今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：技術(shù)理性下社交網(wǎng)絡(luò)對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的影響藝術(shù)理論相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下，歡迎參考閱讀：

技術(shù)理性下社交網(wǎng)絡(luò)對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的影響

　　技術(shù)理性在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的基礎(chǔ)作用受到了眾多人的推崇和贊同，一度達(dá)到至高的地位，但在其發(fā)展過程中也漸漸疏遠(yuǎn)了其與人文的關(guān)系。對此，德國哲學(xué)家胡塞爾曾指出科學(xué)危機(jī)在于技術(shù)理性“抽象掉了作為過著人的生活的人的主體，抽象掉了一切精神的東西，一切在人的實(shí)踐中的物所負(fù)有的文化特征。”[1]可見，在技術(shù)理性發(fā)展過程中，人們往往只是注意到科學(xué)技術(shù)發(fā)展給社會和人類生活帶來的正面效應(yīng)，忽略技術(shù)理性的張揚(yáng)所帶來的負(fù)面問題，使得人與人、人與社會的關(guān)系走向異化。在今天的社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們往往仍然強(qiáng)調(diào)技術(shù)的重要性而不是人的重要性，必須看到社交網(wǎng)絡(luò)在給當(dāng)代人的交往方式帶來深刻變化的同時(shí)，也在不斷侵蝕著使用者的心智與情感，帶來了許多負(fù)面的問題。

　　一、社交網(wǎng)絡(luò)對藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生思想行為的調(diào)查結(jié)果分析

　　社交網(wǎng)絡(luò)作為一種虛擬交往模式已經(jīng)在國內(nèi)外得到了廣泛認(rèn)同，社交網(wǎng)站主要訪問對象為16至35周歲的人群，其中大學(xué)生群體占85%以上，社交網(wǎng)站與年輕人尤其是大學(xué)生群體生活的聯(lián)系越來越緊密。作為藝術(shù)專業(yè)青年大學(xué)生對時(shí)尚和新生事物更有著天然的敏感性，這一群體對蓬勃發(fā)展的社交網(wǎng)絡(luò)同樣是沒有免疫力的。

　　為了較好地說明問題，課題組特意在某藝術(shù)院校進(jìn)行了具體調(diào)查的工作。發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收有效問卷480份，問卷有效回收率達(dá)96%。在受訪者中，約40%的被訪者是男生，60%的被訪者是女生。受訪者中約25%是大一學(xué)生，30%是大二學(xué)生，35%是大三學(xué)生，10%是大四學(xué)生。本次調(diào)查問卷設(shè)計(jì)“被調(diào)查者基本情況”“大學(xué)生使用社交網(wǎng)絡(luò)的基本情況”“大學(xué)生在社交網(wǎng)絡(luò)中的人際交往情況”“社交網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、日常生活帶來的影響”四個(gè)方面共計(jì)30道相關(guān)題目。

　　人人網(wǎng)是大學(xué)生訪問的主要社交網(wǎng)站。在被調(diào)查的大學(xué)生中，高達(dá)90%的學(xué)生表示自己經(jīng)常訪問人人網(wǎng)，有40%的大學(xué)生表示經(jīng)常訪問的是QQ空間，有20%的大學(xué)生還訪問其他社交網(wǎng)站，如開心網(wǎng)、豆瓣網(wǎng)等。受周圍同學(xué)或朋友的影響是大學(xué)生注冊社交網(wǎng)站的主要原因。

　　大部分同學(xué)幾乎每天都會訪問社交網(wǎng)站，尤其是在上枯燥乏味的課或者晚上睡覺之前，每次在線時(shí)間大多在1小時(shí)之內(nèi)。調(diào)查顯示，80%的大學(xué)生每天都會登陸訪問社交網(wǎng)站，甚至多次訪問社交網(wǎng)站。對于每次登陸社交網(wǎng)站的在線時(shí)間，52%的學(xué)生平均為1小時(shí)之內(nèi)，有30%左右的大學(xué)生平均達(dá)到1-3小時(shí)，有8%的學(xué)生登陸社交網(wǎng)站時(shí)間達(dá)6小時(shí)以上。大學(xué)生在社交網(wǎng)絡(luò)中的好友多是現(xiàn)實(shí)中的同學(xué)和朋友，少數(shù)是通過社交網(wǎng)絡(luò)或其他渠道建立起來的網(wǎng)絡(luò)交往關(guān)系。

