關(guān)于學(xué)生的勵(lì)志演講范文3篇
只有真誠(chéng)地對(duì)待別人，對(duì)方才會(huì)與你真誠(chéng)合作。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的關(guān)于學(xué)生的勵(lì)志演講范文3篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
關(guān)于學(xué)生的勵(lì)志演講范文·寧?kù)o致遠(yuǎn) 以靜修身
各位老師、同學(xué)們：早上好!
今天我發(fā)言的主題是《寧?kù)o致遠(yuǎn) 以靜修身》。
動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)寫(xiě)靜是人們作文技巧常求要領(lǐng)之一;動(dòng)若脫兔，靜若處子是做人舉止的理想狀態(tài)之一。
靜者，止也?！兑住方?jīng)中有“坤至柔而動(dòng)以剛，至靜而德方”的說(shuō)法，這闡揚(yáng)的是儒家倫理;孔子說(shuō)“智者動(dòng)，仁者靜”，講的是立身處世的規(guī)范。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，動(dòng)靜乃相對(duì)而言，萬(wàn)事萬(wàn)物都無(wú)時(shí)不在動(dòng)，任何一種靜止?fàn)顟B(tài)都是有條件的、暫時(shí)的、過(guò)渡的，因而是相對(duì)的。動(dòng)與靜的辨證法，在各種類型的藝術(shù)中都有。書(shū)法中的“正書(shū)居靜以治動(dòng)，草書(shū)居動(dòng)以治靜”，繪畫(huà)中的“方擬去而忽來(lái)，乍欲行而若止”，音樂(lè)中的“凝絕不通聲暫歇”及“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。王安石曾經(jīng)集前人名句成聯(lián)“風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”，上句靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜，兩句境界轉(zhuǎn)換，動(dòng)靜相映成趣，不失為“巧對(duì)”，但他的“一鳥(niǎo)不鳴山更幽”卻大受貶斥，被認(rèn)為是死句。因?yàn)橹荒苁谷烁械阶匀坏囊黄睦渌兰?，失去了生?dòng)活潑的情味。我們或可據(jù)此得出結(jié)論，所謂的靜，其實(shí)有動(dòng)孕育其中，藝術(shù)中寫(xiě)“靜”易為而難工。生活中求靜是難得的享受，學(xué)問(wèn)中有靜是進(jìn)步的階梯，因而“靜”更應(yīng)成為追求的目標(biāo)，所謂“一動(dòng)不如一靜”。民諺有“老不讀《三國(guó)》，少不讀《西游》”之說(shuō)，取“老要張狂少要穩(wěn)”之意。為人之初，學(xué)問(wèn)之始更要耐得住寂寞，坐得住板凳。因?yàn)椋?/p>
一、靜是思想的前提。喬治·桑說(shuō)：“由于人們能夠沉靜下來(lái)思索，精神生活變得異常豐富。”李白的《靜夜思》把安靜與思鄉(xiāng)緊密結(jié)合，張九齡的“情人怨遙夜，竟夕起相思”把安靜與思念升華。而說(shuō)人是會(huì)思考的蘆葦?shù)呐了箍杽t明確告訴我們——人的全部尊嚴(yán)就在于思想。你只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就足以致你死命。但只要你會(huì)思考，縱使宇宙毀滅了你，你卻仍比致你于死命的東西高貴得多;因?yàn)槟阒雷约阂獪缤?，以及宇宙?duì)你所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此一無(wú)所知。這是多么震撼人心的宣言，這是多么自信負(fù)責(zé)的表述，這是多么高貴無(wú)上的思想。因此，除了安靜地思考，你別無(wú)選擇。
二、靜是成熟的標(biāo)志。成熟的人的幸福，并不在于風(fēng)流、游樂(lè)與縱情歡笑這種輕佻的舉止，更不在于頌揚(yáng)、阿附與頤指氣使這種廉價(jià)的言談，而在于堅(jiān)忍和剛毅。換言之，在于由內(nèi)而外的“靜氣”。這種靜氣是“泰山崩于前而色不變”的風(fēng)度，是“滄海橫流方顯英雄本色”的從容，是“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的淡定。這種厚重如山的成熟，是不經(jīng)雕琢毫無(wú)掩飾與做作的自然流露，是決無(wú)賣弄不事張揚(yáng)與炫耀的鐵肩擔(dān)道義。一切出色的東西都是樸素的，他們之所以令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。錢鐘書(shū)先生說(shuō)的“文章因?yàn)闆](méi)有內(nèi)容才寫(xiě)得花花綠綠”也是指成熟與成功的本質(zhì)是平靜和素樸。
