小學(xué)勵(lì)志教育文章
教育，就是找到一個(gè)人的“生命方式”，教育，就是生活，那么小學(xué)勵(lì)志教育文章都有哪些呢?下面就一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的小學(xué)勵(lì)志教育文章吧，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
小學(xué)勵(lì)志教育文章：我就讓孩子輸在起跑線上
——教育的深度好文
近年在教育領(lǐng)域?qū)议L誤導(dǎo)最嚴(yán)重的一句話是“別讓孩子輸在起跑線上。”一些家長由于擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上，通過各種培訓(xùn)班給孩子超前大滿灌與其年齡不同步的知識(shí)，揠苗助長。
倘若將人生形容為一場(chǎng)競(jìng)賽，“起跑線”的比喻是恰當(dāng)?shù)?。但是?ldquo;輸在起跑線”上只適合短程競(jìng)賽，例如百米賽。如果是馬拉松那樣的長跑，就不存在輸在起跑線上的擔(dān)憂。相反，馬拉松比賽贏在起跑線上的運(yùn)動(dòng)員，往往由于沒有保存體力，致使起個(gè)大早，趕了晚集。
由此可見，父母是否應(yīng)該擔(dān)心孩子輸在起跑線上，要看家長對(duì)孩子壽命的預(yù)估。如果孩子的人生屬于短跑，只有區(qū)區(qū)十幾年，您一定不能讓孩子輸在起跑線上，都知道百米賽的關(guān)鍵往往是起跑，起跑領(lǐng)先了，就成功了一大半。但是假如家長對(duì)孩子的壽命預(yù)估較長，就相當(dāng)于孩子的人生是參加一場(chǎng)馬拉松長跑競(jìng)賽，起跑線是否領(lǐng)先就不重要了。馬拉松競(jìng)賽的特點(diǎn)是誰笑在最后誰笑得最好。
長跑的要訣是保存實(shí)力，這和孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的道理一樣。當(dāng)孩子沒有一定的閱歷時(shí)，給其灌輸與孩子的年齡不相符的知識(shí)，孩子沒有生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)知識(shí)的感悟不會(huì)深刻，不但沒有共鳴感，甚至?xí)拹骸：饬拷逃欠癯晒?，不是看分?jǐn)?shù)，而是看受教育者對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣越來越大還是越來越小。如果受教育者對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣越來越大，說明教育成功了，反之則相反。受教育者對(duì)于所學(xué)知識(shí)感興趣的程度，除了老師的教授方法，還取決于孩子對(duì)知識(shí)的感悟程度。舉個(gè)例子，一個(gè)5歲的孩子對(duì)于《靜夜思》只是機(jī)械背誦，而一位遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的20歲青年如果第一次看到《靜夜思》，可能淚如泉涌，百感交集。
買過新汽車的人都知道，新車有磨合期。在新車的磨合期，車速不能太快。只有這樣，這輛汽車未來才能風(fēng)馳電掣。如果在新車的磨合期高速行駛，汽車就會(huì)早衰，該急速行進(jìn)時(shí)，就會(huì)力不從心。假設(shè)將人比喻成汽車，人的磨合期就是童年。在童年，不能滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，要適度磨合。如此，孩子到了成年，才能快馬加鞭，后勁十足。
愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)重要。”
