裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文代發(fā)

　　裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文代發(fā)篇2

　　淺析現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的裝飾藝術(shù)

　　摘要:在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，運(yùn)用裝飾藝術(shù)的手段，可以從美感的角度來標(biāo)明主體產(chǎn)品的特征、性質(zhì)、功用及價(jià)值，可以使消費(fèi)者獲得新奇感、特色感，使現(xiàn)代產(chǎn)品更適用、更精美。文章著重討論了裝飾藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式，并以具體實(shí)例分析了在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用裝飾藝術(shù)的重要價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞:裝飾藝術(shù) 裝飾圖形 裝飾色彩 產(chǎn)品設(shè)計(jì)

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，信息化社會(huì)的加速，各種姊妹藝術(shù)相互交融、彼此借鑒。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品設(shè)計(jì)同樣也在汲取各種營(yíng)養(yǎng)。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用裝飾藝術(shù)，一方面可以使產(chǎn)品具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，增加美感，使消費(fèi)者獲得新奇和特色感;另一方面，這樣的設(shè)計(jì)不僅是產(chǎn)品自身的設(shè)計(jì)，更是設(shè)計(jì)了消費(fèi)者的情感表現(xiàn)和心理反應(yīng)，也設(shè)計(jì)了消費(fèi)者的生活方式。

　　裝飾藝術(shù)歷史悠久，是人類社會(huì)最早、最普遍的藝術(shù)形態(tài)。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，匠人就已經(jīng)注意到實(shí)用與美術(shù)結(jié)合、器形與裝飾的統(tǒng)一。新石器時(shí)代的彩陶紋樣反映了粗獷、單純、質(zhì)樸的裝飾美感，敦煌壁畫豐富的色彩對(duì)比多層次地表達(dá)出東方人開放的色彩觀念?，F(xiàn)在，裝飾藝術(shù)豐富的表現(xiàn)形式為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)增添了更多的新意和神采。

　　一、裝飾藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

　　1.裝飾圖形的協(xié)調(diào)與美觀

　　將裝飾圖形融合于現(xiàn)代設(shè)計(jì)在近幾年越來越受設(shè)計(jì)師的青睞，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是如此?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，裝飾圖形的成功決定于裝飾圖形是否協(xié)調(diào)、美觀，以及是否能夠引起共鳴。

　　首先，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的裝飾圖形具有超越國(guó)界和語言的得天獨(dú)厚的優(yōu)越性，能夠吸引消費(fèi)者的注意力。裝飾圖形對(duì)消費(fèi)者的刺激有時(shí)比品牌名稱更具體、直觀，直接起著視覺傳達(dá)的作用，可以形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，并往往伴有即效實(shí)施性的購(gòu)買行為。例如，在現(xiàn)代衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，越來越倡導(dǎo)生態(tài)的重要性，有些衛(wèi)浴設(shè)計(jì)就直接模擬植物的形態(tài)或者在衛(wèi)浴設(shè)計(jì)中融合動(dòng)植物的裝飾圖形，這樣就直接抓住了產(chǎn)品要表達(dá)的主要信息，使衛(wèi)浴空間充滿詩情畫意，大大拉近了人與環(huán)境的距離，從而與消費(fèi)者達(dá)成良好共鳴(圖1)。

　　其次，裝飾文字作為圖形的特殊形式，可以強(qiáng)化設(shè)計(jì)的表達(dá)效果，提升設(shè)計(jì)的內(nèi)容與品質(zhì)，使文字這種蒼白而單調(diào)的符號(hào)形象變得情趣化、視覺化。例如，臺(tái)燈的整個(gè)燈罩設(shè)計(jì)采用文字元素構(gòu)成，白地紅字。細(xì)密的裝飾文字整齊排列，較好地襯托了主體形象，充分體現(xiàn)了燈具設(shè)計(jì)的高雅與獨(dú)特匠心(圖2)?？梢?，裝飾文字經(jīng)過有效的設(shè)計(jì)，可以豐富原本作為符號(hào)來使用的價(jià)值，在易懂、易記的基礎(chǔ)上，帶給消費(fèi)者視覺舒適感和愉悅感。

