明禮誠(chéng)信主題勵(lì)志演講稿
“明禮誠(chéng)信”既是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,又是今天公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的明禮誠(chéng)信主題勵(lì)志演講稿，僅供參考。
明禮誠(chéng)信主題勵(lì)志演講稿【篇一】
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!我是***，今天我演講的題目是《明禮誠(chéng)信，端正學(xué)風(fēng)》。 學(xué)風(fēng)，是讀書(shū)之風(fēng)，是治學(xué)之風(fēng)，更是做人之風(fēng)，是一所大學(xué)的靈魂和氣質(zhì)，也是一所大學(xué)的立校之本。良好的學(xué)風(fēng)是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、努力成才的無(wú)形而強(qiáng)大的精神力量。建設(shè)良好的學(xué)風(fēng)，積極營(yíng)造優(yōu)良的校風(fēng)，以飽滿的熱情和積極向上的精神風(fēng)貌投身建設(shè)“兩個(gè)一流”高水平醫(yī)科大學(xué)的洪流中，需要我們大家共同努力，也是我們每一個(gè)**學(xué)子的責(zé)任和義務(wù)。
孔子曾說(shuō)過(guò)“民無(wú)信不立”。明禮是人的外在行為表現(xiàn)，而誠(chéng)信則是人的內(nèi)心狀態(tài)。誠(chéng)信是一個(gè)人思想道德最核心的外在表現(xiàn)，是每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的“無(wú)形資產(chǎn)”。誠(chéng)信，便是要誠(chéng)懇待人，以信取人。古有商鞅 “立木為信”而助秦皇一統(tǒng)六國(guó)，季布“一諾千金”而死里逃生。在當(dāng)今社會(huì)，更是人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)的過(guò)程中，首先要做到明禮誠(chéng)信。有了誠(chéng)信，大家就更坦誠(chéng)相待，互幫互助。在考試中，一個(gè)誠(chéng)信的人總能看清自己真實(shí)的水平，總能體現(xiàn)自身所擁有的價(jià)值。不會(huì)讓欺騙和蒙蔽遮住自己的眼睛。這樣，我們才能更好的去分析自己，了解自己，對(duì)自己做出相應(yīng)得改正。而一個(gè)不誠(chéng)信的人呢?不但得不到誠(chéng)信的獎(jiǎng)勵(lì)，而且還要成為眾人的話柄。周圍的人會(huì)對(duì)你“另眼相看”。老師同學(xué)也會(huì)對(duì)你有所猜忌和懷疑。如此看來(lái)，丟的不止是小小的分?jǐn)?shù)，更是一個(gè)人的人格與尊嚴(yán)。有人說(shuō)，校園是社會(huì)的一個(gè)縮影。在縮影中不能清楚認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的可貴。如何在社會(huì)這個(gè)大千世界里站穩(wěn)腳跟呢?
