中國(guó)勵(lì)志教育文章
中國(guó)勵(lì)志教育文章
育是一種自醒，是一種人類(lèi)的自醒，一種你的自醒，那么中國(guó)勵(lì)志教育文章都有哪些呢?下面就一起來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的中國(guó)勵(lì)志教育文章吧，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
中國(guó)勵(lì)志教育文章：教育的重心不是教育孩子
教育是一種自醒，是一種人類(lèi)的自醒，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿(mǎn)之途上，孩子及其教育是一座橋。踩著這座橋，你回到了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段。在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿(mǎn)之中，你必圓滿(mǎn)你自己。同樣的道理，你在圓滿(mǎn)自身的過(guò)程中，你的小孩也必圓滿(mǎn)。外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。
我們對(duì)人生問(wèn)題深入探索就會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題就結(jié)束了。如果我還發(fā)現(xiàn)世界是有問(wèn)題的，那一定是我還有問(wèn)題。當(dāng)我不能百分之百地接納這個(gè)世界的時(shí)候，那說(shuō)明我的心還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿(mǎn)?？吹绞澜缡菆A滿(mǎn)的，只是見(jiàn)證自己內(nèi)在圓滿(mǎn)的一個(gè)結(jié)果。
如果我在孩子問(wèn)題上，存在著焦慮、擔(dān)心或要求，那一定說(shuō)明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見(jiàn)解、自以為是、好為人師等無(wú)明之相。當(dāng)我不是安守在覺(jué)知上，我問(wèn)題重重。當(dāng)我問(wèn)題重重時(shí)，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無(wú)論出于這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔(dān)心，就一定沒(méi)有看破生命的幻象，沒(méi)有看到存在的真相。
第一，孩子是一個(gè)敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。
一個(gè)好的家長(zhǎng)，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自己上來(lái)。對(duì)于覺(jué)悟的家長(zhǎng)來(lái)講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會(huì)變好。
萬(wàn)物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。而實(shí)質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。
第二，你在孩子身上看到的問(wèn)題，是你自己?jiǎn)栴}的投射。
對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)講，你是樹(shù)根，孩子是花朵。如果花朵有問(wèn)題，多半是樹(shù)根也有問(wèn)題。家長(zhǎng)們常常“看到”的孩子的問(wèn)題，其實(shí)是他自己的問(wèn)題在孩子身上“開(kāi)花”。孩子是你的投射銀幕。
第三，不存在有問(wèn)題的孩子，只存在有問(wèn)題的家長(zhǎng)。
家長(zhǎng)意味著“頭腦”，孩子代表著“心”。當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，那是“頭腦”出了問(wèn)題。“心”一直健康，“心”怎么可能有問(wèn)題呢?沒(méi)有你的角度、判定、認(rèn)為，你眼中會(huì)有有問(wèn)題的小孩嗎?誰(shuí)制造出了一個(gè)有問(wèn)題的小孩?你。是你創(chuàng)造了一些問(wèn)題概念，然后投射在孩子身上。是你眼花，把一塊完美無(wú)瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。
第四，如果你是一個(gè)恐懼的家長(zhǎng)，你肯定有一個(gè)有問(wèn)題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問(wèn)題就越多。
恐懼導(dǎo)致掌控。你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動(dòng)，很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。
你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問(wèn)題也就越多。小孩是一個(gè)有問(wèn)題的小孩，真是這樣嗎?沒(méi)有你的恐懼，沒(méi)有你的壓制或判斷，他真的很難教育嗎?問(wèn)一問(wèn)你自己。
第五，如何才能讓一個(gè)小孩天然成長(zhǎng)?
