北野武電影特點(diǎn)研究論文-―以《花火》為例
北野武電影特點(diǎn)研究論文-―以《花火》為例
電影自誕生以來經(jīng)過100多年的發(fā)展,現(xiàn)已經(jīng)成為一種“高大上”的藝術(shù)種類,但藝術(shù)來源于生活,大多數(shù)電影講述的故事都是經(jīng)過導(dǎo)演和編劇進(jìn)行藝術(shù)加工后的現(xiàn)實(shí)生活。而北野武因?yàn)樽陨硖厥獾慕?jīng)歷,他的電影中都蘊(yùn)含著獨(dú)特的人文特點(diǎn)。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是:北野武電影特點(diǎn)研究-―以《花火》為例 相關(guān)論文。具體內(nèi)容如下,歡迎參考:
北野武電影特點(diǎn)研究-―以《花火》為例
北野武是日本知名電影導(dǎo)演,日本新電影教父級(jí)人物,有著“日本電影新天皇”之稱,也是日本導(dǎo)演中堅(jiān)力量和電影復(fù)興的旗手。北野武所拍攝的電影種類紛繁,內(nèi)容涉及動(dòng)作片、黑幫片、喜劇等等,他的代表作品《花火》斬獲獲威尼斯影展金獅獎(jiǎng)并讓北野武榮膺蒙特利爾影展最佳導(dǎo)演獎(jiǎng),世界影壇認(rèn)為北野武將會(huì)是超越黑澤明的日本讓你新一代導(dǎo)演。
視聽語言作為呈現(xiàn)電影美學(xué)、突出敘事特點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)隱藏含義的一個(gè)重要手段,一直被電影導(dǎo)演們視為升華電影主題的“神兵利器”。例如張藝謀導(dǎo)演在《大紅燈籠高高掛》和《紅燈籠》中對(duì)于紅色的頻繁使用,讓整部影片在人物性格塑造、整體環(huán)境刻畫以及攫取故事重點(diǎn)等方面有著一個(gè)巧妙的提升,并絕佳的展示了導(dǎo)演的個(gè)人特點(diǎn)。可以說視聽語言運(yùn)用的好壞是一部電影能否成功的重要標(biāo)志。
一、“北野藍(lán)”的視聽特點(diǎn)
在視聽語言中,彩色電影畫面總的色彩組織和配置被稱為是色調(diào)。色調(diào)一般來說是以一種顏色為主題,幾種或多種色調(diào)作為附庸,讓整個(gè)影片的畫面呈現(xiàn)出一定的色彩傾向。不過在某些特定的時(shí)候,色調(diào)出現(xiàn)在影片中時(shí)則是一種色凋貫穿整部影片,有時(shí)候則是一個(gè)段落、一個(gè)場(chǎng)景或者是一個(gè)鏡頭只呈現(xiàn)一種色調(diào)。色調(diào)的出現(xiàn)使導(dǎo)演更容易在影片中體現(xiàn)導(dǎo)演自身的情緒、情感和提煉導(dǎo)演心中的詩意美學(xué),并可以讓影片形成一種獨(dú)特、俊秀的意味和風(fēng)格。所以對(duì)北野武電影特點(diǎn)的分析,首先要提及的便是他那享譽(yù)世界的“北野藍(lán)”。
北野武在他的影片中對(duì)藍(lán)色調(diào)有著大量的運(yùn)用??梢哉f,藍(lán)色是北野武影片中最核心感官表達(dá)和情緒體現(xiàn),而他也正是憑借這“北野藍(lán)”而聞名于國際影壇。具體到《花火》這部影片的視覺傳達(dá)中,藍(lán)這個(gè)色調(diào)伴隨著主人公生命歷程和個(gè)人經(jīng)歷的不斷改變而具備了不同的解讀意義。在《花火》的前半部分中,由于山田的生活遭受著各種挫折和極度的壓抑,藍(lán)色在這里其實(shí)暗含著一種困厄、憂愁的情緒:從醫(yī)院淺藍(lán)色的墻壁,再到洗車工藍(lán)色的工作服,再到泛著一層藍(lán)色的街道和汽車,無時(shí)不刻不在向人們?cè)V說一種人生遭遇創(chuàng)傷的凄涼與無助。而在影片的后半部分伴隨山田對(duì)曲折的人生命運(yùn)進(jìn)行控訴和反抗的時(shí)候,此時(shí)藍(lán)色被賦予了一種晶瑩剔透、不被玷污的純潔表現(xiàn),進(jìn)而傳遞出了一種生命不屈的精神和崛起的可能。
