關(guān)于電影方面的論文
電影作為一門(mén)可靜可動(dòng)的藝術(shù)，一門(mén)融合了時(shí)間與空間的藝術(shù)，一門(mén)綜合了美學(xué)、攝影、色彩等多門(mén)藝術(shù)的綜合體，還在一如既往地向觀者展現(xiàn)它的巨大魅力。下文是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的關(guān)于電影方面的論文的內(nèi)容，希望能幫到大家，歡迎閱讀參考!
關(guān)于電影方面的論文篇1
淺析現(xiàn)代都市電影中的感性表達(dá)
現(xiàn)代都市電影要構(gòu)建民族化審美體系，借助地區(qū)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和民族性是最便捷有效的手段。在全球經(jīng)濟(jì)文化一體化的影響下，世界都市文化界限正在逐漸消融，都市電影借助獨(dú)特的城市文化元素來(lái)塑造城市風(fēng)格，這對(duì)宣揚(yáng)民族文化、傳承城市歷史、獲取觀眾共鳴等具有很高的價(jià)值。
一、 都市影像中的本土化選擇
現(xiàn)代都市電影如何提升自身藝術(shù)水平，提高社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和文化內(nèi)涵，塑造富有特色的視聽(tīng)感受，這是電影界以及審美界都十分關(guān)注的話題。對(duì)于城市影片中地區(qū)和藝術(shù)界限的淡化所帶來(lái)的困頓，人們心中已經(jīng)有了保護(hù)自己風(fēng)格的解決途徑，即恰當(dāng)?shù)匕盐詹煌瑓^(qū)域象征文化要素的差別與不同區(qū)域歷史積淀下的不同文化符號(hào)，進(jìn)而建立并維護(hù)區(qū)域化乃至民族化的獨(dú)特審美體系和文化視域。
導(dǎo)演把人物設(shè)定在不同的背景里，對(duì)背景的顯著特點(diǎn)良好利用，這種特點(diǎn)是暗示和象征形態(tài)，就可以讓電影的創(chuàng)新繼續(xù)，利用蒙太奇聯(lián)系不同的片段，把一幕幕片段串接起來(lái)，對(duì)觀影者關(guān)于藝術(shù)的回憶與想象是自然而然的。當(dāng)?shù)厮囆g(shù)得到了復(fù)古式的解釋時(shí)，也是都市人回憶舊文化的一種體現(xiàn)。此類典型文化形象在空間層面上的延續(xù)性能夠順暢地推動(dòng)劇情發(fā)展，同時(shí)，其在時(shí)間層面上的片段性為影片故事背景的建構(gòu)打下了基石。正因?yàn)槿绱?，許多都市電影人運(yùn)用經(jīng)典思想中含有的運(yùn)動(dòng)和空間流暢性，制造的人物也利用解構(gòu)主義和形態(tài)主義，讓觀影者對(duì)歷史背景和思想空間有一個(gè)多元化的認(rèn)識(shí)。
可以說(shuō)，在都市電影中加入歷史元素的片段，讓經(jīng)典藝術(shù)成為思想深度的裝飾品，會(huì)把藝術(shù)變得國(guó)際化，一種多維度的藝術(shù)形式將會(huì)展開(kāi)。
二、 傳統(tǒng)元素在都市電影中的影像識(shí)別符號(hào)
每個(gè)區(qū)域的價(jià)值美學(xué)、情感復(fù)雜化的經(jīng)典影視形式在都市生活的刻畫(huà)中起到了類似中國(guó)駢文的藝術(shù)效果。這種美學(xué)形式的主體一般體現(xiàn)在背景組成的碎片中，他們無(wú)論從外在形象還是文化內(nèi)涵上都極富有魅力。這是一種人文范疇的美感，這種美感運(yùn)用在影片中描繪出了內(nèi)涵美，加上舊式建筑物的外形特點(diǎn)和源自現(xiàn)實(shí)生活中的文化特色，或營(yíng)造出江南水鄉(xiāng)的清新恬靜之美，或呈現(xiàn)出西北荒漠的粗獷不羈之美，或表現(xiàn)出炊煙裊裊的田園小鎮(zhèn)之美。這樣的元素在影片中托物言志、寓情于景，形成了藝術(shù)主題和人物的感情形式、感官和思想美學(xué)特點(diǎn)的一部分。