有想象力的人才能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。想象力和知識(shí)是天敵。人在獲得知識(shí)的過程中，想象力會(huì)消失。因?yàn)橹R(shí)符合邏輯，而想象力無章可循。換句話說，知識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)，想象力的特征是荒誕。人的大腦一山不容二虎：在學(xué)齡前，想象力獨(dú)占鰲頭，腦子被想象力占據(jù)。上學(xué)后，大多數(shù)人的想象力將被知識(shí)驅(qū)逐出境，成為知識(shí)淵博但喪失想象力終身只能重復(fù)前人發(fā)現(xiàn)的知識(shí)的人。很少有人能讓知識(shí)和想象力在自己的大腦里共存，一旦共存，此人就是能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的成功人士了。在孩子童年時(shí)，讓其晚接觸知識(shí)，有利于想象力在孩子的大腦里安營扎寨，倘若孩子成為想象力和知識(shí)并存的人，您就能給大師當(dāng)?shù)?dāng)娘了。
請(qǐng)讓孩子輸在起跑線上。輸在起跑線上，可能贏得人生。贏在起跑線上，可能輸?shù)羧松?。欲將取之必先與之是大智慧。
小學(xué)勵(lì)志教育文章：孔融讓梨我不讓
“如果你是孔融，你會(huì)怎么做?”上海一名小朋友學(xué)完課文《孔融讓梨》后回答這個(gè)問題的答案是“我不會(huì)讓梨”。結(jié)果，老師打了個(gè)紅叉：錯(cuò)。小朋友的家長對(duì)此很疑惑，因?yàn)樵谒磥泶祟}并無標(biāo)準(zhǔn)解答，在“一怒之下”把答卷曬上微博，請(qǐng)網(wǎng)友們?cè)u(píng)理“憑什么說真話就錯(cuò)了呢?”。
小朋友說的真話，其實(shí)是自身幼小的價(jià)值觀的體現(xiàn)，當(dāng)然這種價(jià)值觀也許受父母和環(huán)境的影響而偏離傳統(tǒng)的道德觀念，但是就事件本身而言，是無謂對(duì)錯(cuò)的。“我不會(huì)讓梨”，代表小朋友的真實(shí)想法，老師可以否定這種價(jià)值觀，從而由表及里、由淺入深的給學(xué)生講道理;但是，“我不會(huì)讓梨”，這種表達(dá)本身卻沒有任何錯(cuò)誤，“如果你是孔融，你會(huì)怎么做”，這其實(shí)不是一個(gè)簡單的判斷題，它并不像“中華人民共和國的首都是不是北京?”
這樣，答案具有客觀性，它是價(jià)值判斷，你的回答可以符合一種價(jià)值或者背離一種價(jià)值，這是題目本身所預(yù)設(shè)的，所以，這種題目是不應(yīng)該有標(biāo)準(zhǔn)答案的，如果為了符合所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案而說假話，那么這則故事就沒有任何教育意義：為了符合所謂的道德觀而說謊，本身就是一種不道德。
從中，我們可以看出中國教育存在的兩個(gè)問題。
一、洗腦式教育。個(gè)人認(rèn)為，洗腦式教育就是也告訴你一件事物對(duì)或錯(cuò)，但是在解釋對(duì)或錯(cuò)的緣由時(shí)，只是以某某所謂主義或思想作為指導(dǎo)，這種主義或者思想是假設(shè)成立和千真萬確的，不管你信不信，反正你就是要信。
你可能本來什么都不知道，只是一張白紙，有人在這張紙上劃了一個(gè)黑叉，然后一遍一遍的告訴你這是白色的勾勾，于是，你就認(rèn)為這的確是白色的勾勾了。
