關(guān)于道德品質(zhì)的勵志名言
道德，指衡量行為正當?shù)挠^念標準。不同的對錯標準是特定生產(chǎn)能力、生產(chǎn)關(guān)系和生活形態(tài)下自然形成的。一起來看看關(guān)于關(guān)于道德品質(zhì)的勵志名言吧。下面是小編給大家整理的關(guān)于道德品質(zhì)的勵志名言，供大家參閱!
關(guān)于道德品質(zhì)的勵志名言精選
1. 心靈美就是精神的美與道德的美?！獛焐?/p>
2. 享有特權(quán)而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養(yǎng)，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養(yǎng)他們而花費的代價。如果他們也算是教徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。——亨利·范·戴克
3. 一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮?！訝柖嗨?/p>
4. 意志來自道德感和自身利益這兩個因素。——林肯
5. 因為有這種.種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創(chuàng)作的文學之高下為標準，但是理論的文學，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃?！终Z堂
6. 音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。——愛迪生
7. 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
8. 庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫?！_曼·羅蘭
9. 友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)?！宥?/p>
10. 有兩樣東西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律?！档?/p>
11. 有兩種宗教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關(guān)系。一年中美國公民有三百六十三天恪守宗教公德，使國家的完美性質(zhì)保持純潔無瑕;然后，在余下的兩天，他把宗教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當?shù)墓ぷ?。——馬克吐溫
12. 有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名;現(xiàn)實主義作家常常比寺院方丈更有道德?！踉X夫
13. 有學問而無道德，如一惡漢;有道德而無學問，如一鄙夫。——羅斯福
14. 有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端?！拦?/p>
15. 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。——唐·韓愈《原道》
關(guān)于道德品質(zhì)的勵志名言經(jīng)典
1. 問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活?！旃鉂?/p>
2. 我的主要辦法，首先是通過孩子們對共同生活的初步感覺和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛，把整個團體融化于一種大的家庭的樸實精神中;并且就在這種基礎(chǔ)上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感?！崴固┞妪R
3. 我們不得不適應這一現(xiàn)實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據(jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰?！耐?/p>
4. 我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
5. 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素
6. 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代?！永飳?/p>
7. 我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德?！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了?！R克吐溫
8. 一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了?！喔?英國)
9. 一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了?！ヌm西斯·培根
10. 一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人?！┤R
11. 要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。——車爾尼雪夫斯基
12. 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
13. 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?/p>
14. 許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)，而又在極其繁復的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖可以把月亮藏匿起來，叫我們看不見，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身?！隹姞柤s翰遜
15. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上?！獝勰?/p>
關(guān)于道德品質(zhì)的勵志名言推薦
1. 在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的?！_素
2. 在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇?！R卡連柯
3. 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！_素
4. 在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量?！郀柣?/p>
5. 真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗?！R克思
6. 真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動?！S少平
7. 真理的發(fā)見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……——克羅齊
8. 真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有道德的人?！业铝_
9. 知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。——黑田鵬信
10. 只有道德上的矮子才會要求得到應有的體面的對待。——佚名
11. 只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。——喬叟
12. 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者?！K霍姆林斯基
13. 只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的?！鞲袼?/p>
14. 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
15. 智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想?！谔稆i信
16. 自古圣賢，皆以心地為本?！巍ぶ祆洹吨熳尤珪W二》
17. 最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作?！实?/p>
18. 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人?！晾瓐D
19. 遵照道德準則生活就是幸福的生活?！獊喞锸慷嗟?/p>
20. 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權(quán)利的奮斗;如果不要這種奮斗，那就是不道德?！踉X夫