藝術(shù)區(qū)域表現(xiàn)在民族意識(shí)的不同、物質(zhì)精神的不同和思想深度的不同;同樣，對(duì)區(qū)域地區(qū)的理解也是對(duì)區(qū)域藝術(shù)的理解，在影片宣傳時(shí)確立了人群美學(xué)主義的形成。在中國(guó)經(jīng)典藝術(shù)中，人和空間關(guān)系是緊密相聯(lián)的。在《坤卦?象》中，就闡述了人與天是互相協(xié)調(diào)的，人按照天的形式去運(yùn)作，去順應(yīng)天的周期;《易經(jīng)》也說(shuō)出了無(wú)往不在變化，又無(wú)往不在重復(fù)是天道;《文賦》中說(shuō)明了萬(wàn)物由心而生，心中自有四海。這些對(duì)于世界的思想對(duì)經(jīng)典建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了多彩的空間美學(xué)形態(tài)，表達(dá)了獨(dú)具特色的區(qū)域文化，地區(qū)文化體系也逐漸構(gòu)建起來(lái)。作為東方文明古國(guó)，中國(guó)多數(shù)城市歷史文化都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，城市中的代表性建筑富有很高的歷史價(jià)值和地區(qū)文化特色。例如，北京的四合院和胡同、上海的弄堂、蘇州的園林、陜西的窯洞等，這些建筑蘊(yùn)含著不同的韻味，代表著其所在城市的區(qū)域文化。這些經(jīng)典靜止物質(zhì)元素，毫無(wú)疑問(wèn)都是體現(xiàn)局部、加大觀影者地區(qū)認(rèn)知的意識(shí)形態(tài)。
在每一部城市作品里都要依靠這種物質(zhì)世界創(chuàng)造的背景，電影的導(dǎo)演利用這種經(jīng)典的局部符號(hào)，希望組建起電影中獨(dú)特的鏡頭經(jīng)典空間，在全球電影界表現(xiàn)的是一種中國(guó)獨(dú)特的電影語(yǔ)言。這種極富有地區(qū)文化特色的符號(hào)元素通常以兩種方式融入都市電影的創(chuàng)作中：其一是經(jīng)典物質(zhì)世界的組建，其二是藝術(shù)空間的復(fù)刻。
經(jīng)典的物質(zhì)空間又走向了特定的局部背景和道具背景。自然風(fēng)光中水鄉(xiāng)的湖泊、西北的土地;道具背景中的經(jīng)典建筑，比如斑駁的屋檐、灰色的墻體、幽深的街道等江南的建筑風(fēng)格，通過(guò)空間順序展現(xiàn)的都市園藝，具有北方歷史特點(diǎn)的京城，中西交融的新生代大都市，在重視傳承和重視變革中表現(xiàn)出迥然不同的局部特色。
電影《船家女》就是利用主人公的行動(dòng)來(lái)展示環(huán)境的：船只、湖水、小橋、衣服特點(diǎn)等，完整地創(chuàng)造了在現(xiàn)代城市藝術(shù)矛盾下的經(jīng)典電影形式。電影將故事發(fā)生的背景選定在水域廣闊的杭州，將主人公的生活環(huán)境設(shè)定在湖泊和湖泊周邊，對(duì)杭州代表景觀西湖進(jìn)行了多角度的拍攝，讓故事背景逃離了物質(zhì)禁錮。
婆婆的古木、三潭印月中的建筑、波光粼粼的湖面、輕盈的小船，山路邊緣柳樹(shù)下創(chuàng)作的藝術(shù)家等，隨著劇情的推進(jìn)，不但成為劇情的地域坐標(biāo)的形式，還營(yíng)造出濃郁的水鄉(xiāng)特色。眾所周知，上海鮮明的城市文化和人文特色融合在柔情似水的利益場(chǎng)、殿堂級(jí)別的現(xiàn)代建筑、零散在城市中星星點(diǎn)點(diǎn)的小巷、夾雜了油畫(huà)海報(bào)等元素中。這些有著濃重藝術(shù)差別和地區(qū)間的經(jīng)典建筑群與西方建筑，展示了一個(gè)現(xiàn)代化城市所獨(dú)有的名利與典雅。這種特色的形成源自于民國(guó)時(shí)期的上海，在江南商業(yè)文化的浸潤(rùn)下，上海呈現(xiàn)出一種優(yōu)雅從容的氣質(zhì)。例如，王家衛(wèi)導(dǎo)演的作品《花樣年華》就將上海氣質(zhì)發(fā)揮到極致?！痘幽耆A》中色彩斑斕的服裝和光線烘托下若隱若現(xiàn)的街道，把柔情的懷舊和經(jīng)典美學(xué)于豪放的拉丁藝術(shù)下，打磨上了一層細(xì)致情懷和完整習(xí)俗。
經(jīng)典藝術(shù)背景的創(chuàng)造不能擺脫生活的劇情的投入。尤其在喧囂的社會(huì)背景和嘈雜的城市霓虹中，世態(tài)炎涼，更注重人之間的關(guān)系包含的風(fēng)俗滲入電影制作的世界浪潮當(dāng)中。