二、否定獨(dú)立思考。由于中國的應(yīng)試教育，對(duì)于不同的人參加的統(tǒng)一考試，必須有標(biāo)準(zhǔn)答案，才能公平的對(duì)考生的考卷進(jìn)行評(píng)判。這就形成了一種機(jī)制，標(biāo)準(zhǔn)答案的機(jī)制。許多報(bào)導(dǎo)說中國學(xué)生沒有創(chuàng)造力，其實(shí)，并不是中國學(xué)生沒有創(chuàng)造力，而是中國的教育機(jī)制扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。
標(biāo)準(zhǔn)答案讓每一個(gè)性格迥異、特長不同的學(xué)生努力的向標(biāo)準(zhǔn)答案靠攏，對(duì)他們的父母、老師甚至對(duì)所謂早熟的他們而言，標(biāo)準(zhǔn)答案的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自身個(gè)性、喜好的價(jià)值，因而，他們最擅長模仿、復(fù)制，他們不敢有思想上的特立獨(dú)行，因?yàn)槟菢?，?huì)作為標(biāo)新立異的代表而被標(biāo)準(zhǔn)答案批判。
這樣的教育，形成了他們的思維定勢(shì)，凡是都向標(biāo)準(zhǔn)靠攏，當(dāng)踏入社會(huì)，人們的社會(huì)行為缺乏標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就一概隨大流，從而喪失了獨(dú)立的人格，獨(dú)立思考的能力缺失，一個(gè)個(gè)成為物欲奴役的傀儡。
小學(xué)勵(lì)志教育文章：幫孩子找到適合的“生命方式”
我所理解的最好的教育，就是幫助每一個(gè)孩子，去找到自己的生命價(jià)值。從事著自己喜歡的事情，過著自己想要的生活，這就足夠了。對(duì)于生命，每個(gè)人，只有他自己，才能對(duì)它負(fù)責(zé)。這是任何人都代替不了的，無論你是他的親爹，還是親媽。
家長給予孩子哪種教育，其實(shí)是家長期待孩子成為什么樣的人，度過怎樣的人生。作為家長，你所給予孩子的教育方式，就是你對(duì)生命的理解體現(xiàn)。說的通俗一點(diǎn)，就是你覺得一個(gè)人最寶貴的是什么，你就會(huì)不由自主地期望孩子得到。
教育，就是找到一個(gè)人的“生命方式”
經(jīng)常有家長說，“我要好好教育教育孩子”;也有家長會(huì)討論，“到底哪種教育適合我們家孩子”;更有專家學(xué)者說，“教育是開啟每個(gè)人生命的鑰匙”。那么，到底什么是教育呢?教育，到底是讓孩子怎樣更好的學(xué)習(xí)到知識(shí)，還是更好地成長呢?
我認(rèn)為，教育，就是生活;生活，就是以哪種方式，去活著，就是我們常說的，生活的方式。但是，我又覺得，生活方式，在這里，其實(shí)是輕了。我所理解的教育，應(yīng)該稱之為：生命方式。就是選擇哪一種方式，度過自己的生命。
生命最可貴的，不在于結(jié)果，而在于過程。而生命最精彩的，就在于每個(gè)人可以用自己的方式，去度過自己的一生。
當(dāng)這種方式適合這個(gè)生命的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)生命充滿著活力和激情——和外在的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一樣，這種感受，只有生命的主體，也就是這個(gè)人才會(huì)知曉。
譬如有一種人，天性就是善良悲憫，他們覺得能夠幫助到別人，就是自己人生價(jià)值的最大體現(xiàn)，譬如特蕾莎修女、圣雄甘地;也有另一種人，熱衷于開創(chuàng)和創(chuàng)意，熱愛用商業(yè)的創(chuàng)新，去影響和改變社會(huì)進(jìn)程和生活方式，譬如蘋果的喬布斯和維珍的布蘭森;當(dāng)然也有熱愛思考，成為學(xué)者，熱愛冒險(xiǎn)，成為探險(xiǎn)家，熱愛鉆研，成為發(fā)明家……