也正是北野武在他的影片中對(duì)于藍(lán)色調(diào)的特殊理解以及機(jī)具巧妙的運(yùn)用,從而讓北野武成為了知名世界的大導(dǎo)演,而他的“北野藍(lán)”也被世界范圍內(nèi)的影評(píng)人和電影從業(yè)者津津樂道。
二、北野武電影的人文特點(diǎn)
電影自誕生以來經(jīng)過100多年的發(fā)展,現(xiàn)已經(jīng)成為一種“高大上”的藝術(shù)種類,但藝術(shù)來源于生活,大多數(shù)電影講述的故事都是經(jīng)過導(dǎo)演和編劇進(jìn)行藝術(shù)加工后的現(xiàn)實(shí)生活。而北野武因?yàn)樽陨硖厥獾慕?jīng)歷,他的電影中都蘊(yùn)含著獨(dú)特的人文特點(diǎn)。
(一)邊緣的小人物
縱觀北野武從影以來執(zhí)導(dǎo)的十余部作品,可以發(fā)現(xiàn)他在片中選擇表現(xiàn)的主要對(duì)象都是既平凡又另類的:《兇暴之男》中的主角是個(gè)狂暴神經(jīng)質(zhì)的小刑警,《那年夏天,寧靜的海》中的男女主人公都是聾啞人,《北野武狂想曲》中的主人公其貌不揚(yáng)、形容猥瑣,《壞孩子的天空》講的是普通高中常見的不良學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷,《花火》里的小警探有著患白血病晚期的妻子,《菊次郎之夏》里的男主角是個(gè)混吃等死、不務(wù)正業(yè)的中年男人……這些形形色色的人物就像一顆顆打翻了瓶子的玻璃球,凌亂散布在社會(huì)的各個(gè)角落,看似毫無關(guān)聯(lián),卻又有些耐人尋味的共通現(xiàn)象:他們大都是默默無聞、生活在社會(huì)邊緣的小人物,每個(gè)人都有各自的生存壓力,這些壓力或來源于成長(zhǎng)歷程,或來源于家庭矛盾,或來源于工作事業(yè),總之,他們均肩負(fù)著這樣那樣的難題,在人生的旅途上苦苦掙扎著。
如此打破常規(guī)的電影取材,一方面使得北野武的影片人物擺脫了符號(hào)化和公式化,滲透出其鮮明的個(gè)人執(zhí)導(dǎo)風(fēng)格,另一方面,主人公面臨的種種生存壓力也讓觀眾們?cè)谶@些人物身上找到些許共鳴――家家有本難念的經(jīng),雖然影片傳達(dá)的死亡、槍殺等極端事例觀眾們不曾體會(huì)過,但是片中所表現(xiàn)的生存壓力和各種情感矛盾在每個(gè)人的生活中都或多或少存在著。于是,影片與觀眾的距離被拉近,導(dǎo)演所期望的臨場(chǎng)感和帶入感得以實(shí)現(xiàn)??梢姡瑥募?xì)微入手,來源于生活,忠實(shí)于生活,這是北野武導(dǎo)演一直遵循的創(chuàng)作理念,也是其影片能夠得到觀眾們認(rèn)可的重要因素
(二)暴力與溫柔的矛盾體
暴力同死亡,生命與溫情,這兩種看似矛盾的特性卻能在北野武的電影中和諧統(tǒng)一,相互融合。如果我們深入挖掘北野武的電影內(nèi)涵,我們能看到各種細(xì)膩的情感都會(huì)出現(xiàn)在北野武的電影中,但是奇特的是無論是兄弟之間的親情,男女之間的愛情,還是朋友之間的友情,在北野武的電影中大多數(shù)都是以血腥暴力的方式來表達(dá)的。就如同《菊與刀》的作者用菊花與武士刀來對(duì)日本人的矛盾性格進(jìn)行描述“他們恰如其分的揭示了日本人的矛盾性格亦是日本文化的雙重性”。