這種摻雜不是停止在對(duì)特殊風(fēng)俗的表面上，而是用習(xí)俗的矛盾加強(qiáng)劇情的推進(jìn)，從而組建起有特色的藝術(shù)經(jīng)典的價(jià)值取向。費(fèi)瑟斯通說(shuō)過(guò)，家庭的感受是從經(jīng)歷中提取的，屬于象征性的展示，各種回憶性的表達(dá)，以及各種風(fēng)俗活動(dòng)中的價(jià)值體現(xiàn)。 導(dǎo)演孫周的作品《心香》，將詩(shī)歌的藝術(shù)手法融入電影之中，用富有詩(shī)意的俯視和遠(yuǎn)望鏡頭切換翻開(kāi)了電影的新篇章，在隨著主人公視角移動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，都市壓抑、安靜而古老的戲曲建筑，直觀地反映出兩位老人遠(yuǎn)離塵世、喜歡懷舊的心理，在劇情的高潮階段，用詩(shī)歌抒情的技巧，把家人的代溝比作經(jīng)典藝術(shù)和新型藝術(shù)間的代溝。在電影的最后，用詩(shī)歌結(jié)尾的技巧，用抒情的傳統(tǒng)背景音樂(lè)，展示了家人依依惜別之情。
“習(xí)俗文化是藝術(shù)的參考書(shū)，是民俗藝術(shù)與區(qū)域藝術(shù)最為具體最代表的表達(dá)模式。”在導(dǎo)演張藝謀的作品中，幾乎都用民間習(xí)俗作為電影的基調(diào)，例如影片《紅高粱》表現(xiàn)出了高密縣獨(dú)特的“顛轎”風(fēng)俗，影片《菊豆》中對(duì)染坊工作程序的展現(xiàn)等。再如其近期作品《歸來(lái)》之中，以特殊的歷史時(shí)期、特殊的回憶、特殊的舞蹈等為背景進(jìn)行陳述，這些在記憶中淡化的代表了人民苦難的藝術(shù)形式，展示了觀影者的內(nèi)心需求。結(jié)局以悲愴、溫暖和安靜的狀態(tài)把意境升華到典雅的境界，電影中不停地說(shuō)明回歸，卻在堅(jiān)持、恬靜、收斂的內(nèi)心中進(jìn)行著周期性的等待回歸。這種差異性的藝術(shù)手法展現(xiàn)，以“單調(diào)化”達(dá)到“豐富化”，這種狀似神話中的壯舉，抑或是脫離現(xiàn)實(shí)生活中的傳奇，都是藝術(shù)精神逐步升華的特征。
三、 可視化傳統(tǒng)元素的影像美學(xué)屬性
對(duì)一個(gè)城市的回憶、面對(duì)電影所想象的更深層面的體會(huì)，如同在特定的空間和時(shí)代之中，似曾相識(shí)的氛圍之內(nèi)，人們的念舊情懷和鄉(xiāng)土情懷被喚起的情感認(rèn)同。京城是具有代表意義的中國(guó)城市，包含著歷史和當(dāng)代、獨(dú)裁和自由等很多矛盾因素，在作品中展現(xiàn)繁雜的審美價(jià)值。
近代現(xiàn)實(shí)主義的出現(xiàn)，對(duì)北京藝術(shù)風(fēng)格的審美表現(xiàn)給觀影者帶來(lái)了劇烈的感知沖擊力。例如陳凱歌的早期作品《霸王別姬》，影片中的所有畫(huà)面都是當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的真實(shí)寫(xiě)照，陳凱歌用濃墨重彩的豪放藝術(shù)形式展示復(fù)刻性的空間組成，很聰明地把主人公和藝術(shù)的生存空間緊密結(jié)合起來(lái)。拍攝的過(guò)程中，故意搖晃攝影機(jī)，利用夸張的對(duì)焦手法把橫跨五十多年的地區(qū)藝術(shù)如其所是地融入電影中。利用燈光特效和放大特效讓角色和空間有層次感，用現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)構(gòu)特色融入住宅、街道、老舊的高墻等藝術(shù)景點(diǎn)，并用單調(diào)的燈光進(jìn)行襯托，把藝術(shù)獨(dú)有的行為特點(diǎn)、多彩的服裝等風(fēng)格推向壯麗的頂點(diǎn)，貫穿于鏡頭的經(jīng)典小吃、寵物、玩具，夾雜著小巷中各種小攤叫賣，都市的幻想背景也隨之拓展開(kāi)來(lái)。中國(guó)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)與時(shí)空展現(xiàn)形式成為呈現(xiàn)中國(guó)南方水鄉(xiāng)的主要藝術(shù)手法，拓寬了影片中時(shí)間與空間的范疇，將江南水鄉(xiāng)的縹緲雅致和婉約之美展現(xiàn)得淋漓盡致。影片《船家女》中水鄉(xiāng)城市的背景表達(dá)以鏡頭的反轉(zhuǎn)來(lái)完成，就像《清明上河圖》的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)，地區(qū)背景完整統(tǒng)一，讓藝術(shù)的形式更加立體而豐富。展示了杭州靜謐的典雅內(nèi)涵，把主人公阿玲的心理狀態(tài)和思想融合在同樣的維度里，展示了阿玲生活的極大藝術(shù)化和悲劇化。阿玲所代表的悲劇化人生也包含了都市傳統(tǒng)文化的元素。
