審美教育本應(yīng)該擺在基礎(chǔ)教育核心位置上的，美育的有關(guān)課程，諸如美術(shù)、音樂(lè)、手工等也一直設(shè)置著，但也只是作為一般的工藝課，并未從美育的角度去定位和開發(fā)。這也同樣是應(yīng)試教育和農(nóng)村美術(shù)基礎(chǔ)教育根本區(qū)別的主要體現(xiàn)之一。在以往的教育中，我們把過(guò)多的精力放在知識(shí)教育上，因?yàn)檫@樣可以培養(yǎng)有用的人才。我們卻忽略了一點(diǎn)，沒(méi)有從培養(yǎng)和諧發(fā)展的人的方面去考慮。這里我想談一下美育：
一、美育在農(nóng)村美術(shù)基礎(chǔ)教育中的獨(dú)特作用。在一些學(xué)校，“智育第一”、“一俊遮百丑”的傾向依然存在。在那里德育和體育總未完全到位，但已經(jīng)提到議事日程上了，而美育卻很少進(jìn)入教育者的視野，甚至到了可有可無(wú)的地步。美育的有關(guān)課程，諸如美術(shù)、音樂(lè)、手工等也一直設(shè)置著，但也只是作為一般的工藝課，著眼于培養(yǎng)學(xué)生技藝和勞動(dòng)技能，并未從美術(shù)的角度去定位和開發(fā)，致使農(nóng)村美術(shù)基礎(chǔ)教育受到了不該有的影響。
原因在于，我國(guó)一直實(shí)行著應(yīng)試教育。藝術(shù)在溝通和形成各學(xué)科之間各種聯(lián)系的重要意義在于：有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)整體、部分及相互關(guān)系；把握知識(shí)的核心，并系統(tǒng)化、全面化、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。所以農(nóng)村美術(shù)基礎(chǔ)教育中也包括技能教育。
二、美術(shù)教育應(yīng)該擺在農(nóng)村美術(shù)基礎(chǔ)教育的核心位置上。其實(shí)關(guān)于這個(gè)話題，前面已經(jīng)有所提及。我國(guó)的美術(shù)教育是伴隨著近代教育出現(xiàn)的，當(dāng)初是為產(chǎn)業(yè)革命輸送大批合格勞動(dòng)者才被列入教育科目的。而我們現(xiàn)在面臨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，教育必須面向現(xiàn)代化、面向世界和未來(lái)，注意知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合化，而不只局限于某一學(xué)科的單一知識(shí)。
三、如何將美術(shù)教育運(yùn)用到農(nóng)村美術(shù)基礎(chǔ)教育的核心中去。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，美育就是藝術(shù)教育，是關(guān)于音樂(lè)、圖畫、手工勞作等技巧的培養(yǎng)。這種看法有明顯的以偏概全之嫌，似乎音樂(lè)課就是為了培養(yǎng)歌唱人才，手工課就是為了培養(yǎng)勞動(dòng)技能，把美育局限于培養(yǎng)具體技能技巧范圍內(nèi)，而沒(méi)有從塑造新型文化品格這一更高層次上來(lái)認(rèn)識(shí)美育的意義。用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)：“僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”要在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)展他們理解美和欣賞美的能力。在文章末尾總結(jié)一下，美育需要得到重視和它應(yīng)該有的地位。在過(guò)去五十多年的發(fā)展中經(jīng)歷了曲折過(guò)程，現(xiàn)在它迫切需要改變。