人們都期待自己的小孩長(zhǎng)大以后有足夠的智慧和能力。如何才能使他呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力呢?那就是讓他按照天性成長(zhǎng)。
放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長(zhǎng)，可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無(wú)懼的心啊!他會(huì)擔(dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險(xiǎn)，出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。他會(huì)擔(dān)心，放任小馬，它以后會(huì)怎樣，它長(zhǎng)大會(huì)如何。你怎么敢對(duì)你的小孩撒手?你沒(méi)有那么大的勇氣。在一個(gè)小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個(gè)家長(zhǎng)無(wú)懼的心到底有多大。不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無(wú)法享受那純?nèi)粺o(wú)邊的天空大地。
在一個(gè)幼小的孩子面前，我們總是在無(wú)意識(shí)中扮演上帝。
我們知道什么東西對(duì)他最好，我們知道什么樣的道路對(duì)他最好。從其一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，你真的知道什么對(duì)你的小孩最好嗎?以你的“知道”來(lái)控制你的小孩按照你的道路行走，把你認(rèn)為是好的或?qū)Φ臇|西強(qiáng)加給你的小孩，那簡(jiǎn)直是挾持，你在挾持他的生命自由。
在那無(wú)明中，以愛(ài)或?qū)λ玫拿x，你對(duì)你的小孩做過(guò)多少蠢事你知道嗎?當(dāng)一個(gè)人在無(wú)明中時(shí)，你怎樣對(duì)待自己，你就怎樣對(duì)待他人。你用懲罰自己的方式來(lái)懲罰你的小孩，你用責(zé)備自己的方式責(zé)備他。當(dāng)你還是一個(gè)有許多問(wèn)題的家長(zhǎng)時(shí)，你怎能教育出一個(gè)和你不一樣的小孩?你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分——成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個(gè)形象。只有你管他越少，他才會(huì)越來(lái)越不像你，越來(lái)越發(fā)展出你生命中所沒(méi)有的新的部分。
你確定什么樣的道路才是你的孩子該走的最好的人生道路?你是上帝嗎?如果你真的是上帝，那就像上帝一樣去做，徹底撒手讓孩子自己成長(zhǎng)?？?，那天底下的眾生——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪一個(gè)不是它們自己在成長(zhǎng)，上帝可沒(méi)有操控它們的人生道路哦。
第六，要求、期望、負(fù)責(zé)，并不意味著愛(ài)。
我們衡量自己對(duì)一個(gè)人是否有愛(ài)或愛(ài)有多深，往往會(huì)看對(duì)他有沒(méi)有要求、期望或負(fù)不負(fù)責(zé)、那程度有多深。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們?cè)截?fù)責(zé)時(shí)，我們就越愛(ài)那個(gè)人;反之，我們就不愛(ài)他，或愛(ài)他不深。這是真的嗎?這是一個(gè)錯(cuò)誤。
要求、期望或所謂的負(fù)責(zé)，僅僅是恐懼的另一種化身，另一個(gè)名字。因?yàn)槲覀冏约河锌謶?，?dāng)我們對(duì)另一個(gè)個(gè)體要求、期望或負(fù)責(zé)時(shí)，能使我們感到與對(duì)方聯(lián)結(jié)得更深、更緊，使我們自己感到安全。
教育是為了彌補(bǔ)安全感的，當(dāng)一個(gè)人越強(qiáng)調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對(duì)未來(lái)和恐懼的幻覺(jué)基礎(chǔ)上。一個(gè)人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。
萬(wàn)物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。而實(shí)質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。
心存恐懼的家長(zhǎng)，在無(wú)意識(shí)中把孩子當(dāng)成了自我安全感的“人質(zhì)”。
你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全;你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心?瞧，家長(zhǎng)們?cè)诎押⒆幼兂伤麄儍?nèi)在安全的要挾物。
一個(gè)小孩是家庭中的“人質(zhì)”時(shí)，你猜，這個(gè)小孩能否受到真正的良性教育?小孩變成了家庭內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無(wú)法獲得那生命中真正需要的。當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很小;當(dāng)你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個(gè)敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。
一個(gè)好的家長(zhǎng)，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自己上來(lái)。對(duì)于覺(jué)悟的家長(zhǎng)來(lái)講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會(huì)變好。
來(lái)檢點(diǎn)一下你自己。盤(pán)查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開(kāi)始。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類(lèi)之心的恐懼和愚癡。來(lái)從更深的層面理解教育。
真正的愛(ài)是什么?
