10句帶你看透中國歷史的名言語錄
10句帶你看透中國歷史的名言語錄
這十句話的標簽就是:帝王將相,狀元農(nóng)民,(異族入侵),成者為王。
不要看中國歷史洋洋灑灑,長達五千年;據(jù)說一部二十四史,“不知從何翻起”。然而幾千年的歷史翻滾變化,基本上也沒有超出這十句話的范圍。理解了這十句話,你就理解了中國的全部歷史。
一、帝王將相寧有種乎?——陳勝
這句話雖然有時候也是革命性的,但更多的時候卻是破壞性的。因此,這句話也就成為后來中國歷史上一切社會暴力的發(fā)動機。它是爆炸中國社會縱向基礎(chǔ)的炸藥,一次次破壞了中國社會整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。
在同一個時代,有三個人說過類似的話。項羽說的“彼可取而代之”,體現(xiàn)了一個貴族子弟的自信。
劉邦說:“大丈夫當如此耳”,體現(xiàn)了一個小官僚對豪華奢侈的向往。陳勝說:“帝王將相寧有種乎?”體現(xiàn)了一個生活在低層的農(nóng)民的悲憤。
二、不求同年同月同日生,只求同年同月同日死。——劉備、關(guān)羽、張飛
雖然這句話不見于史書,但歷史就是這么傳說的。所以也就幾乎成為歷史了。
這句話雖然很樸素,很平凡,但卻是最真實的反映了橫向貫穿中國社會的“義”的哲學(xué)。
這句話不僅僅可以用來說明友誼,也經(jīng)常可以被用來描述愛情。雖然也經(jīng)常成為幫派或者黑社會的信仰,但更多的時候還是體現(xiàn)了人與人之間的誠信和友誼。包含在這句話里的“義氣”哲學(xué),就是中國歷史上人與人之間維系橫向關(guān)系的紐帶。
排列在前兩位的這兩句話,一縱一橫地刻畫了中國社會的特殊的人與人之間的關(guān)系。
三、水能載舟,亦能覆舟。——李世民
這句話講述了一個統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的辯正法。“水能載舟,亦能覆舟”的因果關(guān)系,也就是中國歷史變換的契機。中國歷史之所以能夠穩(wěn)定的原因,就在于人民大眾能夠和諧地“載舟”;
而中國歷史之所以動蕩的原因,則因為人民大眾風(fēng)起云涌的“覆舟”。
中國歷史上每一次的朝代更迭,都是對這句話的再次注解。
四、鞠躬盡瘁,死而后已。——諸葛亮
這句話見于諸葛亮的《后出師表》。雖然《后出師表》有可能是后人偽托的,但這句話卻真實地寫照了諸葛亮的一生。也因此而成為中國文人官僚的精神追求。這句話是“只求過程,不計結(jié)果”的這種心態(tài)的自然流露,“謀事在人,成事在天”就是對這句話的自嘲。
五、如果不能流芳百世,寧可遺臭萬年。——桓溫
這句話濃縮了中國歷史上的所有丑惡,也是中國官場文化最卑鄙行為的能源。它成為了滋生社會邪惡的恒溫土壤。不管是任何方式的對這句話的贊同,都應(yīng)該成為被釘上歷史的恥辱柱上的理由。這句話的原文是:“既不能流芳百世,不足復(fù)遺臭萬載耶?”最初說出這句話的人雖然是晉朝的一個將軍,但后來卻被讀書人廣泛引用。
第四第五這二句話,都是后來在中國的知識分子中流傳相當廣泛的名言,這二句話分別從兩個終端描述了中國古代活躍在上層領(lǐng)域的精英們的思想追求。諸葛亮是歷史上著名的首相,以賢著稱,而恒溫是一個手握實權(quán)的將軍,頗有功名。說這二句話的人雖然文武不同,但它們卻剛好代表了古代的精英分子的不同追求,要么是“鞠躬盡瘁”,要么是“遺臭萬年”。不過雖然是“遺臭萬年”,有人的卻自以為“縱做鬼,也幸福。”
六、精忠報國。——岳飛
其實這句話和諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”是一個意思啦。但因為這句話是武將說的,所以聽上去更直爽一些。文臣的“鞠躬盡瘁”,武將的“精忠報國”,支撐了中國歷史的沉重脊梁。
七、匈奴未滅,何以家為?——霍去病
這句話雖然說的是個人行為,但聽上去比“精忠報國”大丈夫氣概還要更濃一些。所以也顯得更豪邁。
說自己而不說國家大事,卻只讓人見其英氣勃勃。但由于說得比較委婉一些,所以不如岳飛的“精忠報國”為大眾熟知。
八、寧叫我負天下人,休叫天下人負我。——曹操
這句話是曹操成功的真實寫照。也是中國歷史上最自私自利的人的真實心態(tài)。曹操雖然是個十分有才能的人,卻也是一個性格十分惡劣的人。所以歷朝歷代為曹操翻案的人基本上也是這樣的一群人:他們雖然富有才能,但人格卻很卑鄙。他們希望通過為曹操正名的機會,為自己的種種丑惡行為辯護。曹操也就因此而成為中國上自私自利者的教主。
九、人生自古誰無死?留取丹心照汗青。——文天祥
和諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”不同,和岳飛的“精忠報國”也不同;文天祥的“留取丹心照汗青”是一種有意識的行為。是一種為名譽而個人奮斗的意識流露。這句話和前面的那一句“如果不能流芳百世,寧可遺臭萬年”是二個極端。“如果不能流芳百世,寧可遺臭萬年”是對歷史的反動;“人生自古誰無死,流取丹心照汗青”則是對歷史的正動。
十、莫須有。——秦檜
這句話濃縮了中國歷史上官場的一切黑暗,也使得法律的神圣成為一句空話。中國歷史上歷朝歷代的載舟覆舟的過程,就是因為有這“莫須有”三個字在作怪。所以這三個字,就成為歷史上所有的皇朝走向腐敗的催化劑。
作為皇帝的李世民,只知道水能“載舟”、“覆舟”,卻不知道水從“載舟”到“覆舟”的過程的轉(zhuǎn)變是因為什么原因。其實,歷朝歷代的官場政治斗爭的起因就是因為這個“莫須有”,結(jié)果也是由于這個“莫須有”。
這個“莫須有”,就成為歷史行船的航道上的一塊巨大礁石,當一塊塊的巨大礁石布滿了航道時,翻船是免不了的了。
秦檜到底是個宰相,聰明人,只一句話就概括了官場的特征。作為這三個字的正確實踐者,秦檜的人品官品也可想而知,就憑這一句話,任何為秦檜翻案的徒勞就顯得多余。
有了這個“莫須有”,躲躲老貓可以死,喝喝開水可以死,睡睡覺也照樣可以死。
講了這十句話的人中間,有二個皇帝(劉備、李世民),四個王(陳勝、曹操、劉備、李世民)、四個宰相(曹操、諸葛亮、秦檜、文天祥),五個將軍(霍去病、岳飛、關(guān)羽、張飛、恒溫),二個狀元(秦檜、文天祥),一個農(nóng)民(陳勝)——其中一部分人的身份有重復(fù)。