當(dāng)今時(shí)代中，人們對(duì)城市背景的認(rèn)知往往利用傳遞的形式來(lái)展現(xiàn)，影片成了電影時(shí)代各地區(qū)城市風(fēng)格的經(jīng)典背景，是城市風(fēng)格自我藝術(shù)的幻想折射。北京城在不同的電影中展示的是“經(jīng)典都市”“近代帝都”“政治中心”的藝術(shù)幻想，這種多維度的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)自于歷史的組成和世界化的成就。在“經(jīng)典都市”中，又發(fā)揚(yáng)了本土和意識(shí)形態(tài)的多重標(biāo)準(zhǔn)，摻雜了皇城故都的原始背景。電影《駱駝祥子》中，將老北京的四合院、胡同、牌坊等特色建筑描摹得十分生動(dòng)，體現(xiàn)出老北京的文化特色。以住所和活動(dòng)范圍為介質(zhì)，組建了一個(gè)和家庭、環(huán)境相關(guān)的藝術(shù)體制，聚集了流暢、安穩(wěn)、經(jīng)典的文化形式、平民心態(tài)、信仰意識(shí)，成為守舊和堅(jiān)持、溫暖和品質(zhì)并重的古都藝術(shù)價(jià)值的參照。在《末代皇帝》《最后的貴族》等作品中，一些歷史皇家建筑又是代表著王道、意識(shí)形態(tài)的載體，抒發(fā)了不可遺忘的回憶。與此同時(shí)，北京在很多影視作品中是代表著獨(dú)一無(wú)二的國(guó)家象征，也是政治的暗示?！栋酝鮿e姬》中灰色的庭院和彌漫著血腥味的操場(chǎng)代表著都市的記憶。上海在電影中也展示出多彩的藝術(shù)特質(zhì)，在體現(xiàn)舊社會(huì)的作品中，它的五光十色是外族人壓制的象征;在新時(shí)代，又是代表了世界化的意象;在《花樣年華》中，是溫柔的革命浪潮;在《蘇州河》中，它又是荒涼的代表。
我們可以這樣理解，都市影片中的文化表征就像一個(gè)講述者，它在用語(yǔ)言描繪著城市，并且運(yùn)用修飾過(guò)的、自以為是的畫(huà)面進(jìn)行宣傳。讓這些沒(méi)有活力的、停止的背景意象喚醒人們的民族幻想力，電影運(yùn)用了聲音、燈光、畫(huà)面等多元形式組建了多維度的經(jīng)典藝術(shù)。在《霸王別姬》中，背景音樂(lè)運(yùn)用了大篇幅的二胡和鑼鼓，小巷中的嘈雜聲都是日常化的烘托，讓電影的整個(gè)色調(diào)都更加民俗化，具有強(qiáng)烈的地方特點(diǎn)，這些聲音連接藝術(shù)化的燈光和住宅等場(chǎng)面，讓經(jīng)典文化在感官層面得到了體現(xiàn)。在《花樣年華》中，出現(xiàn)了色彩斑斕的旗袍、煙草、海報(bào)、小巷、小碗湯等，構(gòu)建了一張張可以觸摸的上海。方言、音樂(lè)、老舊的收音機(jī)組合在一起，又把上海停在了回憶的感官維度中。
四、結(jié) 語(yǔ)
縱觀中國(guó)現(xiàn)代都市影片，對(duì)于不同城市的地域文化都進(jìn)行了貼切細(xì)膩的體現(xiàn)。都市電影利用具有城市文化代表性的藝術(shù)符號(hào)將地域文化滲透到故事之中，對(duì)地區(qū)文化特色體系的構(gòu)建起到了推動(dòng)作用。伴隨著全球一體化，民族特色文化在西方文化輸入過(guò)程中日漸衰弱，這些融入了傳統(tǒng)文化表征的都市影片，引發(fā)了中國(guó)觀眾的情感共鳴，喚醒了國(guó)人內(nèi)心深處的民族文化記憶，為中華民族的靈魂救贖做出了貢獻(xiàn)。
關(guān)于電影方面的論文篇2
淺談青春微電影對(duì)弱勢(shì)群體“矛盾”的折射
青春題材的微敘事以后現(xiàn)代風(fēng)格為主要畫(huà)面表現(xiàn)，以“懷念往事”作為電影主線，以“曾經(jīng)的夢(mèng)想”為敘事標(biāo)桿，從細(xì)枝末節(jié)中，表述出既是一代人又是整個(gè)社會(huì)的年代變遷史。這種后現(xiàn)代風(fēng)格的敘述吊詭地表達(dá)了一種對(duì)“現(xiàn)代”大敘事既質(zhì)疑又妥協(xié)的矛盾態(tài)度。