縱覽日本歷史,日本極端的國民性貫穿著這個(gè)日本歷史,可以說日本人都是矛盾的綜合體;而所謂之大師,更是如此。北野武在《花火》中用獨(dú)特的電影語言和極具匠心的方式以濃厚的個(gè)人主義色彩,將生與死,這兩個(gè)相互矛盾的體系柔和在一部影片之內(nèi)。在那鮮血四濺的鏡頭中,處處透露出的對(duì)于生命的敬仰和對(duì)死亡的尊重,.山田與倔部?jī)蓚€(gè)人在內(nèi)心世界對(duì)于生與死的終極思考,山田在殘酷的現(xiàn)實(shí)世界里無望而茫然的生存中最后決定毅然趕赴死,而倔部則在死亡的終點(diǎn)線上鳳凰涅?般重獲新生,雙線推進(jìn),更反映出生的力量和生命的頑強(qiáng)。
生與死,從來就不是絕對(duì)對(duì)立的.從死亡的籠罩下中我們可以重新的感受到生命的堅(jiān)強(qiáng),從而更加珍惜,這應(yīng)該就是北野武想告訴我們的東西。北野武通過《花火》想告訴我們的絕對(duì)不僅僅是影片中單純的對(duì)暴力表象的描繪。而是他那被暴力的表象層層包裹住的柔軟的心。
(三)北野武電影的暴力美學(xué)
如果看完北野武的大部分影片很容易發(fā)現(xiàn),以暴制暴是北野武電影中主人公實(shí)踐愛的方式。暴力,是他電影里面最重要的表現(xiàn)元素。相對(duì)于其他鐘愛表現(xiàn)暴力的吳宇森、昆汀等導(dǎo)演,北野武的暴力更加簡(jiǎn)單,明確。北野武的暴力是在你還不知道發(fā)生這件事情的時(shí)候就立即結(jié)束。血腥的場(chǎng)面和對(duì)槍殺他人毫不在意的主人公臉上輕松的神情形成強(qiáng)烈的對(duì)比,更容易導(dǎo)致心理上的不和諧感,從而帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊,讓人不寒而栗。
北野武打破了“暴力美學(xué)”的通常界定,他電影的定義通常更多的關(guān)注一個(gè)人中彈倒下,生命慢慢逝去的無助之感。在他這里暴力不再是蒙太奇式剪輯的雜耍表演,而是仿佛是在實(shí)驗(yàn)室中用顯微鏡觀察真菌的方法讓你將暴力看得更通透,從電影中對(duì)這個(gè)冷酷的世界有一個(gè)更深度、更細(xì)膩、更淋漓盡致的認(rèn)知,為的是讓人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中暴力性質(zhì)有更極端,更徹底的一個(gè)認(rèn)知。
在影片《花火》中刑警山田坐在酒吧為倔部癱瘓的事情煩惱,桌上靜靜地?cái)[放著酒杯和從來都沒有動(dòng)的筷子。長(zhǎng)長(zhǎng)的靜默中兩個(gè)黑幫分子坐到山田的左右的,他們是來討債的。沉悶在突然之間被打破,還沒看清楚筷子是怎么扎過去的左邊的小嘍?就已經(jīng)捂著眼睛,滿臉是血。而右邊的小嘍?還沒有還手就已經(jīng)哀嚎陣陣,倒地求饒。從靜默到突然爆發(fā),如同是潛在水下的鱷魚對(duì)獵物爆發(fā)突然的襲擊是北野武最得意的招數(shù)。以違反常理性的敘事和剪輯手段,舍棄重要的過程,正是北野武最鐘情的電影效果。在這之外在北野武本人的暴力觀中,暴力明確地指涉人格尊嚴(yán)的守衛(wèi)、生死的選擇和以暴制暴的偏執(zhí),同時(shí)也指涉日本傳統(tǒng)文化中情義、復(fù)仇、雪恨、忠誠等價(jià)值觀,透過暴力的表象以深入的人文內(nèi)涵探討人生的矛盾、發(fā)掘人生的價(jià)值。
1997年第54屆威尼斯國際電影節(jié)《花火》將金獅獎(jiǎng)收入囊中,這可以說既是對(duì)北野武的一次重大意義的肯定,也是整個(gè)東方電影所獲的殊榮。北野武對(duì)于日本以至整個(gè)亞洲的青年導(dǎo)演們都有著啟蒙作用,在日本、在中國、在韓國、在印度許許多多的青年導(dǎo)演們懷揣著對(duì)于電影熾熱的渴望,以北野武的電影為標(biāo)桿,投身到電影的創(chuàng)作中去,從這一點(diǎn)上說北野武無愧于“日本電影新天皇”之名。