　　2.裝飾色彩的協(xié)調(diào)與心理聯(lián)想

　　在現(xiàn)代產(chǎn)品琳瑯滿目的設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品色彩的運(yùn)用對(duì)消費(fèi)者的選擇起到了至關(guān)重要的作用。優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)除了應(yīng)具備必要的功能、美觀的造型外，還離不開與產(chǎn)品相協(xié)調(diào)的裝飾色彩。

　　首先，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中裝飾色彩的個(gè)性化表達(dá)可以美化產(chǎn)品，提高產(chǎn)品外觀質(zhì)量，也可以更好地突出主題，最大限度地吸引消費(fèi)者的眼球，增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。以汽車行業(yè)為例，最早的汽車都是黑色外殼，并一度發(fā)展為各大汽車公司的慣用色。對(duì)比現(xiàn)在，汽車廠商制定盡可能豐富的備選顏色，靠個(gè)性化、時(shí)尚化的顏色，使消費(fèi)者第一眼就留下深刻印象，激起其購(gòu)車的欲望。

　　其次，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，利用色彩感情規(guī)律可以更好地表達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)涵，突出產(chǎn)品的特征，引發(fā)人豐富的心理聯(lián)想和強(qiáng)烈的感性意識(shí)。例如橙色、紅色、黃色讓人產(chǎn)生溫暖的心理聯(lián)想，多用于保暖產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì);淺色調(diào)的、明亮的色彩，常用于U盤、數(shù)碼相機(jī)等小巧的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以突出其輕巧的特征。尤其在高技術(shù)的信息時(shí)代導(dǎo)致高技術(shù)和低情感失衡，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的裝飾色彩恰恰可以做到對(duì)這種局面的平衡。蘋果公司的產(chǎn)品iMac就是個(gè)很好的例子。iMac系列電腦設(shè)計(jì)給千篇一律的方盒子電腦設(shè)計(jì)注入了讓人期待的情感，率先將最能反映情感的色彩引入到iMac，用不同的顏色去體現(xiàn)不同消費(fèi)者的心理，紅色熱情、藍(lán)色寧靜、紫色高貴、橙色甜蜜、綠色充滿希望，斑斕的色彩讓iMac成為絕好的時(shí)尚裝飾，可以稱得上是藝術(shù)品級(jí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

　　二、裝飾藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化價(jià)值體現(xiàn)

　　裝飾藝術(shù)源于生活、源于傳統(tǒng)，越來越受到設(shè)計(jì)界的重視，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中更是顯示出特有的生命力。如果說產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式和設(shè)計(jì)手段是其血肉，那產(chǎn)品設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵就是它的靈魂。Swatch于2004年推出的一款母親節(jié)限量珍藏手表，潔白的表帶用絲線繡上朵朵紅花，意在借用唐人詩句“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”來詮釋母愛。奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)的成功舉辦，讓世界更多地了解了中國(guó)。不論奧運(yùn)場(chǎng)館的設(shè)計(jì)，還是指示標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)及旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，都從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中汲取了豐富的養(yǎng)分。奧運(yùn)火炬的設(shè)計(jì)更是把傳統(tǒng)文化的運(yùn)用推到了頂峰，設(shè)計(jì)借祥云之勢(shì)傳播東方文化，選中國(guó)漆紅表達(dá)熱烈的感情，體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美交融?？梢?，能夠在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)文化精粹是我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

　　結(jié)語

　　綜上所述，好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)特殊性、實(shí)用性，又要有藝術(shù)性、觀賞性，不但要提升產(chǎn)品的知名度，同時(shí)也要滿足消費(fèi)者追求藝術(shù)的心理需求。因此，如何讓裝飾藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)完美結(jié)合，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者責(zé)無旁貸的義務(wù)。另外，產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過裝飾藝術(shù)的形式豐富著產(chǎn)品的語言，美化著人們的生活，其正是融合了藝術(shù)與文化的語言，使藝術(shù)有了表達(dá)的載體，使文化有了闡述的方式。

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