三、靜是文明的體現(xiàn)。溫良恭儉讓，溫文爾雅，謙謙君子，文質(zhì)彬彬，風(fēng)度翩翩，玉樹(shù)臨風(fēng)，靜女其姝這些表現(xiàn)良好的修養(yǎng)與氣質(zhì)的詞語(yǔ)中都直接或間接地涉及到“靜”的要義，表明“靜”與文明的密切關(guān)系，即所謂“秀外慧中”。在公共場(chǎng)所不隨波逐流的安靜，在喧囂浮躁氛圍中的平靜，在爾虞我詐患得患失間的寧?kù)o，在錙銖必較睚眥必報(bào)的利益面前的冷靜，以及那先人后己?jiǎn)栃臒o(wú)愧后的清靜，甚至不言自威的肅靜，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷的寂靜都是道德與文明的不同途徑不同形式的表現(xiàn)。可見(jiàn)，典雅的風(fēng)度禮儀決不是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)效仿，也不是僅僅講究形式的例行公事和一種機(jī)械的動(dòng)作，它是與人自身的修養(yǎng)密切相關(guān)的，是一個(gè)人良好的內(nèi)在素質(zhì)、高尚的文化道德修養(yǎng)的外化和表現(xiàn)。
四、靜是智慧的結(jié)晶。我們常說(shuō)話語(yǔ)為銀，沉默是金或者說(shuō)話語(yǔ)有限，沉默永恒。法國(guó)人說(shuō)話語(yǔ)是掩蓋思想的藝術(shù)，是窒息并中止思想的藝術(shù)。中國(guó)人講言多必失，逢人只說(shuō)三分話，雖然有中庸的嫌疑卻是進(jìn)退得體的依據(jù)。熟諳人生王國(guó)的蘇格蘭作家卡萊爾高叫著“沉默，比群星還高，比冥府更深!沉默，高貴的沉默者，他們散布在四面八方，在各自的城鄉(xiāng)，在沉默中思想，在沉默中工作……”在安靜里品味那獨(dú)處的樂(lè)趣，是不同于群居的個(gè)性化體驗(yàn)，是對(duì)個(gè)體生命的有尊重意味的咀嚼。在清凈里讀書(shū)享用那滿室的收藏看那四壁的星光，放飛思想，讓心靈在虛空里漫步才能體會(huì)到生命的質(zhì)量。
“靜”是如此的可貴，我們每個(gè)人都應(yīng)與之為伴。它不是“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的虛無(wú)，而是人生的歷練和修養(yǎng)。同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?用“靜”來(lái)取代內(nèi)心的空虛和雜亂，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不是鏡花水月般的虛幻。
首先，只要我們正視自己、了解自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)，安靜的氛圍就會(huì)如約而至;只要我們寬容他人、理解他人，對(duì)他人關(guān)愛(ài)，平靜的感覺(jué)就會(huì)如影隨形;只要我們尊重生命、敬畏生命，對(duì)生命認(rèn)真，清靜的樂(lè)趣就會(huì)深入骨髓。
其次，要排除雜念，一心向?qū)W。人各有異，不能一律，人之內(nèi)心，各如其面，亦是如魚(yú)飲水，冷暖自知。能靜一分鐘，收獲一分鐘的靜謐，能靜一節(jié)課，收獲一節(jié)課的效益，能靜一天，收獲一天的驚喜，能堅(jiān)持一輩子，一生就是傳奇。
第三，凡事三思而后行，謀定而后動(dòng)，長(zhǎng)此以往，靜心常存，深謀遠(yuǎn)慮，高瞻遠(yuǎn)矚，不致鼠目寸光，見(jiàn)識(shí)短淺。
第四，要不斷自省，戒驕戒躁，志存高遠(yuǎn)，從善如流，見(jiàn)賢思齊。使他律變成自律，習(xí)慣變成修養(yǎng)。
總之，我們四中人要養(yǎng)靜氣、養(yǎng)正氣，那樣我們就會(huì)自豪地講：
瞻顧前跡，覺(jué)魁星常至，功業(yè)不朽;
展望未來(lái)，當(dāng)聲譽(yù)日隆，偉業(yè)再興。
關(guān)于學(xué)生的勵(lì)志演講范文·善待自己 善待他人
人生活在世界上，往往要處理好兩種關(guān)系，一種是人與自己的關(guān)系，第二種是人與他人的關(guān)系。北京大學(xué)教授季羨林先生曾對(duì)好人下過(guò)一個(gè)定義，他說(shuō)好人就是，想到別人的時(shí)候比想到自己的時(shí)候稍微多一點(diǎn)。之后，北大方正的王選在接受北大的重獎(jiǎng)時(shí)認(rèn)為季先生這個(gè)要求頗高，他認(rèn)為好人就是想到別人的時(shí)候跟想到自己的時(shí)候一樣多。我想好人也罷，圣人也罷，人只有處理好與自己的關(guān)系，與他人的關(guān)系，而后才能成為幸?？鞓?lè)的人，才能成為成功的人。同學(xué)們，我認(rèn)為我們應(yīng)該做的首先是善待自己，善待他人。善待自己，善待他人，是一種積極的心態(tài)，是人生的至高境界，它可以使我們?cè)诓龥坝康娜松檬冀K鎮(zhèn)定自若，游刃有余。