我們常常會(huì)說(shuō)，一個(gè)母親對(duì)于孩子的愛(ài)是全然的、百分之百的，真的嗎?當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心還存有恐懼時(shí)，他對(duì)另一個(gè)人的愛(ài)就不可能是百分之百的。真正的愛(ài)是什么?并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什么你都能滿(mǎn)足或給予。真正的愛(ài)和此無(wú)關(guān)。
第七，真正的愛(ài)是一種無(wú)為。
真正的愛(ài)是一種無(wú)為。它沒(méi)有要求，它里面沒(méi)有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽(yáng)給予萬(wàn)物光和熱一樣，給出本性的能量。你不期待他，不要求他和本來(lái)的自己有所不同，不試圖改造或修正他。真正的愛(ài)是完全無(wú)條件的。無(wú)論如何你都愛(ài)他，怎么樣你都愛(ài)他，你的愛(ài)甚至和他無(wú)關(guān)。這才是真正的愛(ài)。這愛(ài)像老天對(duì)萬(wàn)有的態(tài)度一樣，給予你但對(duì)你沒(méi)有要求、沒(méi)有期待，他對(duì)你無(wú)為。
如果把這個(gè)稱(chēng)為真愛(ài)的標(biāo)準(zhǔn)，那么來(lái)重新思考一下你的愛(ài)，那是不是真正的愛(ài)?
第八，所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系。
當(dāng)代的幼兒親少年兒童教育中，我們非常強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系，但存在一個(gè)所謂的親子關(guān)系嗎?
其實(shí)，整個(gè)生命存在中，根本就不存在一個(gè)你與他人的關(guān)系。所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與整個(gè)世界關(guān)系的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。因此，嚴(yán)格地說(shuō)，像不存在其他人際關(guān)系一樣，也不存在一個(gè)親子關(guān)系;因?yàn)閷?duì)一個(gè)具體的你來(lái)講，不存在一個(gè)外在的小孩，只存在一個(gè)內(nèi)在的小孩。你對(duì)你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你與你外在小孩的關(guān)系。
如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，如何處理好你與他的關(guān)系?處理好你和你信念的關(guān)系即可。請(qǐng)深入你自己的內(nèi)部，理解你真正的想法，這才是解決人際關(guān)系的根本要點(diǎn)呢。
第九，教育孩子，就是自省。
我們對(duì)人生問(wèn)題深入探索就會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)你沒(méi)問(wèn)題了，整個(gè)世界的問(wèn)題就結(jié)束了。如果我發(fā)現(xiàn)世界是有問(wèn)題的，那一定是我還有問(wèn)題。當(dāng)我不能百分之百地接納這個(gè)世界的時(shí)候，那說(shuō)明我的心還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它自己的圓滿(mǎn)?？吹绞澜缡菆A滿(mǎn)的，只是見(jiàn)證自己內(nèi)在圓滿(mǎn)的一個(gè)結(jié)果。