而這個(gè)地球上，有多少個(gè)人，其實(shí)就有多少種生命的方式。有的機(jī)緣巧合，表現(xiàn)的充分，就成為大家矚目的對(duì)象，更多的，則是按照自己的方式，去度過一生。
但，就本質(zhì)上，其實(shí)沒有任何的不同。我所理解的最好的教育，就是幫助每一個(gè)孩子，去找到自己的生命價(jià)值。從事著自己喜歡的事情，過著自己想要的生活，這就足夠了。
如果他所做的事情，還對(duì)社會(huì)有一些幫助，那就太好了，就算沒有，也沒有什么關(guān)系;他所過的生活，如果是健康幸福的，那就很完美了，如果不是，只要不影響他人，也沒有什么關(guān)系。
因?yàn)?，?duì)于生命，每個(gè)人，只有他自己，才能對(duì)它負(fù)責(zé)。這是任何人都代替不了的，無論你是他的親爹，還是親媽。
孩子渴了，餓了，悲傷了，快樂了，只有他自己才知道。同樣的，孩子的生命里，最需要什么，也只有他自己才知道。哪一種生命的方式，最適合自己，也只有他才知道。
家長選取哪種教育，其實(shí)是來源于自己的價(jià)值觀
家長給予孩子哪種教育，其實(shí)是家長期待孩子成為什么樣的人，度過怎樣的人生。
作為家長，你所給予孩子的教育方式，就是你對(duì)生命的理解體現(xiàn)。說的通俗一點(diǎn)，就是你覺得一個(gè)人最寶貴的是什么，你就會(huì)不由自主地期望孩子得到。
譬如，你覺得一個(gè)人最寶貴的是平安和順?biāo)?，你就?huì)讓孩子不要去冒險(xiǎn)、拼搏，只要健健康康平平安安就好;如果你覺得一個(gè)人最寶貴的是個(gè)性和自由，你就會(huì)鼓勵(lì)孩子做自己內(nèi)心想做的事情，不要受到任何規(guī)則和制度的限制，追求自己的人生。
但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，往往有兩種比較的方式。一種，是我是曾經(jīng)這么度過人生的，并且我對(duì)自己很滿意，那么，我就要把這么寶貴的人生體驗(yàn)，都教給你。另一種，是我曾經(jīng)沒有度過的人生，我現(xiàn)在很后悔遺憾，覺得如果那樣的話我會(huì)很幸福，那么，我就要告訴你，你應(yīng)該學(xué)習(xí)我沒有學(xué)到的，過著和我不一樣的人生。
這本身，都沒有錯(cuò)，都是愛的體現(xiàn)，也都是生命延續(xù)過程中最樸實(shí)和最基本的體現(xiàn)。但是，這種方式不能做得過于極端。一旦極端了，違背了孩子本身的發(fā)展訴求了，就是不好的教育了。
我們就拿商人的角色來說吧。很多商人自己做事業(yè)，做的很好，既有成就感，也過著自己認(rèn)可的生活方式。于是，就像自己的孩子，也要和自己一樣，不僅從小就給孩子進(jìn)行各種相關(guān)的知識(shí)、技能、禮儀等的培訓(xùn)，甚至每天早餐的時(shí)候，讓孩子看公司的財(cái)務(wù)報(bào)表。這就是典型的第一種類型。
我們?cè)賮砜纯吹诙N。也是商人，事業(yè)也做的很好，但一點(diǎn)也不喜歡劇烈的競(jìng)爭(zhēng)，背負(fù)的巨大責(zé)任，更不享受繁重的會(huì)務(wù)和頻繁的外出。那么，他就會(huì)告誡孩子，干什么都行，就是別做商人。然后，不僅不讓孩子接觸任何和商業(yè)有關(guān)的信息、知識(shí)，還會(huì)專門注意孩子的藝術(shù)、文學(xué)等等的培養(yǎng)。
可是，神奇的是，很多刻意培養(yǎng)下一代商業(yè)經(jīng)營的家庭，孩子成為了藝術(shù)家;而刻意不想讓孩子從商的，孩子卻無比熱衷于商業(yè)事業(yè)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，這一點(diǎn)也不奇怪，幾乎發(fā)生在每一個(gè)家庭里。說到這里，我是多么慶幸我們所生活的時(shí)代，已經(jīng)沒有了“接班”這種制度。這幾乎是從一出生就決定每個(gè)孩子生命方式的，不知有多少孩子，成年后做著自己不喜歡的事情，而同樣也有多少個(gè)孩子，渴望做他厭惡的事業(yè)。
