摘要：在藝術(shù)多元化的今天，現(xiàn)代漆畫作為新興畫種，其發(fā)展問題越來越引人關(guān)注。漢代漆器在裝飾造 型、裝飾題材、裝飾材料和技法以及裝飾色彩等方面對現(xiàn)代漆畫的發(fā)展有重大的啟示作用，現(xiàn)代漆畫的發(fā)展 需要扎根傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，也要汲取現(xiàn)代藝術(shù)的營養(yǎng).
關(guān)鍵詞：漢代漆器；現(xiàn)代漆畫；審美；創(chuàng)新
漆畫從依附漆器作為一種裝飾到成為獨立 畫種，還是近幾十年的事?，F(xiàn)代漆畫作為一個新 興畫種，其發(fā)展歷史相當短?，F(xiàn)代漆畫雖已“開門 立戶”，但現(xiàn)代漆畫的發(fā)展問題仍是當下眾多問 題的關(guān)鍵所在，并最終決定漆畫能否真正踏入當 代主流藝術(shù)的行列之中。關(guān)于現(xiàn)代漆畫如何發(fā)展 的論著不斷發(fā)表于各大期刊。有的認為現(xiàn)代漆畫 的發(fā)展應(yīng)該偏重于傳統(tǒng)材料的開發(fā)和工藝技法 的創(chuàng)新，有的則認為應(yīng)該偏重于漆畫作為繪畫藝 術(shù)表現(xiàn)方面的研究。畢竟，“‘漆畫’二字界定了漆 畫的特質(zhì)。它既與漆器為鄰，又區(qū)別于漆器，與繪 畫為伍，同時也區(qū)別于繪畫。”
漆畫之前所依附的載體———漆器，特別是漢 代漆器，隨著漢代經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展，政治的穩(wěn) 定和統(tǒng)一，其使用范圍極其廣泛。在中國青銅工 藝文化向陶器工藝文化轉(zhuǎn)變的過程中，漢代漆器 不斷發(fā)展，全面成熟。漢代疆域的統(tǒng)一帶來了文 化的統(tǒng)一，漢代漆器融合了戰(zhàn)國及秦代的漆工藝 優(yōu)秀傳統(tǒng)，在這種兼容、交流、整合中其裝飾和繪 制藝術(shù)達到鼎盛，成為這一時期文化和工藝的杰 出代表。然而漢代漆器從其裝飾造型、裝飾題材、 裝飾材料和技法以及裝飾色彩的處理等諸多方 面，對現(xiàn)代漆畫的發(fā)展提供了豐富而重要的物質(zhì) 基礎(chǔ)和表現(xiàn)語言，豐富了現(xiàn)代漆畫的藝術(shù)語言和 思想內(nèi)涵，對現(xiàn)代漆畫的發(fā)展有著有益的補充和 深遠的啟示.
一、漢代漆器裝飾造型上實用
與審美的統(tǒng)一對現(xiàn)代漆畫發(fā)展的啟示 “在我國古代，利用漆首先是從實用開始的， 制作漆器的目的首先是實用。”最初以實用為 目的的漆器制作精美，具有了審美的功能，但它的 審美性是依托于它的功能性的.
漢代漆器中有不少的“扣器”，如湖南長沙1號漢墓出土的銀扣漆盒、漆盤等?！稘h舊儀》謂：“大 官令尚食，用黃金扣器；中官長、私官長尚食，用白 銀扣器。”所謂“扣器”，主要指鑲嵌有金銀銅等金 屬材料扣邊的漆器，這類扣器大多為奩盒，因為奩 盒類的容器常常需要開啟盒扣合，口沿交界處容 易磨損破壞，以金屬材料制作護口沿的扣邊，不僅 強度增加，也方便了使用，金銀銅扣邊的金屬質(zhì)感 與光澤更是賦予了漆器新的美感。這種扣器的設(shè) 計，在實用功能設(shè)計的同時，更多地考慮到了金屬 扣邊所具有的審美意義，使漆質(zhì)的內(nèi)柔溫潤之美 與扣邊的剛健光澤之美交相呼應(yīng)，體現(xiàn)了漢代漆 器在實用的基礎(chǔ)上超越實用的功能而向?qū)徝阑?方向發(fā)展的努力。漢代漆器裝飾造型上的實用性 與審美性的統(tǒng)一，是漢代漆器空前繁榮的重要原 因，其間漆屏風等陳列物品也不斷出現(xiàn)，美化著人 們的生活.
