民族音樂賞析鑒賞論文怎么寫(2)
民族音樂賞析論文篇3
淺談中國民族音樂對大學(xué)生民族精神教育的影響
中國民族音樂是中國民族文化不可缺少的組成部分，在大學(xué)生的民族精神教育中發(fā)揮著深遠(yuǎn)意義。中國民族音樂凝聚著深厚的中華文化，它是民族精神和民族文化的集中體現(xiàn)。中國民族音樂對大學(xué)生的民族精神、民族自豪感、愛國情懷及人生觀和價(jià)值觀都有著重要的影響。在高校教育中，中國民族音樂對大學(xué)生民族精神教育具有重要的意義和深遠(yuǎn)的影響。
一、強(qiáng)化大學(xué)生的民族精神
從古到今，中華民族都是一個(gè)具有愛國主義精神的民族，愛國主義精神是我國人民生生不息的力量源泉，它具有強(qiáng)大的的凝聚力與向心力，使中華民族在面對無數(shù)次困難和挑戰(zhàn)時(shí)經(jīng)受住了考驗(yàn)，并且一直保持著這種愛國主義情懷。大學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂，不但可以培養(yǎng)民族自豪感，而且可以增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)的民族情感。大學(xué)生通過對民族音樂的學(xué)習(xí)和審美體驗(yàn)，被其所具有的凝聚力和向心力所吸引，從而不斷加強(qiáng)民族自尊心和自豪感。例如：歌曲《延安頌》，莫耶詞，鄭律成曲，創(chuàng)于1938年，是一首抒發(fā)革命豪情的歌曲，全曲由五個(gè)部分組成，采用帶再現(xiàn)變化的復(fù)三部曲式，以六度大跳的頌贊性音調(diào)的起首部分，是整首歌曲抒發(fā)感情的集中點(diǎn)，全曲采用激昂的旋律，表達(dá)出無數(shù)革命人向往并熱愛延安的強(qiáng)烈愿望與真摯情感，反映出一種延安精神。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中華民族的偉大氣魄，學(xué)習(xí)中華兒女英勇奮戰(zhàn)的精神，從而堅(jiān)定大學(xué)生報(bào)效祖國的決心與信念，培養(yǎng)出堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神。
二、增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感
民族自豪感是中華民族所具有的自主自立、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神品格。民族音樂的學(xué)習(xí)對大學(xué)生了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，時(shí)刻把自己的命運(yùn)與祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起是有積極意義的，可以激發(fā)大學(xué)生的愛國主義精神、培養(yǎng)民族自尊心、增強(qiáng)民族自豪感。例如：琵琶獨(dú)奏曲《狼牙山五壯士》，這首樂曲表現(xiàn)了五壯士在抗日戰(zhàn)爭中彈盡糧絕的時(shí)刻所表現(xiàn)出的威武不屈、視死如歸的民族氣節(jié)，涵蓋了抗日軍民前赴后繼、視死如歸的頑強(qiáng)民族精神。這種慷慨就義的英雄主義氣節(jié)和不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，正展現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息的民族精神。這種戰(zhàn)斗力所顯現(xiàn)的是中華民族精神的力量，有了強(qiáng)烈的民族精神作激勵(lì)和引導(dǎo)，就沒有戰(zhàn)勝不了的困難與挑戰(zhàn)。
三、提升大學(xué)生的愛國情懷
民族音樂是我國民族文化的一個(gè)重要組成部分，也是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，上千年來，我國民族音樂的創(chuàng)作與發(fā)展無不體現(xiàn)著中華民族強(qiáng)烈的民族意識與民族精神，它具有地域的差異性和多樣性的文化內(nèi)涵。中國民族音樂體現(xiàn)了各民族不同的民俗、民情和民風(fēng)，對大學(xué)生民族精神的教育具有重要的價(jià)值和意義。此外，長達(dá)上千年的中國民族音樂是我國人民勤勞勇敢的本真與智慧的象征，在這樣厚重歷史文化氣息的感染下，對于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷具有深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)生通過對中國民族音樂不同程度的解讀，也是一種不斷自我提升的過程，更是大學(xué)生們對自己民族音樂文化和愛國情懷的領(lǐng)悟。這對于提高大學(xué)生的民族音樂素質(zhì)、愛國情懷和民族精神都有著重要的意義。