但是，我又有很多的遺憾，就是現(xiàn)在還有很多的家長，在考慮給孩子哪種教育方式的時(shí)候，在犯著同樣的錯(cuò)誤。
在這里，我想說的是，無論那種教育方式，都沒有對(duì)錯(cuò)之分，只有適合孩子與否。在選擇哪種教育方式之前，一定要依據(jù)每個(gè)孩子的特性，而不是自己的人生經(jīng)驗(yàn)。適合孩子的教育方式，就是最好的教育方式。
無論哪種方式，請(qǐng)尊重每個(gè)孩子的內(nèi)在
每個(gè)孩子都有自己的與生俱來的某種東西，科學(xué)家叫它基因，哲學(xué)家叫它天分，宗教家叫它命運(yùn)。我也說不清楚，這究竟應(yīng)該叫做什么，不妨就籠統(tǒng)地稱之為“內(nèi)在”。
我相信，每個(gè)孩子都有著自己的內(nèi)在。而且，每個(gè)孩子的內(nèi)在，都是不一樣的。這種內(nèi)在，又分為兩種，一種是性格品質(zhì)，一種是才華技能。
于性格品質(zhì)來說，大多是一誕生就體現(xiàn)出來的。養(yǎng)育過孩子的人都知道，就算剛剛出生的孩子，所表現(xiàn)出來的個(gè)性脾氣都會(huì)不同。最明顯的就是一個(gè)家庭里的兄弟姐妹，同樣的父母，一出生就可以感覺到，有的孩子很乖巧，有的孩子很霸道，有的孩子很敏感，有的孩子很任性。這些，真的就是我們常說的“上天注定”，而且，很難改變和扭轉(zhuǎn)的。
而且，我們所說的，“性格決定命運(yùn)”，其實(shí)就是指的這一部分。家長無論要給予孩子怎樣的教育，都要首先考慮到這個(gè)因素。否則的話，就會(huì)遇到很多的沖突和矛盾。
這部分，是孩子的根基，那么，才華和技能，則是生長在其上的枝條。這一部分，是隨著孩子的身體成長，以及認(rèn)知程度，還有知識(shí)學(xué)習(xí)的變化，逐漸呈現(xiàn)出來的。譬如，有的孩子性格活潑，隨著開始掌握語言技能，就變成了一個(gè)小演員，能說會(huì)道愛表演。有的孩子生性沉穩(wěn)，剛開始能夠拿到東西，就會(huì)一個(gè)人琢磨很久，再大一點(diǎn)，還要研究內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。
同樣的，我們所說的，“知識(shí)改變命運(yùn)”，指的大多是這一部分。家長無論想要孩子在哪些方面有很好的發(fā)展，也要考慮到這個(gè)因素，就是和孩子品行所一致的“天分”，順應(yīng)、鼓勵(lì)，并發(fā)展它。
今天的改變，明天的收獲
在一次家長的分享中，每個(gè)家長在一張紙上寫下對(duì)孩子的期許，我們發(fā)現(xiàn)，有健康、幸福、堅(jiān)毅、自由、幽默、快樂、領(lǐng)導(dǎo)力、獨(dú)立思考等等;同時(shí)，在另一張紙上寫下我們認(rèn)為孩子需要改變的一些方面，有磨蹭、多動(dòng)、話太多、脾氣暴躁、不講禮貌等等。
為人父母，我很理解，每個(gè)家長都希望自己的孩子能夠生活的很好。但是，我們也驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)孩子的期許，其實(shí)是我們認(rèn)為孩子應(yīng)該改進(jìn)的源頭。
也就是說，它們其實(shí)是一致的，當(dāng)一個(gè)孩子磨蹭的時(shí)候，很可能是在認(rèn)真獨(dú)立思考問題;一個(gè)孩子多動(dòng)的時(shí)候，很有可能是在培養(yǎng)行動(dòng)能力和領(lǐng)導(dǎo)力。
我們期許的，和我們抱怨的，其實(shí)是一件事情!那么，錯(cuò)的是誰呢，孩子，還是家長?!