　　發(fā)布狀態(tài)、上傳照片、發(fā)表日志是大學(xué)生在社交網(wǎng)絡(luò)中的主要活動。調(diào)查顯示，大學(xué)生喜歡頻繁使用發(fā)布狀態(tài)、上傳照片、發(fā)表日志等功能，20%的學(xué)生每天都會更新狀態(tài)，甚至一天更新多次。除了這三大活動外，不少學(xué)生也熱衷于通過社交網(wǎng)站進(jìn)行消費(fèi)和創(chuàng)業(yè)活動，有70%左右的大學(xué)生通過SNS化的購物網(wǎng)站進(jìn)行消費(fèi)以便節(jié)省生活開支，有25%的大學(xué)生經(jīng)常在QQ空間和人人網(wǎng)站發(fā)布銷售的商品信息，為自己贏取學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)。

　　二、技術(shù)理性視域下社交網(wǎng)絡(luò)對藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的影響分析

　　第一，社交網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢能滿足大學(xué)生更廣泛更深層的社交需求。

　　社交網(wǎng)絡(luò)平臺突破傳統(tǒng)人際交往的時(shí)空局限，縮小了地域和時(shí)間的差距，遮蓋住身份、地位、家庭背景等因素，延伸了交往范圍，人際交往頻率大幅度提高，呈現(xiàn)出多元化的交往格局，對拓展大學(xué)生的交際圈、增進(jìn)友誼、緩解現(xiàn)實(shí)壓力、增強(qiáng)個(gè)人自信有諸多優(yōu)點(diǎn)。通過這樣的網(wǎng)絡(luò)平臺，大學(xué)生的交往能力在不斷被改善。

　　通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，社交網(wǎng)絡(luò)吸引藝術(shù)專業(yè)青年大學(xué)生的最主要的功能是“可以聯(lián)系到老同學(xué)、老朋友”“瀏覽、分享好友的新鮮事”。許多同學(xué)表示通過社交網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大了交友圈，與朋友的交往水平和質(zhì)量有不同程度的提升，自己的孤獨(dú)感、寂寞感有所減少，一些成長困惑和現(xiàn)實(shí)壓力也借助于社交網(wǎng)絡(luò)在一定程度上得到了緩解。一些大學(xué)生在社交網(wǎng)絡(luò)中通過自身積極的“言行舉止”獲得了網(wǎng)絡(luò)上同輩群體成員的認(rèn)同，在虛擬空間中尋找著情感的依托與他人的認(rèn)可。

　　第二，社交網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了展示自我的重要平臺，滿足了大學(xué)生自我表現(xiàn)的心理需求。

　　美國著名后現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)研究學(xué)者雪莉?特克認(rèn)為在后現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)空間中，“只要你希望，你可以全然重新定義你自己。你無須如此擔(dān)心其他人為你安排的位置。他們不會看見你的肉體并且做出假設(shè)。他們聽不到你的口音也不做任何預(yù)設(shè)。他們眼中所見的只有你的文字。”[2]在社交網(wǎng)絡(luò)平臺上，交往主體積極塑造并維護(hù)自己在社交網(wǎng)絡(luò)空間中的良好形象，而且在虛擬空間內(nèi)與其他交往個(gè)體分享大量的生存和生活狀態(tài)，盡管有時(shí)這種狀態(tài)呈現(xiàn)出夸張化或虛假化的特點(diǎn)。總之，虛擬交往主體尤其是朝氣蓬勃的青年主體希望通過大量能夠展現(xiàn)自我良好形象的標(biāo)識，讓其他網(wǎng)友關(guān)注、認(rèn)同甚至羨慕，從而擴(kuò)大自身在虛擬空間里的影響力。