作為醫(yī)學(xué)生的我們，更應(yīng)該始終牢記“志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展”的誓愿，用高尚的品德做基石，以精湛的醫(yī)術(shù)為手段，“竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美”。
在此，我真誠(chéng)的希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活中努力做到：
一、自覺(jué)樹(shù)立“營(yíng)造優(yōu)良學(xué)風(fēng)從我做起”的意識(shí)，以主人翁的姿態(tài)積極參與學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的各項(xiàng)活動(dòng)，行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，共同促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成。
二、培養(yǎng)自學(xué)能力，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
三、全面提高自身的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力，積極參加各類校園文化活動(dòng)，完善自我，努力成為醫(yī)療戰(zhàn)線的合格人才。
四、樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀、成才觀，嚴(yán)格遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。不曠課、不晚歸，遵守校風(fēng)校紀(jì)，努力建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)身體力行,做明禮誠(chéng)信的積極實(shí)踐者,堅(jiān)守維護(hù)者，把明禮誠(chéng)信當(dāng)作一種人生態(tài)度，一種社會(huì)責(zé)任，一種生活習(xí)慣，真正做到一諾千金、言而有信、表里如一，杜絕各種不誠(chéng)信的現(xiàn)象，遏制各種校園不正之風(fēng)，重振“象牙塔”的圣潔，為把學(xué)校建設(shè)成特色鮮明的高水平醫(yī)科大學(xué)而努力。
明禮誠(chéng)信主題勵(lì)志演講稿【篇二】
明禮誠(chéng)信是公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。明禮、誠(chéng)信，它早已是傳統(tǒng)美德。明禮誠(chéng)信是每個(gè)公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則,它對(duì)規(guī)范人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的道德行為,提高人的素質(zhì)和社會(huì)文明程度,具有重要意義。
“禮讓”和“文明”的含義。“明禮”不僅要求人們申明、倡明“禮”,更要求人們注重“禮”的實(shí)踐。作為我國(guó)公民道德基本規(guī)范的“明禮”,其中的“禮”,有廣義和狹義之分。廣義的“禮”涵蓋了社會(huì)公共生活、職業(yè)生活、家庭生活三大領(lǐng)域,與之相關(guān),“禮”的內(nèi)容體現(xiàn)為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德等三大基本道德規(guī)范。
”,狹義的“禮”指?jìng)€(gè)人禮儀和公共場(chǎng)所的禮儀。對(duì)于個(gè)人禮儀而言,第一,要講究?jī)x表整潔、儀容大方。作為文明公民的外在形象,不能將穿著打扮簡(jiǎn)單視為個(gè)人的私事。美與善密切聯(lián)系,德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò),美是道德上善的象征。整潔得體的儀表,是社會(huì)文明對(duì)人的起碼要求。第二,要注意語(yǔ)言文明。一個(gè)人的談吐,可以反映出他的文化水平、思想感情和道德修養(yǎng)。最基本的要求是不說(shuō)臟話,盡力追求語(yǔ)言的委婉含蓄。此外,還必須避免在公共場(chǎng)所中大喊大叫。第三,運(yùn)作儀態(tài)要大方得體。那些粗俗的舉止行為,不但不雅觀,而且還可能導(dǎo)致誤解,影響人們之間的友好交往。此外,在公共場(chǎng)所中,男士應(yīng)對(duì)女士禮讓,年輕人應(yīng)對(duì)年長(zhǎng)者禮讓,發(fā)生摩擦?xí)r要彼此寬容諒解,要注意不做違反社會(huì)規(guī)范和傷風(fēng)敗俗的事。
誠(chéng)信的基本內(nèi)涵誠(chéng)信的基本內(nèi)涵,包括“誠(chéng)”和“信”兩方面。“誠(chéng)”主要是指誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇;“信”主要是指信用、信任。“誠(chéng)信”的含義,主要是指忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人,以信用取信于人,對(duì)他人給予信任。
誠(chéng)信,首先是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。在公民道德建設(shè)中,要大力倡導(dǎo)以信待人、以信取人、以信立人的美德,只有積極倡導(dǎo)以“信”為美的社會(huì)風(fēng)氣,才能建立起有效的人際信任關(guān)系。
誠(chéng)信是可貴的。從家庭來(lái)看，家人總是互相依賴，一起生活著的。假如，家庭中缺少信任，家庭還會(huì)和睦安詳嗎?因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，我們才能更加暢快的與家長(zhǎng)溝通。從而再也不會(huì)發(fā)生“你不了解”之類的話語(yǔ)。大家彼此相信，互相珍惜。
誠(chéng)信是可貴的。從校園中來(lái)看，同學(xué)與老師，同學(xué)與同學(xué)都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信已成為一個(gè)人的立身之本，生存之基。有了誠(chéng)信，大家就更坦誠(chéng)相待，互幫互助。在考試中，一個(gè)誠(chéng)信的人總能看清自己真實(shí)的水平，總能體現(xiàn)自身所擁有的價(jià)值。不會(huì)讓欺騙和蒙蔽遮住自己的眼睛。這樣，我們才能更好的去分析自己，了解自己，對(duì)自己做出相應(yīng)得改正。而一個(gè)不誠(chéng)信的人呢?不但得不到誠(chéng)信的獎(jiǎng)勵(lì)，而且還要成為眾人的話柄。周圍的人會(huì)對(duì)你“另眼相看”。老師同學(xué)也會(huì)對(duì)你有所猜忌和懷疑。如此看來(lái)，丟的不止是小小的分?jǐn)?shù)，更是一個(gè)人的人格與尊嚴(yán)。有人說(shuō)，校園是社會(huì)的一個(gè)縮影。在縮影中不能清楚認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的可貴。如何在社會(huì)這個(gè)大千世界里站穩(wěn)腳跟呢?