四、促進(jìn)我國母語音樂文化及地域文化的傳承
目前，我國對母語音樂文化和地域文化的傳承已受到重視。從世界各國來看，許多國家都在大力提倡母語音樂教育，柯達(dá)伊認(rèn)為音樂教育應(yīng)建立在本民族傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)之上。近年來，針對大量的西方音樂進(jìn)入我國現(xiàn)代教育體制中并占主導(dǎo)地位的現(xiàn)象，我國教育界已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識與反思，在第六屆國民音樂教育研討會上，充分發(fā)揮母語音樂教育在國民素質(zhì)教育中的重要作用，各界音樂教育工作者達(dá)成共識，為當(dāng)前母語音樂文化和地域文化的傳承發(fā)展指明了方向。世界各國母語音樂文化發(fā)展越強(qiáng)烈，民族音樂藝術(shù)的特異性越被人們所重視，越體現(xiàn)出它存在的價(jià)值與意義。尋求本民族音樂文化精神的資源成為各國家各民族謀求生存和促進(jìn)社會發(fā)展的基本國策。在民族文化中，民族音樂文化具有特殊性，一直都被認(rèn)為是本民族最寶貴的精神文化財(cái)富，對大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)具有重要意義和作用。
民族音樂賞析論文篇4
淺析中國流行音樂中的民族音樂元素
流行音樂[1]是一種以盈利為目的音樂類型，因其形態(tài)豐富、風(fēng)格多樣而迅速被西方人們所喜愛。改革開放以來因?yàn)闅W美文化的影響，我國流行音樂創(chuàng)作人也越來越多，但是其中不乏“口水歌”的出現(xiàn)。所以我國流行音樂必須開始本土化的發(fā)展，這就需要借鑒我國傳統(tǒng)的民族音樂，讓我國的流行音樂更加具有審美性。在這種結(jié)合實(shí)踐中，我們不僅看到了很多優(yōu)秀的作品，也看到了未來流行音樂發(fā)展的新方向。
一、民族音樂作品元素在流行音樂中的運(yùn)用
我國民族音樂的珍貴之處不僅是韻律上的優(yōu)美，還有精神的傳承。在幾千年的歷史發(fā)展中，民族音樂依然屹立不倒，不僅沒有被時(shí)代所拋棄，還在歷史長河的沖刷下顯得更加璀璨耀眼。而我國流行音樂要想具有一定的特色，融入一些民族音樂元素是最有效的方法，在流行音樂的創(chuàng)作中將二者相結(jié)合，做到“推陳出新”，一定會給觀眾們一種耳目一新的感覺。
在這其中，首先就是對傳統(tǒng)民族音樂的改編和結(jié)合。比如，宋祖英的《瀏陽河》就被曾格格和馮曉泉改變?yōu)椤缎『犹仕?對傳統(tǒng)民族曲目的“老歌新唱”，比如韓紅老師的《北京的金山上》等;運(yùn)用流行的現(xiàn)代化唱法，更多的融入Hip-Hop、Rap、Blues、Jazz以及R&B[2]，在這基礎(chǔ)上傳唱民族元素的代表性歌手有：周杰倫、許嵩等，許嵩[3]的《清明雨上》《廬州月》《半城煙沙》都充滿著深厚的民族元素，聽起來娓娓動聽、洋洋盈耳。
二、民族樂器元素在流行音樂中的運(yùn)用
我國對于樂器的創(chuàng)造要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，后經(jīng)殷商的進(jìn)一步創(chuàng)造而得到發(fā)展，和這些各具特色的樂器一起流傳下來的便是不同的演奏形式。在社會發(fā)展的今天，不應(yīng)該一味的只去追求西方的音樂，而是應(yīng)該將目光放在民族樂器的使用上。在我國，極具特色的樂器有很多，最為常見的有塤、磐、古箏、琵琶、二胡、古箏等，這些樂器表現(xiàn)力各不相同，極具特色。
所以，對于流行音樂與民族音樂的融合，樂器的使用是必不可少的，這將是一種發(fā)展的必然趨勢。因?yàn)槊褡鍢菲髦兴磉_(dá)的獨(dú)特性，會讓歌曲整體變的個(gè)性十足。比如王勇在進(jìn)行《往生》的創(chuàng)作時(shí)就加入了古箏、柳琴等民族樂器，而后成為了我國搖滾樂的代表之作;花兒樂隊(duì)在《化蝶飛》這首歌曲的創(chuàng)作之中，就是利用我國著名的民族器樂《梁山伯與祝英臺》來完成的;還有吳克?t的《將軍令》，歌曲的取材就是來源于戲曲《將軍令》中，在原戲曲中對于大小鑼和鈸的使用都給予保留，這樣將二者相結(jié)合古今韻味皆在，也能夠更加被觀眾所接受甚至喜愛。
三、戲曲藝術(shù)元素在流行音樂中的運(yùn)用
戲曲作為我國民族音樂元素的一大類型，絕對可以稱得上是最重要的一部分，在現(xiàn)代流行音樂中融入一些戲曲的元素也會發(fā)生很多奇妙的反應(yīng)。