如果我在孩子問(wèn)題上，存在著焦慮、擔(dān)心或要求，那一定說(shuō)明我的內(nèi)心還深藏恐懼、狹隘的見(jiàn)解、自以為是、好為人師等無(wú)明之相。當(dāng)我不是安守在覺(jué)知上，我問(wèn)題重重。當(dāng)我問(wèn)題重重時(shí)，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無(wú)論出于這樣或那樣的原因，只要我還痛苦、焦慮或擔(dān)心，就一定沒(méi)有看破生命的幻象，沒(méi)有看到存在的真相。
教育是一種自醒，是一種人類(lèi)的自醒，一種你的自醒。在完成自身生命圓滿(mǎn)之途上，孩子及其教育是一座橋。踩著這座橋，你回到了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段。在實(shí)現(xiàn)孩子的圓滿(mǎn)之中，你必圓滿(mǎn)你自己。同樣的道理，你在圓滿(mǎn)自身的過(guò)程中，你的小孩也必圓滿(mǎn)。
外在世界是內(nèi)在世界的結(jié)果，內(nèi)在世界給予外在世界它美好的能量。
中國(guó)勵(lì)志教育文章：好老師應(yīng)該是怎么樣的
作者：李尚龍(原新東方教師、青年導(dǎo)演、編劇、作家)
你這種學(xué)生，根本就不配受教育
第一次聽(tīng)到這句話，是我小學(xué)的時(shí)候。
那時(shí)，我們班上有個(gè)同學(xué)叫李星，他每天都不做作業(yè)，其實(shí)偶爾一兩次不做也就算，但他能堅(jiān)持天天不做作業(yè)。
老師布置的作業(yè)，第二天他基本上都說(shuō)沒(méi)帶。后來(lái)，老師經(jīng)常讓他在臺(tái)上站著，一站就是一節(jié)課;有時(shí)候讓他在后面站著。再后來(lái)，他基本上都在門(mén)口站著，我們班同學(xué)都把他當(dāng)成掃把星。走在路上，也總有同學(xué)情不自禁的學(xué)著老師喊出一聲：差生!
可是他就是不做作業(yè)，之前還會(huì)說(shuō)沒(méi)帶，后來(lái)干脆就直接說(shuō)沒(méi)做。
上課他也不聽(tīng)講，總是側(cè)著身子坐著，摸著他滿(mǎn)滿(mǎn)一袋的彈珠。當(dāng)時(shí)學(xué)校流行打彈珠，他的技術(shù)一流，滿(mǎn)滿(mǎn)的袋子里，幾乎都是從班上同學(xué)口袋里贏的。
他不喜歡上課，但一到下課，就沖到外面去，跟別班同學(xué)打彈珠。后來(lái)彈珠已經(jīng)打的沒(méi)意思了，于是開(kāi)始玩兒拼圖，他是我們學(xué)校第一個(gè)開(kāi)始玩兒拼圖的，從幾塊開(kāi)始然后拼到幾百塊。后來(lái)，市里還組織了一個(gè)比賽：誰(shuí)能拼完這幾百塊的評(píng)圖，就能得到獎(jiǎng)金三百元，那時(shí)的三百元，是無(wú)數(shù)孩子夢(mèng)寐以求的財(cái)富。
他上課也拼，下課也拼，拼的很拼，終于，功夫不負(fù)有心人，他被老師發(fā)現(xiàn)了。
那天，老師的心情很差，把他抓到講臺(tái)上，一頓打。一個(gè)女老師，很難想象她竟然爆發(fā)了這么強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，李星的衣服被抓碎了，他努力的爬起來(lái)，喊了一聲：你到底要干嘛?
這是一個(gè)小學(xué)三年級(jí)學(xué)生面對(duì)暴政最后的反抗，結(jié)果，他換來(lái)的是一學(xué)期的語(yǔ)文課站在了門(mén)口。
有一次，老師正在上課，他忽然走了進(jìn)來(lái)，哭的稀里嘩啦，老師問(wèn)他怎么了?
他說(shuō)，他想上課。
老師瞪著他，說(shuō)了那句我終身難忘的話：你這種學(xué)生，根本不配受教育。
現(xiàn)在回想起來(lái)，才覺(jué)得那時(shí)的小學(xué)老師，是一個(gè)多么沒(méi)教養(yǎng)的人。一個(gè)老師，憑什么決定學(xué)生能不能受教育?