誠(chéng)信的可貴一定要時(shí)刻銘記在心。人格不能輸!誠(chéng)信不是只靠說(shuō)或?qū)憳?shù)立起來(lái)的，而是從我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的。“言必信，信必果。”因此，我們做每一件事都要做到表里如一，不要口是心非。如果你舍棄了誠(chéng)信，不久，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，你在拋棄它的同時(shí)，也失去了許許多多寶貴的東西„„讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信，用誠(chéng)信交諍友，用誠(chéng)信鋪就精彩人生!
明禮誠(chéng)信主題勵(lì)志演講稿【篇三】
記得著名的赫爾岑有句名言：生活中最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。如果大家都有教養(yǎng)，彬彬有禮，那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了。我們共同生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。
明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn)，是法律的基礎(chǔ)。明禮，即懂得禮儀，也就是講文明禮貌。禮儀，是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。
比如一句臟話、隨地吐痰、隨手亂扔廢紙臟物，表面上看是小事，但往往會(huì)影響國(guó)家的形象、城市的形象、影響著對(duì)外開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。一個(gè)充滿文明禮貌的城市，能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市，設(shè)施再好，也難秩序井然?？梢?jiàn)，文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象、市民素質(zhì)，也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度
同學(xué)們，時(shí)代的車輪已經(jīng)把我們帶入了21世紀(jì)，在現(xiàn)代社會(huì)中，人好比原子，唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。一個(gè)人，不管你愿意不愿意，若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌，學(xué)會(huì)與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處，學(xué)會(huì)塑造健康的人格。
一個(gè)真正追求成功的人，一定十分懂得文明禮貌，注重塑造自己的人格，一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫，而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛(ài)心只有來(lái)源于對(duì)人的尊重，才能成為完善美好人格的真正力量。關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人，將是你一生的財(cái)富。尋找生命的綠洲，保持健康的身體，樹(shù)立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。
學(xué)校是塑造人格的重要園地，因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印，而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的。
一為教育家曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣;一個(gè)人的習(xí)慣日久可以成為性格;一個(gè)人的性格則往往決定他的前途。顯然，這里所說(shuō)的習(xí)慣、性格不是指諸如愛(ài)吃米飯還是愛(ài)吃饅頭，好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念，而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)事業(yè)，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法，是人的品格。
我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理，就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌，有意識(shí)地自覺(jué)地重復(fù)好行為，養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格。知識(shí)是文明禮貌的源泉，像高樓大廈的根基，文明禮貌是知識(shí)的縮影，是高樓大夏在地
面上的外形，如果根基打不扎實(shí)，那么再漂亮的外形也只是風(fēng)中殘燭，搖搖欲墜.一個(gè)有知識(shí)的人，學(xué)到的最基礎(chǔ)的東西就是文明禮貌，如果一個(gè)高智商高學(xué)歷的人，出言粗俗不堪，那只能證明他在跟知識(shí)耍手段，只是個(gè)名存實(shí)亡的知識(shí)人而已，所以我認(rèn)為知識(shí)比文明禮貌更重要。
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