　　作為交往主體之一的藝術(shù)專業(yè)青年大學(xué)生也無法置身事外，他們積極利用各種手段精心構(gòu)建良好的虛擬空間形象，例如利用各種修圖工具先對所拍攝的圖片進(jìn)行修飾，然后有選擇性地上傳美輪美奐的自拍照或生活照片，突出展現(xiàn)最精彩和美好的一面，掩飾自身不好的一面。尤其是藝術(shù)專業(yè)女大學(xué)生更是擅長此類事情，她們經(jīng)常在社交網(wǎng)站上展示與比較是她們最為看重的，包括可能令人羨慕的細(xì)節(jié)，也包括各種閱歷和見識，最后希望得到網(wǎng)友們一直的“點(diǎn)贊”或分享。由此也可以看出社交網(wǎng)站所帶來的人際關(guān)系正在變得膚淺而低質(zhì)，社交網(wǎng)絡(luò)在相當(dāng)程度上滿足了青年大學(xué)生的自我表現(xiàn)欲求心理。

　　第三，部分藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生對社交網(wǎng)絡(luò)的依賴心理日益加重，引發(fā)社交網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象。

　　長期以來，技術(shù)理性對價(jià)值理性的優(yōu)勢地位使得科技成為一種統(tǒng)治人、束縛人的強(qiáng)大力量，技術(shù)本身也產(chǎn)生了異化，創(chuàng)造技術(shù)的人也慢慢成為技術(shù)的奴隸。在這種異化的氛圍下，人與自身也相異化，人不再是為自身服務(wù)的主體，變得無法真正掌控自身言行。虛擬交往的高度自主性給藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生發(fā)揮自身主體性提供了寬廣的平臺，他們在虛擬交往中比傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)交往更能產(chǎn)生自我滿足感。但是虛擬的高度自由與現(xiàn)實(shí)的相對約束帶來的鮮明對比，很容易讓青年學(xué)生更加癡迷于虛擬角色符號的互動交流而喪失對現(xiàn)實(shí)真實(shí)事物的感受能力，大學(xué)生對社交網(wǎng)絡(luò)的依賴程度不斷得到加強(qiáng)。對于藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生而言，如果只是沉溺于自己在虛擬空間構(gòu)建的朋友圈和亞文化群體中，而忽略在現(xiàn)實(shí)社會延伸真實(shí)交往空間和積極構(gòu)建現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系，就會容易弱化自身的現(xiàn)實(shí)交往能力，引發(fā)交際障礙，容易造成現(xiàn)實(shí)生活中親情、友情、愛情的疏離，最終真實(shí)世界里的情感也會走向異化。

　　第四，社交網(wǎng)絡(luò)容易造成大學(xué)生思想和行動的多重障礙，片面追求本能欲望。社交網(wǎng)絡(luò)容易使青年大學(xué)生過于追求個(gè)性化和關(guān)注度，容易導(dǎo)致大學(xué)生思想行為上的我行我素和社會責(zé)任感的下降，許多大學(xué)生并不關(guān)注自己所處的真實(shí)世界，而是努力活在一個(gè)只有別人如何界定你或是否點(diǎn)擊你的頁面并點(diǎn)贊的虛擬世界里。在這樣的過程中，社交網(wǎng)絡(luò)中的大學(xué)生需要得到的是及時(shí)的滿足，“陷入了某種身份認(rèn)同危機(jī)”[3]之中，頻繁的轉(zhuǎn)發(fā)、評價(jià)各類信息，不再關(guān)注信息的完整性、真實(shí)性、來源。