也是后來(lái)我才知道，李星從小父母離婚，他隨著媽媽?zhuān)赣H成天打麻將，沒(méi)人管他，他跟一群壞孩子鬼混。學(xué)校里沒(méi)人把他當(dāng)回事，只有外面的“混混”覺(jué)得他夠兄弟，愿意帶他玩兒。
直到有一天，他們跟人打架被送到了派出所，母親哭著把他保釋出來(lái)，他才跟媽媽保證，從今天開(kāi)始好好學(xué)習(xí)，將來(lái)給媽媽更好的幸福。
可是，站在講臺(tái)上的那個(gè)老師呢?她根本不知道背后的故事，她只是每天上課，上完課回家，回家后吃飯睡覺(jué)等待著第二天，可能她那天心情不好，或者跟老公吵架了。李星從門(mén)口回來(lái)說(shuō)想要學(xué)習(xí)，對(duì)她來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有驚訝，剩下的只有憤怒。畢竟，在她眼中，一個(gè)壞孩子，怎么可能會(huì)有改變。
后來(lái)，我當(dāng)了老師，開(kāi)始明白了一個(gè)曾經(jīng)無(wú)數(shù)老師相信的一件混蛋道理，就是不相信班上的某個(gè)“差生”會(huì)忽然變的努力，不相信一個(gè)好學(xué)生會(huì)忽然抽煙去夜店。
我忽然想起了一個(gè)細(xì)節(jié)，有一次李星的課本臟了，老師走過(guò)去，一把搶了過(guò)來(lái)，當(dāng)著全班罵：你看你課本，都臟成這樣了;你再看看你身邊那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，多么會(huì)保護(hù)課本啊。
第二天，數(shù)學(xué)課，同樣是他，一巴掌搶過(guò)李星干凈的課本，當(dāng)著全班罵：你看你課本，這么干凈，是不是從來(lái)沒(méi)翻過(guò);你再看看你身邊誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，課本都翻爛了。
你以為是段子，不，是真的，這個(gè)悖論從小就影響著我。
一個(gè)老師，如果先入為主的認(rèn)為這個(gè)學(xué)生是差生，接下來(lái)，他就會(huì)以一個(gè)差生的標(biāo)準(zhǔn)去要求這個(gè)孩子。好孩子是夸出來(lái)的，同理，壞孩子是罵出來(lái)的。
初等教育很大程度上可以改變了一個(gè)孩子的一生。
再何況，哪里有什么好學(xué)生和差學(xué)生，所謂“差生”：無(wú)非是不適合應(yīng)試教育而已。
其實(shí)，把學(xué)生分為好生和差生，本來(lái)就是一件王八蛋的做法。
你是否發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的壞孩子，現(xiàn)在很多都變成了老板;有時(shí)候會(huì)覺(jué)得奇怪，當(dāng)年的好孩子，很多還在那些“壞孩子”手下打工。
曾經(jīng)老師眼中的好孩子，定義是聽(tīng)話、能考試、高分的人，我們的教育，賦予了這些人“好學(xué)生”的標(biāo)簽，他們獨(dú)立思考能力強(qiáng)，一張卷子，不問(wèn)別人，考自己所學(xué)的知識(shí)最后答出一份標(biāo)準(zhǔn)答案，他們很優(yōu)秀，可是，這不能僅僅定義為“好學(xué)生”。
如果說(shuō)有一個(gè)學(xué)生，他什么也不會(huì)，但是他在考場(chǎng)中能左邊借鑒一下，右邊咨詢(xún)一下，他通過(guò)課后跟學(xué)霸們搞好關(guān)系，請(qǐng)他們吃飯，他還能敏感的知道當(dāng)兩個(gè)學(xué)霸的答案不一樣該相信誰(shuí)。這樣的人，又何嘗不是人才，這樣的人，他統(tǒng)籌整合資源的能力，為什么不能定義為優(yōu)秀呢。
我們的考試制度人為的把學(xué)生分為了好學(xué)生和壞學(xué)生，可是，真的是這樣嗎?
愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話“廢物是放錯(cuò)位置的寶物”，每個(gè)人活在世界上，就總有自己的生活下來(lái)的意義，不適合考試，不代表不能為這個(gè)世界創(chuàng)造財(cái)富，不能在這個(gè)社會(huì)上瀟灑的活著。
回到我的小學(xué)同學(xué)李星，如果當(dāng)初老師發(fā)覺(jué)了他愛(ài)動(dòng)的習(xí)慣讓他參加評(píng)圖比賽呢?
