曾國(guó)藩語(yǔ)錄人生格言大全
曾國(guó)藩語(yǔ)錄人生格言大全150句
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到格言，大家肯定都不陌生吧，格言又稱箴言,可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句,是一個(gè)人機(jī)智之精華,眾人匯成的睿智。那么什么樣的格言才更具感染力呢?下面是小編精心整理的曾國(guó)藩語(yǔ)錄人生格言大全，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
曾國(guó)藩格言
1、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
2、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
3、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
4、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
5、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
6、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
7、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!
8、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
9、古時(shí)成就大業(yè)業(yè)的人，規(guī)模格局上的遠(yuǎn)大與綜核管理上的.密微，兩方面缺一部不行。
10、想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
11、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
12、君子想要有所建樹，必須自不胡亂求人知曉開始。
13、高明由于天分，精明由于學(xué)問?！对鴩?guó)藩書信》。
14、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩?！对鴩?guó)藩書信》。
15、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見?！对鴩?guó)藩書信》。
17、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡?！对鴩?guó)藩書信》。
18、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣?！对鴩?guó)藩書信》。
19、善戰(zhàn)，其得訣在"不輕進(jìn)不輕退"六字，弟以類求之可也。——《曾國(guó)藩書信》。
20、人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無妄。蓋實(shí)者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉?其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國(guó)藩家書》
21、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也。——《曾國(guó)藩家書》
22、養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步?！对鴩?guó)藩家書》
23、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之?！对鴩?guó)藩家書》
24、人之精神不可無所寄?！对鴩?guó)藩家書》
25、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見?！对鴩?guó)藩家書》
26、常守"花未全開月未圓滿"之戒，不稍涉驕矜之氣，則名位日隆矣?！对鴩?guó)藩家書》
27、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報(bào)國(guó)惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也;凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行?！对鴩?guó)藩家書》
28、常常作家中無官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣?！对鴩?guó)藩家書》
29、凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而傳長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī);不待一二入之驟發(fā)，而恃大眾之維持?！对鴩?guó)藩家書》
30、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無實(shí)而享大名者，必有奇禍?！对鴩?guó)落家書》
31、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足;有恒則斷無不成之事。三者缺一不可?！对鴩?guó)藩家書》。
32、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!——《曾國(guó)藩家書》。
33、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。——《曾國(guó)藩家書》。
34、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也?！对鴩?guó)藩家書》。
35、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語(yǔ)是余生平咬牙立志之訣?！对鴩?guó)藩家書》。
36、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字。——《曾國(guó)藩家書》。
37、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰?！对鴩?guó)藩自箴聯(lián)》。
38、越自尊大，越見器小?！对鴩?guó)藩家書》。
39、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接?！鴩?guó)藩
40、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
41、智慧愈苦而愈明?！鴩?guó)藩
42、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮?！鴩?guó)藩
43、凡有用之物，不宜拋散也?！鴩?guó)藩
44、霹靂手段，方先菩薩心腸?！鴩?guó)藩
45、不隨眾從之喜懼為喜懼?！鴩?guó)藩
46、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！鴩?guó)藩
47、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。——曾國(guó)藩
48、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息?！鴩?guó)藩
49、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
50、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
51、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國(guó)藩
52、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國(guó)藩
53、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。 ——曾國(guó)藩
54、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 ——曾國(guó)藩
55、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
56、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!
57、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
58、處利則要人做君子，我做小人;處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
59、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
60、天物愚者真，智者偽;愚者完，智者喪。
61、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無慚神鬼;休預(yù)怕后來災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。
62、微雨晴時(shí)看鶴舞;小窗幽處聽蜂衙。
63、消磨歲月書千卷;嘯傲乾坤酒一樽。
64、五千里秦樹蜀山，我原過客;一萬頃荷花秋水，中有詩(shī)人。
65、長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事;吾曹同講補(bǔ)過盡忠之道，凜心箴即是官箴。
66、組練三千朝踏浪;貔貅十萬夜觀書。
67、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。
68、身體雖弱，卻不過于愛惜;精神越是用還越精神;陽(yáng)氣越提越盛;每天做事越多，晚上睡覺時(shí)越快活。如果存一個(gè)愛惜精神的念頭，想進(jìn)又想退，奄奄?zèng)]有中氣，決難成事?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》
69、常常提其朝氣為要。——曾國(guó)藩
70、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩
曾國(guó)藩格言語(yǔ)錄大全
1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚下也。
4、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
12、稱人之善，我有一善，又何妒焉?稱人一惡，我有一惡，又何毀焉?
13、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
15、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。
16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
17、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
24、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)?
25、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理?？v欲之樂，憂患隨焉。
29、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
30、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
32、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
曾國(guó)藩格言(精選)
1、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
2、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
3、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
4、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
5、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
6、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
7、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!
8、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
9、古時(shí)成就大業(yè)業(yè)的人，規(guī)模格局上的遠(yuǎn)大與綜核管理上的.密微，兩方面缺一部不行。
10、想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
11、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
12、君子想要有所建樹，必須自不胡亂求人知曉開始。
13、高明由于天分，精明由于學(xué)問?！对鴩?guó)藩書信》。
14、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩?！对鴩?guó)藩書信》。
15、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見?！对鴩?guó)藩書信》。
16、凡將才有四大端，二日善覘敵情，三日臨陣膽識(shí)，四日營(yíng)務(wù)整齊。——《曾國(guó)藩書信》。
17、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡?！对鴩?guó)藩書信》。
18、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣?！对鴩?guó)藩書信》。
19、善戰(zhàn)，其得訣在"不輕進(jìn)不輕退"六字，弟以類求之可也?！对鴩?guó)藩書信》。
20、人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無妄。蓋實(shí)者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉?其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國(guó)藩家書》
21、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也。——《曾國(guó)藩家書》
22、養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步。——《曾國(guó)藩家書》
23、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之?！对鴩?guó)藩家書》
24、人之精神不可無所寄。——《曾國(guó)藩家書》
25、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國(guó)藩家書》
26、常守"花未全開月未圓滿"之戒，不稍涉驕矜之氣，則名位日隆矣?！对鴩?guó)藩家書》
27、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報(bào)國(guó)惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也;凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行。——《曾國(guó)藩家書》
28、常常作家中無官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣?！对鴩?guó)藩家書》
29、凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而傳長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī);不待一二入之驟發(fā)，而恃大眾之維持?！对鴩?guó)藩家書》
30、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無實(shí)而享大名者，必有奇禍。——《曾國(guó)落家書》
31、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足;有恒則斷無不成之事。三者缺一不可?！对鴩?guó)藩家書》。
32、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!——《曾國(guó)藩家書》。
33、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚?！对鴩?guó)藩家書》。
34、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也?！对鴩?guó)藩家書》。
35、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語(yǔ)是余生平咬牙立志之訣?！对鴩?guó)藩家書》。
36、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字?！对鴩?guó)藩家書》。
37、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰?！对鴩?guó)藩自箴聯(lián)》。
38、越自尊大，越見器小?！对鴩?guó)藩家書》。
39、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接?！鴩?guó)藩
40、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
41、智慧愈苦而愈明?！鴩?guó)藩
42、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮?！鴩?guó)藩
43、凡有用之物，不宜拋散也。——曾國(guó)藩
44、霹靂手段，方先菩薩心腸?！鴩?guó)藩
45、不隨眾從之喜懼為喜懼?！鴩?guó)藩
46、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！鴩?guó)藩
47、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙?！鴩?guó)藩
48、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾國(guó)藩
49、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
50、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。