　　一些藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生網(wǎng)民將社交網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作個(gè)人情緒宣泄和表達(dá)的空間，游離于法律道德的約束之外，在思想與行為上變得我行我素，忽視對自身、對社會可能造成的不良影響，淡化社會責(zé)任感和公德意識，比如在生活中過于依靠社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行溝通與交流，由此催生了許多宅男宅女;社交網(wǎng)絡(luò)溝通功能的普遍使用使網(wǎng)絡(luò)流行語層出不窮，對現(xiàn)實(shí)中的漢語規(guī)范構(gòu)成了較大沖擊和挑戰(zhàn)，使不少大學(xué)生的語言表達(dá)變得貧乏與粗俗，失去了青年人語言表達(dá)應(yīng)有的文雅和活力;利用社交網(wǎng)絡(luò)，做有損道德的事情(如大學(xué)生援交、一夜情等)。所有這些都是作為交往主體的青年大學(xué)生被社交網(wǎng)絡(luò)裹挾的重要表現(xiàn)，也使得一些藝術(shù)專業(yè)青年大學(xué)生根本不去追求自身存在的真正價(jià)值，隨波逐流地帶著不良目的沉溺于社交網(wǎng)絡(luò)中，甚至做出違背法律和道德的事情。

　　三、對社交網(wǎng)絡(luò)影響下藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生思想行為進(jìn)行引導(dǎo)的有效對策

　　從調(diào)查結(jié)果的分析來看，社交網(wǎng)站對藝術(shù)專業(yè)青年大學(xué)生的影響較大，很大程度是因?yàn)樗闹匾攸c(diǎn)與青年文化的特征相契合，尤其是對時(shí)尚文化有特別敏感力的藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生。他們使用社交網(wǎng)絡(luò)不僅是獲取信息、娛樂休閑的過程，也是建構(gòu)自己的亞文化和活動圈子的過程。在這樣一個(gè)繁雜喧囂、多元思想共存的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，藝術(shù)院校教育工作者應(yīng)積極行動起來，采取多重措施，有效引領(lǐng)大學(xué)生樹立網(wǎng)絡(luò)規(guī)則意識，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)交往行為，合理利用網(wǎng)絡(luò)媒介，最大限度地發(fā)揮社交網(wǎng)絡(luò)的功能。

　　(一)藝術(shù)院校教育工作者應(yīng)及時(shí)了解社交網(wǎng)絡(luò)輿論動態(tài)，以開放與民主的態(tài)度加強(qiáng)對社交網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)，實(shí)時(shí)把握大學(xué)生的思想動態(tài)

　　藝術(shù)院校教育工作者自身應(yīng)該培養(yǎng)和保持敏銳的洞察力，透過紛繁復(fù)雜的大量信息，及時(shí)掌握學(xué)生真實(shí)想法、思想動向，為正確引導(dǎo)學(xué)生的社交網(wǎng)絡(luò)思想行為，進(jìn)行個(gè)性化的深度輔導(dǎo)，防止一些潛在不良思想和行為的進(jìn)一步惡化奠定良好的基礎(chǔ)。社交網(wǎng)絡(luò)的自由、互動、去中心化等特點(diǎn)要求教育工作者在引導(dǎo)大學(xué)生正確看待和運(yùn)用社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)應(yīng)進(jìn)行溝通式交流。通過與學(xué)生進(jìn)行“個(gè)體對個(gè)體”的民主對話與交流，以“平視”的角度、良師益友的姿態(tài)面對青年學(xué)生，建立和學(xué)生之間雙向互動的“疏導(dǎo)”教育模式。

　　藝術(shù)院校教育工作者在輿論引導(dǎo)過程中要營造開放的輿論氛圍，真正把大學(xué)生作為有思想、有感情、有獨(dú)立人格、尊嚴(yán)的人看待，應(yīng)該肯定的是青年學(xué)生大多能表達(dá)對真善美和公平正義的追求，對假惡丑和不公現(xiàn)象的厭惡與否定態(tài)度。教育工作者要注意輿論引導(dǎo)內(nèi)容的開放，鼓勵(lì)學(xué)生參與有意義的話題制造，允許社交網(wǎng)絡(luò)輿論中“不同的聲音”和“差異性”的存在，甚至與學(xué)生進(jìn)行社交游戲互動，加強(qiáng)雙向親密互動，對其進(jìn)行柔性分類引導(dǎo)。