此時(shí)此刻，他會(huì)不會(huì)成為了一個(gè)建筑師，或者，設(shè)計(jì)了哪棟大樓。
作為老師，不是要把學(xué)生變的一模一樣，而是要把學(xué)生的專(zhuān)長(zhǎng)激發(fā)出來(lái)，從來(lái)幫助他們成長(zhǎng)為更好的自己，哪怕這專(zhuān)長(zhǎng)，不符合應(yīng)試教育。
每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利，這里的教育，指的不一定是應(yīng)試教育，何況，不是只有高考一條路可以成就一生。
中國(guó)教育制度中最可怕的一點(diǎn)就是要求學(xué)生全面發(fā)展，我們走到社會(huì)上才知道，所謂全面發(fā)展就是全面平庸。
而很多老師，都告訴學(xué)生們：高考是你們唯一出爐，不停的講什么木桶效應(yīng)，卻從來(lái)沒(méi)有告訴他們，有了一技之長(zhǎng)，才能不在社會(huì)餓死，木桶也可以斜著放。
記得小時(shí)候，一個(gè)朋友喜歡寫(xiě)科幻小說(shuō)，他不停的亂想一些鬼故事，寫(xiě)完后在班上傳閱，大家都很喜歡他的故事，那時(shí)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，連別的班學(xué)生也找他要求連載。
可是，一次上課，老師把他的文稿全部撕了，理由是跟高考無(wú)關(guān)，浪費(fèi)時(shí)間。
幾年后，我見(jiàn)到了大作家天下霸唱因?yàn)椤豆泶禑簟烦蔀榇蟾缓烙忠驗(yàn)椤秾堅(jiān)E》名利雙收時(shí)，我想起了這個(gè)同學(xué)，他現(xiàn)在在何方?
一個(gè)真正的好老師，要培養(yǎng)每一位學(xué)生的專(zhuān)長(zhǎng)，更不要放棄每一個(gè)學(xué)生，畢竟，當(dāng)你成為一個(gè)老師時(shí)，這個(gè)職業(yè)就充滿(mǎn)著被尊重的使命。
如果你是學(xué)生，也請(qǐng)你記得，無(wú)論誰(shuí)放棄你，你不要放棄自己。畢竟，自己的路，總是要靠自己的雙腿去走，要堅(jiān)韌不拔的行走著，總能看到曙光。
中國(guó)勵(lì)志教育文章：讀書(shū)是為明理，而非謀生
孔子的一生，三千弟子，七十二賢人，但是真正有成就的，十來(lái)個(gè)人而已。
釋迦牟尼佛一生也是這樣，真有成就的就是十大弟子，盡管經(jīng)典講得那么熱鬧。
教育是個(gè)犧牲，很難有成果，可是雖然如此，它的影響還是非常大。
我一輩子，受舊式教育出身，然后又受到新的學(xué)堂教育，還受過(guò)軍事教育、武術(shù)教育。我專(zhuān)門(mén)學(xué)武功兩三年，那很費(fèi)時(shí)間，學(xué)出來(lái)做什么?學(xué)武功出來(lái)可以做總教官，教練。
可是我的目的呢?是興趣，我不想出去教人家練拳，我是興趣，學(xué)會(huì)了再說(shuō)。我學(xué)軍事，帶過(guò)兵，也教過(guò)兵，也做過(guò)官，文的武的，大學(xué)也聽(tīng)過(guò)課，也去上過(guò)研究所，所有的教育我都受過(guò)了，清清楚楚，那么我個(gè)人的總結(jié)下來(lái)：教育無(wú)用論，教不好一個(gè)人的。
我的經(jīng)驗(yàn)，人不是學(xué)校教育能夠改得了的。一個(gè)了不起的孩子，你不給他讀書(shū)，給他按在泥巴里頭，他都會(huì)站起來(lái)，成為一個(gè)有用的人;站不起來(lái)的孩子，你怎么培養(yǎng)，怎么教育也只能成為一個(gè)很平庸的人。
教育首先要知道孩子的秉性
教育，首先要知道孩子的性向，先了解一個(gè)孩子的性情方向。看《大學(xué)》《中庸》，“性”在學(xué)理上叫秉性。秉，就是生下來(lái)帶來(lái)的，父母遺傳的是其中一部分，分成兩方面，生理、身體上的，還有思想情緒上的。
教育只是一個(gè)增上緣，老師盡量幫他，培養(yǎng)他，使他依靠自己的稟賦站起來(lái)，這是教育的目的。
像我的學(xué)生里頭有很多了不起的人，當(dāng)時(shí)讀小學(xué)的時(shí)候，誰(shuí)知道他啊，現(xiàn)在覺(jué)得很偉大，教育就是這個(gè)道理。
中國(guó)幾千年都是私人辦教育，現(xiàn)在是政府辦學(xué)校。推翻滿(mǎn)清之后，所謂最好的學(xué)校，你們知道北大、清華第一名的同學(xué)有幾位啊?他們做出了什么事業(yè)?