一個(gè)善待自己的人，首先必是一個(gè)會(huì)悅納自己、安慰自己的人，能體驗(yàn)到自己的存在價(jià)值，既能了解自己，又能接受自己，具有自知之明，即對(duì)自己的能力、性格、情緒和優(yōu)缺點(diǎn)都能做到恰當(dāng)、客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)自己不會(huì)提出苛刻的非分期望與幻想;成功時(shí)不苛求自己，失敗時(shí)不追悔自己，凡事從大處著眼，不在意一城一池的得失，把握現(xiàn)在，迎接下一次挑戰(zhàn)。一個(gè)悅納自己的人，必是一個(gè)充滿自信與樂(lè)觀的人，不管人生是多么的平凡，都能從自己的身上找到閃光的地方，不管生活是多么的平淡，心里永遠(yuǎn)都撒滿溫暖的陽(yáng)光。
一個(gè)善待自己的人，必是一個(gè)不斷完善自己的人。只有不斷完善自己，才是真正的善待自己。善待自己，不是盲目的寬容和放縱自己，而是努力追求完美，經(jīng)營(yíng)好自己的人生。他可以不是天才，但他卻是一個(gè)有著熾熱追求和拼搏精神的人，他也許不是最聰明的人，但他一定是最有抱負(fù)和最勤奮的人。高中階段是人生的關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)善待自己的人，必會(huì)把這一前進(jìn)的歷程譜成一支最美麗的人生之歌，把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷當(dāng)成最動(dòng)人的生命之詩(shī)。善待自己，必自尊、自信，完善自己的人格，尊重自己的潛能，他會(huì)從自己的實(shí)際出發(fā)，制定自己的奮斗目標(biāo)，滿懷自信地展示自己的才華與風(fēng)采;善待自己，必自強(qiáng)、自治，依靠自身的頑強(qiáng)奮斗，一步步攀登，實(shí)現(xiàn)自我管理、自我調(diào)節(jié)，穩(wěn)步前進(jìn);善待自己，必自律、自制，按“聚焦成才”的原理，靜心求學(xué)，力戒浮躁，為自己一生的幸福打造良好的基礎(chǔ)。
善待自己除了悅納自己，完善自己，更主要的還是善待他人，善待他人就是善待自己。黎巴嫩的一位作家在《你是人》中說(shuō)：“如果沒(méi)有你，便沒(méi)有我之為我;如果沒(méi)有我，便沒(méi)有你之為你;如果沒(méi)有我們，便沒(méi)有他之為他;如果沒(méi)有先于我們者，便沒(méi)有我們;如果沒(méi)有我們，便沒(méi)有廣闊的世間中的任何一個(gè)人。”世界便是你中有我，我中有你的整體。人與人之間的關(guān)系就是唇齒相依的關(guān)系，那種拔一毛以利天下而不為，卻認(rèn)為遺世獨(dú)立就能生活得更好的想法是非?；闹嚨摹Ｉ钪谐Ｊ沁@樣：對(duì)人多一份理解和寬容，其實(shí)就是支持和幫助自己，善待他人就是善待自己。如同中國(guó)有句古語(yǔ)說(shuō)的那樣：授人玫瑰，手留余香。在當(dāng)今這樣一個(gè)需要合作的社會(huì)中，人與人之間更是一種互動(dòng)的關(guān)系。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子莫大乎與人為善。”只有我們先去善待別人，善意地幫助別人，才能處理好人際關(guān)系，從而獲得他人的愉快合作。那些慷慨付出、不求回報(bào)的人，往往容易獲得成功;那些自私吝嗇、斤斤計(jì)較的人，不僅找不到合作伙伴，甚至有可能成為孤家寡人。善待他人，應(yīng)學(xué)會(huì)寬容，“海納百川，有容乃大” ，學(xué)會(huì)寬容，我們的周圍便會(huì)多一份陽(yáng)光的照耀，少一種陰暗的色調(diào)。“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，凡事都不能強(qiáng)求十全十美;“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，凡物都不可“春色占盡”。讀中師時(shí)，我的班主任常跟我們說(shuō)，在與人相處時(shí)永遠(yuǎn)不要以為自己比別人聰明，哪怕你真的比別人聰明。寬容是人生處世的一種藝術(shù)，寬容者豁達(dá)大度，樂(lè)觀向上，自然善待自己。善待他人，更應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，推己及人，人我一也;將心比心，兩心通也。許多事情若一味從自己出發(fā)，往往百思而不得其解，陷人于山重水復(fù)之中;倘能轉(zhuǎn)而從他人處看，常常會(huì)豁然開(kāi)朗，柳暗花明。善待他人，應(yīng)盡量體會(huì)別人的難處，體會(huì)學(xué)校的難處，社會(huì)的難處，不至于一點(diǎn)點(diǎn)不公便不能釋?xiě)?，善待他人也就是善待了自己?/p>
同學(xué)們，在追求成功的過(guò)程中，任何人都離不開(kāi)他人的合作。只有你真誠(chéng)地對(duì)待別人，對(duì)方才會(huì)與你真誠(chéng)合作。請(qǐng)記住這句話：善待自己、善待他人!