一、無(wú)深度的拼接
縱觀所有類似的青春題材的微電影，不難發(fā)現(xiàn)它們有著很多顯而易見(jiàn)的共同之處。例如，青春電影較普遍電影來(lái)講，通常篇幅顯得更加冗長(zhǎng)，但在這無(wú)限的篇幅里，電影的敘事卻是成點(diǎn)狀分布的，松散且雜亂，相互獨(dú)立且無(wú)深度，情感浮于表面，只在情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上較為完整，整體的情節(jié)描述反映出一種浮淺的狀態(tài)。不僅如此，青春類電影為彌補(bǔ)自身在敘事流暢度上的不足與情節(jié)上的漏洞，幾乎都或多或少地借鑒了一些廣為人知的電影的經(jīng)典橋段，用情景再現(xiàn)的方式調(diào)動(dòng)起觀眾的感官回憶，增加其所謂的情節(jié)感染力。而在視覺(jué)處理上，也是采用了無(wú)深度的拼接方式維持電影的故事畫(huà)面線索，在這方面，后現(xiàn)代風(fēng)格體現(xiàn)得尤為明顯，具體表現(xiàn)在，電影的畫(huà)面拼接素材來(lái)自于觀影人群的自身青春回憶以及其他一些電影的經(jīng)典情境。因?yàn)殡娪爸皇呛?jiǎn)單的素材拼貼與抄襲，情節(jié)的連續(xù)性以及敘事的完整性都被弱化了，最終由畫(huà)面元素的拼接串聯(lián)全篇，只能給觀眾一種膚淺、輕薄的觀影感受。
雖說(shuō)后現(xiàn)代電影做的只是元素的拼接工作，但是其對(duì)于喚起同種情緒的拼貼元素的選取卻是大相徑庭的。在微電影《愛(ài)有多久》中，用一系列畫(huà)面，如城堡、鋼琴、大海、漂流瓶等視覺(jué)元素的簡(jiǎn)單堆砌，來(lái)喚起人們與幸福相關(guān)的最原始的感官反應(yīng)。故事主線也從女主角愛(ài)情與面包的選擇，轉(zhuǎn)移到了兩位男主角身家對(duì)比上，而這種對(duì)比也強(qiáng)烈地體現(xiàn)出后現(xiàn)代風(fēng)格，即代表階層的物質(zhì)代表符號(hào)，如跑車與自行車、別墅與單身公寓等元素的堆疊與對(duì)比，情節(jié)反而因?yàn)樘^(guò)廣為人知而被簡(jiǎn)化。
另一部青春微電影《小馬》則是人們所熟知的影視人物的大集合，這部電影不僅囊括了蜘蛛俠、金剛，甚至連城管等亦在其列。在其他一些微電影中，是對(duì)這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象赤裸直接的反映。如《鉆石亮晶晶》生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)拜金女形象，她在其中大談特談愛(ài)情與金錢(qián)密不可分的關(guān)系，以一種“過(guò)來(lái)人”的身份向一些懵懂的小姑娘傳授她所謂的愛(ài)情經(jīng)驗(yàn)。電影從對(duì)她的言行舉止的描述中暗諷了現(xiàn)今社會(huì)的拜金現(xiàn)象。但是電影主要從她的話語(yǔ)中反映出的這種對(duì)待物質(zhì)與愛(ài)情的態(tài)度，是一種后現(xiàn)代風(fēng)格的拜金元素在她身上的拼接，從整體敘事來(lái)講還是較為清淺，欠缺與故事深刻內(nèi)涵主題相匹配的故事情節(jié)。但是從觀影群眾的角度來(lái)講，他們的生活經(jīng)驗(yàn)以及身邊類似人群的直觀感官體驗(yàn)彌補(bǔ)了這種情節(jié)的缺憾，使電影的觀影體驗(yàn)尚算圓滿。
二、懷舊的共鳴
既然后現(xiàn)代風(fēng)格的青春電影是通過(guò)喚起觀眾記憶中的共鳴的方式來(lái)激發(fā)觀眾的相關(guān)情感，那么電影中的懷舊元素就不可或缺。所謂懷舊元素，實(shí)際上是導(dǎo)演對(duì)于觀眾年少時(shí)未曾實(shí)現(xiàn)的普遍夢(mèng)想的拼接集合，即讓觀眾在電影中回望那段青春歲月，重拾自己遙不可及的那段“失落的夢(mèng)想”。馬爾克斯在《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》中曾說(shuō)過(guò)，回憶會(huì)自動(dòng)將記憶中殘破不堪的回憶美化，成為年齡漸長(zhǎng)時(shí)最美好的橋段。