不要迷信了，教育不是這個(gè)道理!不管哪一行業(yè)，在社會(huì)上有貢獻(xiàn)的，或者成名的，不一定是很好的學(xué)校出來(lái)的。
讀書(shū)是為明理，而非謀生
一個(gè)人為什么要讀書(shū)?從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)重要的老問(wèn)題。一個(gè)人為什么要讀書(shū)?傳統(tǒng)中最正確的答案，便是“讀書(shū)明理”四個(gè)字。
明理，是先要明白做人的道理。如果要問(wèn)中華民族，中國(guó)人素來(lái)的教育目的是什么?讓我們?cè)僦貜?fù)一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
因?yàn)?ldquo;生活”的意義，是人要“生存”在這個(gè)世界上，怎樣設(shè)法來(lái)維持自己的生命，同時(shí)，使人人都有更好的“生活”，過(guò)得很舒適快樂(lè)的一生。
這都是在“讀書(shū)明理”以后，因?yàn)?ldquo;智慧”、“智識(shí)”的開(kāi)發(fā)了，就容易懂得了“謀生”的“技術(shù)”，和各種有利“謀生”的“智識(shí)”，也都屬于“讀書(shū)明理”。明白了“人倫”之道以后，那是當(dāng)然、必然的事。
很可惜，現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)文化教育的基本目的，只是為了“謀生”。我們要孩子們?nèi)W(xué)習(xí)，讀書(shū)受教育，就是為了孩子們將來(lái)的前途，有好的職業(yè)、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢(qián)，過(guò)得很好的“生活”。
甚之，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄托希望在孩子們身上，拼命迫他去上學(xué)讀書(shū)。
完全不考慮孩子們的“性向”個(gè)性的所好和興趣，也不了解孩子們的腦力和健康，一味的迫孩子們讀書(shū)學(xué)習(xí)，不知道“愛(ài)之反而害之”，因此，妨害了孩子一生的后果。
超負(fù)荷教育是“竭澤而漁”
尤其是現(xiàn)代化的學(xué)校和課外補(bǔ)習(xí)等的教育方法，簡(jiǎn)直是“竭澤而漁”的辦法，使一般還未成年童子們的腦力健康，受到過(guò)分負(fù)荷的傷害，最為嚴(yán)重。
望子成龍，望女成鳳，是幾千年人類(lèi)基本的錯(cuò)誤觀念。從古至今，外國(guó)也一樣，這是一個(gè)自私的想法，天下事為什么要你的兒女好，別人的怎么辦?
中國(guó)歷史上有多少狀元?你們知道幾個(gè)?現(xiàn)在都要考清華北大，一百年后大家知道清華的第一名是誰(shuí)?
