女,她只巧妙的偷懶。

        31) 沒有夢(mèng),沒有感覺,人生最原始的睡,同時(shí)也是死的樣品。

        32) 房屋有了窗就像人體有了靈魂。窗可以開闔,人心亦可以開闔。

        33) 最初,約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光,變成好日子。

        34) 自省可以察人,觀人亦資自知。鳥之雙翼,剪之雙刃,缺一不可。

        35) 古典學(xué)者看她說笑時(shí)露出的好牙齒,會(huì)詫異為什么古今中外詩(shī)人,都甘心變成女人頭插的釵,腰束的帶,身體睡的席,甚至腳下踐踏的鞋襪,可是從沒想到化作她的牙刷。

        36) 女人原是天生的政治動(dòng)物。虛虛實(shí)實(shí),以退為進(jìn),這些政治手腕,女人生下來全有。女人不必學(xué)政治,而現(xiàn)在的政治家要成功,都得學(xué)女人。政治舞臺(tái)上的戲劇全是反串。

        37) 許多女人會(huì)笑得這樣甜,但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操,仿佛有教練在喊口令:“一!”忽然滿臉堆笑,“二!”忽然笑個(gè)不知去向,只余個(gè)空臉,像電影開映前的布幕。

        38) 純正的目的不妨有復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。義正詞嚴(yán)的叫喊,有時(shí)是文學(xué)創(chuàng)造力衰退的掩飾,有時(shí)是對(duì)人生絕望的惱怒,有時(shí)是改變職業(yè)的試探,有時(shí)是中年人看見旁人還是少年的忌妒。

        39) 發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定,人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理,和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力,一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后,從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。

        40) 遠(yuǎn)別雖非等于死,至少變得陌生?;丶抑幌癜肷臇|西回鍋,要煮一會(huì)兒才熟。睡眠這東西脾氣怪得很,不要它,它偏會(huì)來,請(qǐng)它,哄它,千方百計(jì)勾引它,它拿身分躲得影子都不見。

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