關(guān)于學(xué)生的勵(lì)志演講范文·雷鋒精神永恒
2002年3月5日是毛澤東為雷鋒同志題詞四十周年和黨中央號(hào)召全國(guó)人民"向雷鋒同志學(xué)習(xí)"的紀(jì)念日。四十年來(lái)這位普通戰(zhàn)士的人生軌跡融進(jìn)了共和國(guó)巍巍大樹(shù)的年輪，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。"雷鋒"這個(gè)名字已經(jīng)衍化為一種精神象征，并不斷被賦于新的時(shí)代內(nèi)涵。
雷鋒經(jīng)歷過(guò)舊社會(huì)孤兒的苦難生活，解放后，他把自己對(duì)黨的情感匯聚成平凡而偉大的一生。他當(dāng)過(guò)農(nóng)民，做過(guò)工人，后成為解放軍戰(zhàn)士。他用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了人生的三大紅色旅程：入隊(duì)、入團(tuán)、入黨。他無(wú)論何時(shí)何地，總是自覺(jué)地把個(gè)人命運(yùn)和祖國(guó)的前途、人類的理想緊密地聯(lián)系起來(lái)，黨叫干啥就干啥，在平凡的工作崗位上閃光，體現(xiàn)出堅(jiān)定的志向和高尚的品格。雷鋒精神是什么?雷鋒精神，究其實(shí)質(zhì)，就是一種全心全意為人民服務(wù)的公仆精神，干一行愛(ài)一行鉆一行的敬業(yè)精神，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、知難而進(jìn)的創(chuàng)業(yè)精神，見(jiàn)縫插針、好學(xué)上進(jìn)、善于鉆研的釘子精神，團(tuán)結(jié)合作、樂(lè)于助人、攜手并進(jìn)的友愛(ài)精神。這是一種有利于全面貫徹"三個(gè)代表"重要思想，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的民族精神。
弘揚(yáng)雷鋒精神，就是要大力弘揚(yáng)中華民族的正義、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、犧牲等崇高精神;大力弘揚(yáng)艱苦奮斗、扎實(shí)進(jìn)取的優(yōu)良作風(fēng);大力弘揚(yáng)民族自尊、人格高尚、情感健康、友愛(ài)互助的社會(huì)風(fēng)尚。讓我們?cè)陂_(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程中，高舉鄧小平理論偉大旗幟，努力實(shí)踐"三個(gè)代表"重要思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，用雷鋒精神塑造我們城市形象，展現(xiàn)我們城市健康文明、蓬勃向上的活力。
時(shí)代擎起了雷鋒，雷鋒輝煌了時(shí)代。讓我們用時(shí)代的腳步去延伸和拓展雷鋒精神的光彩，升華雷鋒精神，造就出更多我們這個(gè)時(shí)代的雷鋒。
在學(xué)習(xí)雷鋒的日子里，我希望大家切切實(shí)實(shí)地開(kāi)展好"養(yǎng)成道德好習(xí)慣，我做合格小公民"實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。即：在家做父母的 "小幫手";在社會(huì)做幫人律已的"小標(biāo)兵";在學(xué)校做與同學(xué)合作的"小伙伴";在公共場(chǎng)所做環(huán)保的"小衛(wèi)士";在少先隊(duì)里做自助向上的"小主人"。
同學(xué)們：我們要學(xué)習(xí)雷鋒同志：勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、知難而進(jìn)的創(chuàng)業(yè)精神，見(jiàn)縫插針、好學(xué)上進(jìn)、善于鉆研的釘子精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作，樂(lè)于助人、攜手并進(jìn)的友愛(ài)精神。讓雷鋒精神，倍伴我們健康成長(zhǎng)!
雷鋒精神永恒!
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的關(guān)于學(xué)生的勵(lì)志演講范文3篇，希望大家能夠喜歡。
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