懷舊情結(jié)不僅是一種情緒，更是一種集體的追憶。“失落的一代”能夠在電影中簡(jiǎn)單拼接的元素中回憶過(guò)往，回憶曾經(jīng)有著詩(shī)與夢(mèng)想的年少時(shí)光。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活的種種不如意，也會(huì)使觀眾對(duì)這種懷舊的情緒有著格外深刻的共鳴。當(dāng)一個(gè)群體心中共同的感情被激發(fā)出來(lái)，青春電影逐漸引領(lǐng)潮流也就不足為奇了，它所引領(lǐng)的，不僅僅是個(gè)人對(duì)過(guò)往的美好追憶，更是一個(gè)群體、一個(gè)時(shí)代對(duì)往昔夢(mèng)想的回首。這類青春電影的目的在于，讓觀眾在觀影時(shí)維持著一種對(duì)自己青春記憶的美好意淫狀態(tài)，畫(huà)面中普遍都存在觀眾的青春回憶元素，如校服等的廣泛應(yīng)用，讓觀眾將其用來(lái)美化自身的回憶，誤以為這就是自己曾經(jīng)哭過(guò)、笑過(guò)、放肆過(guò)的青春。意淫回憶的歡快感與電影營(yíng)造出來(lái)的虛假的共鳴感也能夠讓觀眾暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的壓力與不安，這也是當(dāng)今青春電影大行其道的主要原因。
當(dāng)然，懷舊情結(jié)的基礎(chǔ)是曾經(jīng)“失落的夢(mèng)想”，電影想要點(diǎn)燃觀眾的懷舊情緒，就需要這根導(dǎo)火索。而在20世紀(jì)80年代社會(huì)劇烈變革至今天的貧富差異懸殊，那些動(dòng)蕩不安的青春軌跡，都是那一代曾經(jīng)夢(mèng)想光芒萬(wàn)丈，如今碌碌無(wú)為的人的共同記憶。也正是這一代人的懷舊情緒，為青春電影的生長(zhǎng)提供了土壤。
電影《老男孩》就是這樣一代人關(guān)于青春回憶的拼接，電影以他們青春中共同的代表性新聞元素來(lái)喚起共鳴，如井噴的畢業(yè)大學(xué)生、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展導(dǎo)致的樓市突然走高、嫦娥衛(wèi)星以及中國(guó)的一系列經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果作為故事的年代背景，在一開(kāi)始就喚起了那一代人的共同回憶。而主人公“青春”后到中年一直碌碌無(wú)為、處處碰壁的生活，也用一種普現(xiàn)的方式闖入了那些一樣活得不容易的人的心門(mén)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)于物質(zhì)的普遍信仰激發(fā)了一代人對(duì)于青春的無(wú)限追憶，在那個(gè)只有“以夢(mèng)為馬，以愛(ài)之名”的青春歲月，愛(ài)情純凈得像布達(dá)拉宮上萬(wàn)里無(wú)云的晴空。所以《愛(ài)有多久》中那個(gè)因?yàn)闆](méi)有錢(qián)而失去愛(ài)情的男主角才會(huì)獲得那么多觀眾的同情與共鳴。在成年以后的世界里，愛(ài)情中安全感只能由充足的物質(zhì)才能帶來(lái)，走過(guò)了那段會(huì)打籃球就能引發(fā)全校女生尖叫的時(shí)代，“失落的一代”在物質(zhì)世界摸爬滾打后，也許更期望女生可以看臉。同樣，在另一部微電影《鉆石亮晶晶》中對(duì)物質(zhì)女的明褒暗貶也和失落的觀眾站在了同一立場(chǎng)上，現(xiàn)實(shí)的失落用電影來(lái)彌補(bǔ)，這也是這類電影對(duì)于特定群體的普遍營(yíng)銷策略。
當(dāng)被壓抑過(guò)久后，感情不是爆發(fā)便是死亡。青春電影就是在感情即將死亡之際將其召喚，于是，關(guān)于青春的那些回憶以“回光返照”的姿態(tài)噴薄而出，將觀眾籠罩在曾經(jīng)的美好回憶中，也將現(xiàn)實(shí)的壓力與不安統(tǒng)統(tǒng)隔絕在外。這類電影中對(duì)于青春時(shí)代中單純、美好生活的過(guò)度渲染，使生活平淡無(wú)奇，內(nèi)心卻躁動(dòng)不安，不甘于這樣了此一生的人沉浸在電影中營(yíng)造出的“夢(mèng)一般的回憶”中，也為他們宣泄對(duì)當(dāng)前境況的不滿找到一個(gè)出口。