比如說著名的作曲家姚明[4]，他就是個(gè)土生土長的北京人，對他來說京韻大鼓信手拈來，所以你在聽《前門情思大碗茶》和《故鄉(xiāng)是北京》時(shí)，就可以聽出那充滿京味兒的曲調(diào);劉歡的《情怨》、王力宏的著名歌曲《花田錯(cuò)》，還有趙傳的《粉墨登場》就是搖滾樂和京劇的有機(jī)結(jié)合;再比如前幾年流行的《新貴妃醉酒》，副歌就是京劇的旋律再結(jié)合李玉剛的花旦扮相，古色古香立刻盡顯。因此，戲曲藝術(shù)對于流行音樂來說是靈感的資源庫，利用合適，就可以讓歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)得到很好的強(qiáng)化。
唱腔也是戲曲中一個(gè)豐富的系統(tǒng)，現(xiàn)在的流行音樂也有很多在借鑒這種唱腔，比如朱德榮在《夢北京》中，就有一段京劇唱段，利用京劇來表達(dá)“夢北京”這個(gè)主題十分的巧妙。還有《反過來走走》，在這首孫燕姿的歌曲中，開場就使用了京劇唱腔，瞬間讓人耳目一新，之后的演唱加說唱更讓人覺得歌曲充滿了戲劇化。
四、民族音樂元素在流行音樂文創(chuàng)作中的作用
我國的民族文化一直都是將文字作為發(fā)展的載體，我國從古至今的全部文化大部分都是通過文字來見證的，這是我國中華民族的審美觀念、價(jià)值取向以及生活態(tài)度。音樂作品是否能成稱得上優(yōu)秀，文本內(nèi)容也是評鑒的重要部分。所以，在現(xiàn)代的流行音樂和民族音樂元素的融合中，不僅是音律的融入更是，民族性特征的融合，讓聽眾能在音樂中找到一些民族歸屬感?？墒沁@說起來異常簡單，要做也是相當(dāng)不好拿捏尺寸的，如果融合的文本過于普通，反而不會受到聽眾的喜愛，相反可能會產(chǎn)生一種厭煩的感覺。因此，流行音樂創(chuàng)作人在進(jìn)行兩者結(jié)合的創(chuàng)作中要注意從大眾的角度出發(fā)，在文本的選擇上一定要具有特色且典型性強(qiáng)。
比如張也老師在創(chuàng)作《枉凝眉》[5]時(shí)，就是將元曲和我國四大名著中的《紅樓夢》相融合;對于中國古典詩詞的運(yùn)用比較好的歌手就是JAY了。他的《菊花臺》，《紅塵客棧》都是將歌曲最大限度的古典化，最后形成他自己的一種獨(dú)特的中國風(fēng)，并深受青年們的喜愛;歌后王菲《水調(diào)歌頭》也是由蘇軾的同名的詞句所改編的。
五、未來民族音樂與流行音樂的相融合發(fā)展
(一)民族音樂和流行音樂的相互依存發(fā)展。在我國2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，宋祖英與周杰倫的“英倫組合”就將民族音樂和流行音樂的首次碰撞。在相關(guān)的調(diào)查中，此節(jié)目成為了當(dāng)年春節(jié)聯(lián)歡晚會中收視率最高的節(jié)目之一。這也從側(cè)面反映了流行音樂與民族音樂的融合會是一個(gè)雙贏結(jié)果。傳統(tǒng)民族音樂需要發(fā)展，現(xiàn)代流行音樂需要創(chuàng)新。兩種音樂相互依存，共同發(fā)展，不僅能讓我國的流行音樂逐步邁入世界級別，還能保證我國傳統(tǒng)民主音樂也能長久的發(fā)展和繼承下去。
(二)融入民族音樂元素的流行音樂在未來的商業(yè)性。所謂的流行就是大眾，這種音樂不受地域和題材的限制。而音樂可以幫助人們在特定的場合轉(zhuǎn)換心情?，F(xiàn)代社會的飛速發(fā)展也為流行音樂帶來了無限的商業(yè)性。就比如近幾年異常火爆鳳凰傳奇，這個(gè)組合非常受歡迎。其中最著名的就屬《最炫民族風(fēng)》了，這首歌的風(fēng)靡程度較高，更成為了廣場舞大媽的：“心頭愛”，不僅如此，就連國外也會將這首歌曲當(dāng)成健美操訓(xùn)練的背景音樂。下載量和播放量的數(shù)據(jù)更是驚人。這異?；鸨墓猸h(huán)背后和民族音樂的融入是分不開的，將其融入到流行音樂中，確實(shí)把我國流行音樂的發(fā)展空間擴(kuò)大了。這也需要音樂創(chuàng)作人在進(jìn)行歌曲的創(chuàng)作時(shí)，也注意自身歷史知識的累計(jì)。相信不久的未來，我國流行音樂一定會有更加美好的明天。
六、總結(jié)
綜上所述，民族音樂元素可以很好地在流行樂上得到多種多樣的發(fā)揮，完全可以把民族音樂中的優(yōu)美旋律與民族文化運(yùn)用在流行音樂中。但要注意的是，把握好尺度，不能為了用而用。不能隨意扭曲或者修改民族音樂中的精髓，在不同音樂風(fēng)格上發(fā)揮不同的作用，這種就不只是在形式上的模仿。讓民族音樂元素在流行音樂中恰當(dāng)?shù)陌l(fā)揮作用，我國的流行音樂才能夠更加具有民族性、特殊性以及審美性。
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