漆畫是從漆器的母體中脫胎出來，從實用性 的器到欣賞性的畫的變化，以人們審美觀念的變化而變化。然而現(xiàn)代漆畫雖有獨立的審美意識， 以欣賞性為其目的，但欣賞之余，又與實用功能 統(tǒng)一。隨著漆畫的不斷發(fā)展，漆畫與建筑結(jié)合，已 成為建筑裝飾的一種形式。如!$#\"年人民大會 堂福建廳的大型漆壁畫《古田會議》，以及大量的漆屏風和漆掛屏等 裝飾藝術(shù)成為環(huán)境藝術(shù)的一部分。漆壁畫的成 功，是建筑的實用功能與漆畫審美功能的完美結(jié) 合，它成功拓寬了現(xiàn)代漆畫的生存空間，使得現(xiàn) 代漆畫既可獨立欣賞，又能結(jié)合實用。這種實用 性和審美性的統(tǒng)一，使漆畫以其獨有的藝術(shù)特色 立于現(xiàn)代藝術(shù)之林.
二、漢代漆器裝飾紋樣上抽象
與具象的統(tǒng)一對現(xiàn)代漆畫發(fā)展的啟示 漢代漆器裝飾題材豐富多樣，具有強烈的時 代氣息和濃郁的民族特色，是“漢初文明的一個 縮影”。漢代漆器在天人合一、天人感應(yīng)、以儒 學為宗和宗教神學思想的主導(dǎo)下，其裝飾題材除 了反映社會生活的現(xiàn)實題材外，漢代漆器在裝飾 題材上深受楚文化和楚人審美觀的影響，更多的 是延續(xù)楚漆器裝飾的一些奇異內(nèi)容，以神話為題 材。如馬王堆漢墓漆棺所表現(xiàn)的神奇怪獸，瑞鳥 祥云，人神雜處，營造出一種奇禽異獸與神怪仙 人共樂的神話世界，透過這些充滿浪漫主義色彩 的裝飾，我們可以感受到漢人對不朽、永生的渴 望，對虛幻的神仙世界的向往。漆器那充滿濃郁 的時代生活氣息，正是漢代社會思想和漢人思維 模式的集中體現(xiàn)。為了表現(xiàn)這個神秘的世界，古 代工匠利用了抽象這一裝飾元素，描繪大量抽象 云氣紋，各種羽人、異獸等，具有強烈的生命力和 感情色彩，大氣磅礴和浪漫放達的情致洋溢其 間*為我們提供了無窮的想象空間.
這種無窮的想象力也似乎為現(xiàn)代漆畫的發(fā) 展插上了一對翅膀。由于現(xiàn)代藝術(shù)思潮的沖擊， 不斷影響著現(xiàn)代漆畫的創(chuàng)作觀念，使中國漆畫風 格也在走向多元化，抽象與具象，裝飾與寫實，傳 統(tǒng)與現(xiàn)代……但是現(xiàn)代漆畫越是趨向多元化，其 漆畫作品的思想文化內(nèi)涵越發(fā)令人深思。期間， 有明顯抽象傾向的漆畫作品引起人們的廣泛爭 議，漆畫的抽象性問題一度成為人們關(guān)注的問 題。然而，現(xiàn)代漆畫與漢代漆器一脈相承，同樣具 有很強的抽象特征，漆畫曾以抽象手法出現(xiàn)在漆 器上，也能順理成章地獨立成畫，這也是漆畫合 乎規(guī)律的自然發(fā)展。同時，由于材料和工藝的局 限，漆畫也不擅于再現(xiàn)客觀對象，這正與現(xiàn)代藝 術(shù)的主張不謀而合.
無論是陶冶性情的山水花鳥、愉悅視覺的抽 象裝飾，還是描繪現(xiàn)實的社會生活以及富有哲理 的超現(xiàn)實題材，只有與時代思想真正的融合統(tǒng)一， 才能真正符合時代的要求，發(fā)揮無窮的想象力，使 漆畫的藝術(shù)創(chuàng)作之本位———視覺的傳達、精神的 寄寓，被淋漓盡致地描繪出來.