三、懷舊、夢(mèng)想與現(xiàn)代
“曾經(jīng)的曾經(jīng)，我們除了夢(mèng)想一無(wú)所有，但是我們很快樂(lè)。”這是另一類青春電影對(duì)于如今小有成就的受眾的自身定位。隨著城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，正處在經(jīng)濟(jì)快車道上的人們已經(jīng)享受到了物質(zhì)所帶來(lái)的美好，但物質(zhì)并不代表幸福，他們?cè)僖舱也坏皆?jīng)一文不名的快樂(lè)。于是，另一種基于貧窮的懷舊情緒就悄悄在人們心頭滋長(zhǎng)，青春電影敏銳地發(fā)現(xiàn)了這類人的別樣懷舊情緒，基于此營(yíng)造一份關(guān)于“缺失的物質(zhì)，無(wú)限的快樂(lè)”的氛圍，觀眾會(huì)被這種電影一眼就觸動(dòng)心頭的感點(diǎn)，無(wú)法自拔。
雖然不同代人的青春有著不同的代表元素，但是從目前來(lái)講，至少有一點(diǎn)是相同的，那就是物質(zhì)的極度匱乏。處在社會(huì)主義初級(jí)建設(shè)階段的人們的青春，是極度貧窮的，但正因此而變得容易滿足，容易快樂(lè)。在如今人們已經(jīng)被撲面而來(lái)的物質(zhì)沖擊得麻木了的時(shí)代，那個(gè)一袋冰糕就能使一整天的陽(yáng)光都明媚的青春就顯得尤其珍貴。于是，青春電影在用懷舊方式攻占人們心頭的同時(shí)，也再次確認(rèn)了懷舊話語(yǔ)權(quán)的主流地位。即使這種懷舊與現(xiàn)實(shí)社會(huì)物質(zhì)至上的主流價(jià)值觀相悖，但正因此，為物質(zhì)而奮斗的人們才將其作為心中的烏托邦和最后一片凈土。
懷舊帶起記憶，是關(guān)于年少時(shí)固執(zhí)追尋的夢(mèng)想。電影一遍一遍地在引導(dǎo)我們自問(wèn)：“當(dāng)初苦苦追尋的夢(mèng)想，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)了嗎?”那些有所成就的觀眾在看電影時(shí)，會(huì)在自問(wèn)的過(guò)程中完成對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我肯定，削弱對(duì)現(xiàn)實(shí)境況的不滿。曾經(jīng)年少時(shí)對(duì)自己未來(lái)的幻想，現(xiàn)實(shí)中有所實(shí)現(xiàn)，或多或少地會(huì)給觀眾帶來(lái)一定的滿足感，正是這種滿足感，帶動(dòng)了觀眾繼續(xù)觀看下去的欲望，也拉動(dòng)了青春電影的發(fā)展。而對(duì)于那些生活不如意的觀眾來(lái)說(shuō)，在回憶青春時(shí)想起那段有夢(mèng)想的日子，于是那種靈魂中的斗志被激發(fā)了出來(lái)，夢(mèng)想也成為他們改變當(dāng)前失落境況的力量。
就像《老男孩》中所強(qiáng)調(diào)的那樣，夢(mèng)想還是要堅(jiān)持的，無(wú)論什么時(shí)候開(kāi)始都不算晚，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢?所以在這部電影中，男主角從校園時(shí)代就開(kāi)始追尋自己的夢(mèng)想，他的青春是與邁克爾聯(lián)系在一起的，他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持與熱情，為自己贏得了尊重。但是，在慢慢成長(zhǎng)后，摸爬滾打的他早已熄滅了當(dāng)初夢(mèng)想的火焰，直到有一天，一個(gè)機(jī)會(huì)擺在他眼前，他選擇了參加這個(gè)選秀節(jié)目，這也成為他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！独夏泻ⅰ肥窍敫嬖V我們，青春的夢(mèng)想，只要你愿意堅(jiān)持，還是有可能實(shí)現(xiàn)的，于是無(wú)數(shù)觀眾的夢(mèng)想被重新拾起，未來(lái)，因?yàn)閴?mèng)想而有了更多的可能。