我一直都認(rèn)為，“知識(shí)”是應(yīng)該長在“性格”之上的，這才能構(gòu)成統(tǒng)一的“內(nèi)在”。有了這個(gè)統(tǒng)一的內(nèi)在，我絲毫也不在乎一個(gè)孩子在數(shù)學(xué)課上看惠特曼的詩集，或者一個(gè)熱愛數(shù)學(xué)的孩子從來不讀文學(xué)經(jīng)典。
理想的狀態(tài)，是每個(gè)孩子都有屬于自己的教育方式?？墒?，這可能嗎?我認(rèn)為是可能的。
在家里，家長要發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)在，并給予適合孩子發(fā)展的環(huán)境。在學(xué)校呢，則不進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)，給予每個(gè)孩子更多的選擇，更多的學(xué)習(xí)自由。
在紐約，已經(jīng)有一位前GOOGLE的員工，創(chuàng)辦了基于尊重每個(gè)孩子學(xué)習(xí)規(guī)律的學(xué)校Altshool。在那里，每個(gè)孩子可以根據(jù)自己的特性，選擇上什么課，以及課程的進(jìn)度。
而老師，則會(huì)根據(jù)這個(gè)孩子的所有學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，以及行為興趣的評(píng)估，給孩子完全屬于自己的課程表和評(píng)價(jià)體系。也就是說，一個(gè)10歲的孩子，可以上一年級(jí)的閱讀，而同時(shí)上五年級(jí)的數(shù)學(xué)。反過來，也可以。
在這種教育方式之下，每個(gè)孩子都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己比別人做的好的地方，同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有不如別人的地方。每個(gè)人都可以幫助別人，也需要向別人學(xué)習(xí)。自然，也就不會(huì)有“優(yōu)生或差生“的評(píng)價(jià)體系了。
有人會(huì)問，這適合嗎，會(huì)不會(huì)變成放羊班，讓孩子失去了進(jìn)取心?的確，我也不能對(duì)這種教育方式打包票。但是，我認(rèn)為，這種教育在方向是對(duì)的。而且，尊重了每個(gè)孩子的成長。適合這個(gè)孩子的教育方式，對(duì)于這個(gè)孩子的生命，不就是最好嗎?
在這里，我想解釋一下為什么我對(duì)個(gè)性教育有如此大的熱情。我是從師范專業(yè)畢業(yè)的，又從事了多年的教育出版，我特別反對(duì)老師用所謂的”優(yōu)生和差生”來評(píng)判一個(gè)孩子。
要知道，如果老師用批判的眼光去看待，那么沒有任何一個(gè)孩子是優(yōu)秀的;如果老師用發(fā)現(xiàn)的眼光去看待，那么沒有任何一個(gè)孩子是差等的。尤其是對(duì)一個(gè)孩子而言，最不應(yīng)該的，就是過早地、蠻橫地、強(qiáng)迫地給予孩子某個(gè)標(biāo)簽。無論這個(gè)標(biāo)簽是“差生”還是“優(yōu)生”，都是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
那么，類似Altshool這樣的理想的個(gè)性教育方式，于我們遙遠(yuǎn)嗎，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)達(dá)到嗎?
很神奇的是，就在北京的公立小學(xué)，就有自己編課本，全人教育(關(guān)注每個(gè)人智力、情感、社會(huì)性、物質(zhì)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性與潛力的全面挖掘)，大課制的學(xué)校。而且，也不設(shè)期末考試，而是進(jìn)行五天的闖關(guān)游戲活動(dòng)。分為將故事、數(shù)字游戲、唱歌跳舞等等的關(guān)卡，不打分?jǐn)?shù)，只分過不過關(guān)。
所以，就算在中國現(xiàn)在的環(huán)境下，我們依然能夠做很多事情，讓我們的孩子能夠相對(duì)自由個(gè)性的成長。我相信，這所學(xué)校之所以有如此大膽的舉措，是和家長的要求、鼓勵(lì)、支持密不可分的。
你多做哪怕一點(diǎn)，你的孩子就會(huì)因此而受益很多。而我們的學(xué)校、社會(huì)和每個(gè)家庭，其實(shí)都應(yīng)該為個(gè)性化的教育，積極去努力。
所以，請(qǐng)多做一點(diǎn)，不要在乎別人的評(píng)價(jià)，因?yàn)槟闼淖兊?，是自己孩子的命運(yùn)。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的小學(xué)勵(lì)志教育文章，希望大家能夠喜歡。
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