　　(二)藝術(shù)院校的教育工作者應(yīng)積極開展網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，提高大學(xué)生對社交網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知能力和對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別選擇能力

　　社交網(wǎng)絡(luò)中存在大量的社交群體，這些群體往往都有自身的網(wǎng)絡(luò)亞文化，當(dāng)社交群體里的個(gè)體成員被已經(jīng)形成的某種亞文化現(xiàn)象和氛圍所包圍和滲透時(shí)，群體內(nèi)信息擴(kuò)散源所發(fā)布的一些觀點(diǎn)和話題往往會在成員間迅速傳播并產(chǎn)生較大的影響和沖擊力，蔓延至整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。這尤其表現(xiàn)在突發(fā)事件產(chǎn)生的特殊時(shí)期，由于官方權(quán)威聲音的暫時(shí)缺乏和一些網(wǎng)民的推波助瀾，許多謠言往往會愈演愈烈。青少年包括藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生在內(nèi)本身還處于心理成長成熟階段，很容易在信息核心發(fā)布者所營造的輿論導(dǎo)向產(chǎn)生的氛圍感染下，不加分辨地隨波逐流地接受謠言并傳播。

　　因此，藝術(shù)院校的教育者應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)青年學(xué)生提升對海量信息的鑒別能力，著力培養(yǎng)學(xué)生明辨是非和獨(dú)立思考的能力，強(qiáng)化自我管理、自我約束的自覺意識，積極引領(lǐng)青年學(xué)生通過社交網(wǎng)絡(luò)媒介獲取有益信息，以更成熟的心態(tài)、更理性的思維看待現(xiàn)實(shí)社會與虛擬世界的差異，實(shí)現(xiàn)兩者之間的良性互動。

　　(三)大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)主體自覺意識，強(qiáng)化交往理性，擺脫對社交網(wǎng)絡(luò)的依賴

　　虛擬的交往渠道雖然釋放了主體現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的孤獨(dú)感和心理壓力，但是虛擬關(guān)系的游離性將會伴隨著虛擬對象之間持續(xù)固定的深入交往，日益顯現(xiàn)出主體之間交往背景的虛幻性。主體的心理焦慮從現(xiàn)實(shí)環(huán)境轉(zhuǎn)移到虛擬對象的虛幻感上。同時(shí)還必須認(rèn)識到虛擬交往的自由性容易使交往對象隨時(shí)從人際圈中消失，主體之間因其個(gè)性差異的存在而產(chǎn)生相互之間的隔膜感和孤獨(dú)感并不會因?yàn)樘摂M世界的隱匿性交往而真正得以消解。所以作為主體之一的藝術(shù)專業(yè)青年大學(xué)生在進(jìn)行虛擬交往時(shí)必須重新面對和審視真實(shí)的心理需求，逃避只是暫時(shí)的心理麻痹，虛擬交往最終不能滿足自身的情感需求。

　　藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生要主動正確認(rèn)識自我，努力提升自身綜合素質(zhì)，更好地認(rèn)識環(huán)境并適應(yīng)環(huán)境、融入環(huán)境，勇敢地迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)，依靠自己積極的思想和行動使自身盡快從SNS網(wǎng)站的“自失”走出，走向“自覺”。合理利用社交網(wǎng)絡(luò)，重建交往理性，建構(gòu)一個(gè)健康合乎理性的虛擬社交環(huán)境。當(dāng)然交往理性也要求必須遵守一定的虛擬交往規(guī)則，大學(xué)生要明確在交往中的“有所為”與“有所不為”，強(qiáng)化自身在虛擬空間里的公德意識與法治思維的培養(yǎng)。藝術(shù)院校的教育者也應(yīng)及時(shí)了解大學(xué)生的交往需要，針對他們的交往訴求，積極搭建交往平臺，疏通阻礙，走下網(wǎng)絡(luò)，離開宿舍與網(wǎng)吧，引導(dǎo)青年學(xué)生自覺地投入到現(xiàn)實(shí)交往中，形成并強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)生活的交往理性。