逐漸長(zhǎng)大的我們，拋卻了曾經(jīng)玻璃般易碎美麗的青春時(shí)代，用更強(qiáng)大的內(nèi)心來(lái)抵御現(xiàn)實(shí)世界的一切傷害。無(wú)論夢(mèng)想是否實(shí)現(xiàn)，不可否認(rèn)的是它曾裝點(diǎn)了我們的青春，但是逐漸長(zhǎng)大的我們并不滿足于此，我們被物質(zhì)迷住了雙眼，看不清幸福的方向。于是，在《愛(ài)有多久》中，男主人公在物質(zhì)與愛(ài)情的十字路口迷了路，“向左走還是向右走”，是選擇物質(zhì)還是堅(jiān)持愛(ài)情，成為迷茫的一代共同追問(wèn)的問(wèn)題。雖然電影中也沒(méi)有給出確切的答案，但是已經(jīng)給出明顯的立場(chǎng)，留給觀眾的是一個(gè)選擇快樂(lè)的機(jī)會(huì)。
除了使強(qiáng)勢(shì)群體獲得心理滿足，激發(fā)弱勢(shì)向上的斗志之外，青春電影的另一個(gè)功用是使底層群體提升對(duì)當(dāng)前社會(huì)境況的認(rèn)同感，降低其可滿足度。該類電影普遍強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)便是“知足常樂(lè)”心態(tài)，給底層群體灌輸一種“滿足就會(huì)得到幸福”的錯(cuò)誤觀念，試圖引導(dǎo)他們?cè)谂c過(guò)去回憶的對(duì)比中獲得對(duì)當(dāng)前社會(huì)境況的肯定，平息他們郁郁不得志的憤懣情緒。在《一支煙的穿越》中，編劇就借用了“穿越”這一老套的劇情來(lái)實(shí)現(xiàn)很多平庸的人沒(méi)能在過(guò)去及時(shí)抓住發(fā)展機(jī)遇的白日夢(mèng)，但是與他們的白日夢(mèng)不同的是，穿越回去的他們獲得了機(jī)遇，卻并沒(méi)有得到幸福。
因?yàn)?ldquo;幸福是無(wú)法估價(jià)的”。以相同話語(yǔ)為主題的微電影還有很多，他們的一個(gè)共同的思路便是讓人們實(shí)現(xiàn)青春期的白日夢(mèng)，但隨著劇情的發(fā)展，種種因素卻會(huì)導(dǎo)致結(jié)局卻并不似想象中那般美好。他們?cè)噲D使人們相信，當(dāng)前所擁有的便是令自己滿意的，人人都過(guò)上了與自己相匹配的生活。從這個(gè)角度來(lái)講，這是電影對(duì)于底層群體的心理安慰，也是從觀眾心理上阻撓弱勢(shì)、基層群體并不好的境況向上進(jìn)一步發(fā)展，綁住了他們追求自身夢(mèng)想的雙手，向他們傳達(dá)一種“白日夢(mèng)永遠(yuǎn)只是白日夢(mèng)，并不會(huì)實(shí)現(xiàn)”的錯(cuò)誤觀念，鼓勵(lì)他們?nèi)ハ硎茇毟F的幸福，在忽視了自身對(duì)物質(zhì)的追求的情況下獲得與得到物質(zhì)后同等甚至更多的幸福感。從穩(wěn)定社會(huì)的角度來(lái)講，這類青春電影更易獲得主流的支持，更利于自身發(fā)展，確立其話語(yǔ)的霸主地位。
四、結(jié) 語(yǔ)
三組青春題材系列微電影作品中都表現(xiàn)了轉(zhuǎn)型社會(huì)中的弱勢(shì)群體、貧富分化加劇和社會(huì)保障缺失等現(xiàn)狀，而所謂的懷舊情結(jié)，是這些群體由于缺乏物質(zhì)導(dǎo)致的不安全感，現(xiàn)實(shí)碰壁導(dǎo)致的內(nèi)心壓抑與這些群體因?yàn)樯畹牟蝗缫舛c社會(huì)對(duì)抗的負(fù)面情緒的情感宣泄。一個(gè)社會(huì)中有與其對(duì)抗、不滿的群體是正常的，社會(huì)的矛盾性也是社會(huì)存在的真實(shí)體現(xiàn)。青春電影基于這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)對(duì)青春老套故事的懷舊，來(lái)確立關(guān)于“夢(mèng)想”這一話語(yǔ)的主導(dǎo)地位。當(dāng)然，主導(dǎo)話語(yǔ)的確立并不是一時(shí)可以完成的，需要多部類似的電影對(duì)觀眾潛移默化的共同協(xié)商與“懷舊”這個(gè)話語(yǔ)的輔助功用，在觀眾逐漸被同化、向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)、對(duì)自我境況滿足的漸變過(guò)程中，這個(gè)目標(biāo)得以達(dá)成。
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