我曾公開(kāi)講過(guò)，現(xiàn)代教育沒(méi)有方向的?，F(xiàn)在大學(xué)生那么多，就業(yè)有問(wèn)題，教了知識(shí)，沒(méi)有教他謀生的技能，(畢業(yè)了)按理說(shuō)應(yīng)該貢獻(xiàn)社會(huì)，但是現(xiàn)在找婆家(工作)也成了教育部的責(zé)任，這是什么社會(huì)啊。
現(xiàn)在幾千個(gè)大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，都希望到北京、上海，拿高薪，他自己的本事能不能拿到高薪，自己也不清楚。
學(xué)校當(dāng)然可以承擔(dān)(人的品德修養(yǎng)的教育)，現(xiàn)在學(xué)校哪有管這些啊?但現(xiàn)在很多中年以上的家長(zhǎng)本身就沒(méi)有資格做家長(zhǎng)啊。
他們受白話文教育開(kāi)始，中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子都沒(méi)有，西方的也不懂，大家向錢(qián)看，賺錢(qián)，買(mǎi)房子，買(mǎi)股票最重要，怎么教育啊?
孩子成長(zhǎng)要靠自己，不要過(guò)分要求，讓他自由發(fā)展。教育不在于他將來(lái)成功不成功，先希望他長(zhǎng)大做個(gè)好人。什么叫修佛修道?規(guī)規(guī)矩矩做事，老老實(shí)實(shí)做人，有好的人品和教育修養(yǎng)。
古語(yǔ)說(shuō)‘良田千頃，不如一技在身’。孩子將來(lái)能有自我謀生的技術(shù)，比如做木匠、泥水匠，跟學(xué)問(wèn)、身份、地位沒(méi)有關(guān)系，這是起碼的。學(xué)問(wèn)歸學(xué)問(wèn)，吃飯歸吃飯。
中國(guó)原來(lái)有很多有學(xué)問(wèn)有本事的人，但是不出來(lái)做‘仕’的，因?yàn)樗兄\生的本事。
讀經(jīng)無(wú)法代替心性修養(yǎng)
現(xiàn)在社會(huì)上大家?guī)ьI(lǐng)兒童讀經(jīng)，亂讀。兒童讀經(jīng)，我在臺(tái)灣提倡了幾十年，李素美、郭?晏她們到不發(fā)達(dá)地區(qū)去推廣，現(xiàn)在差不多普及了。
但是大家不要弄錯(cuò)了，不要把讀經(jīng)和學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)技術(shù)對(duì)立，不要以為讀經(jīng)可以代替做人做事的修養(yǎng)，不要以為讀經(jīng)就可以當(dāng)飯吃了，也不要每天讀很久，讀煩了，反感了，一二十分鐘快樂(lè)地朗誦慢慢就容易背下來(lái)了，不要變成負(fù)擔(dān)。
孔子的心法弟子是曾參，曾子著《大學(xué)》，我前幾年出了《原本大學(xué)微言》就是講這個(gè)。“大學(xué)”就是大人之學(xué)，是講身心修養(yǎng)的。
所以“大學(xué)之道在明德，在親民，在止于至善”，這是綱要，是身心修養(yǎng)的“三綱”。
下面接著講修養(yǎng)階段程度，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，就是為什么要靜坐。我叫它七個(gè)階段：知、止、定、靜、安、慮、得。
這個(gè)修行不一定要靜坐，不一定要盤(pán)腿，隨時(shí)都可以修養(yǎng)，站在那里也好，走路也好，都可以修養(yǎng)心性的寧?kù)o。
《大學(xué)》接下來(lái)講，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。身心修養(yǎng)是做一個(gè)人的根本?！洞髮W(xué)》講的內(nèi)容，就是觸動(dòng)中國(guó)教育的一個(gè)方法。什么是教育的目的?先教做人。做人從什么開(kāi)始啊?從心性修養(yǎng)開(kāi)始。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的中國(guó)勵(lì)志教育文章，希望大家能夠喜歡。
看了“中國(guó)勵(lì)志教育文章”的人還看了：