高中歷史教學(xué)教育研究論文范文
高中歷史教學(xué)教育研究論文范文
歷史教育的本質(zhì)是人文素質(zhì)教育,在素質(zhì)教育中起著人格養(yǎng)成和文化熏陶的基礎(chǔ)性作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中歷史教學(xué)教育研究論文范文，供大家參考。
高中歷史教學(xué)教育研究論文范文篇一
《 高中歷史多媒體教學(xué)研究 》
與其他科目相比較而言，歷史課教學(xué)有其自身獨(dú)特的性質(zhì)，歷史是嚴(yán)肅的，是各個(gè)民族和國(guó)家發(fā)展的真實(shí)記錄，具有客觀性、真實(shí)性和不可改變性，更加不能曲解。因此教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，必須尊重歷史事實(shí)，不能夸張和渲染，真實(shí)地向?qū)W生再現(xiàn)歷史。歷史是對(duì)過(guò)去事件、人物的總結(jié)和記錄。但是教師在授課的過(guò)程中，學(xué)生常常感覺(jué)空洞，與現(xiàn)實(shí)生活差距很大，他們難以體會(huì)，更不能充分理解和分析。高中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師難以將歷史事件客觀全面地展示給自己的學(xué)生，學(xué)生也無(wú)法進(jìn)行現(xiàn)實(shí)體會(huì)，這種矛盾使得高中歷史教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)遇到了極大的阻力，產(chǎn)生的效果不佳。因此，高中歷史教育必須進(jìn)行改革，利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性教育。傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下，教師是整個(gè)課堂的主角，而學(xué)生是被動(dòng)地接受知識(shí)，教師把大量的知識(shí)點(diǎn)寫(xiě)在黑板上，進(jìn)行理論的講解，滿(mǎn)堂灌的授課方式，導(dǎo)致的結(jié)果就是效率不高，學(xué)生的參與度不高，對(duì)知識(shí)掌握的不徹底。教師采用多媒體課件，可以把一些歷史人物、歷史事件真實(shí)地展現(xiàn)在電子白板上，有益于學(xué)生了解歷史發(fā)生的環(huán)境和歷程。教師在多媒體的幫助下，搜索信息方便快捷，提高了教學(xué)效率，把生動(dòng)和活生生的實(shí)例展現(xiàn)在學(xué)生面前，大大地激發(fā)了學(xué)生的求知欲，學(xué)生主動(dòng)地開(kāi)始學(xué)習(xí)，自我調(diào)整了學(xué)習(xí)的角色——過(guò)去消極被動(dòng)地接受知識(shí)變?yōu)榉e極主動(dòng)地鉆研知識(shí)。
一、改變教學(xué)策略
如今信息技術(shù)迅速的發(fā)展，歷史教學(xué)越來(lái)越離不開(kāi)信息技術(shù)，他們兩者的結(jié)合利于整合歷史信息資源，會(huì)更加豐富歷史教學(xué)課堂。信息技術(shù)的使用突出現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的作用，使得高中歷史教學(xué)更加豐富多彩。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師滿(mǎn)堂灌，學(xué)生處在被動(dòng)接受的地位，學(xué)生掌握的內(nèi)容是有限的，與教師想象存在一定的差距。此刻，信息技術(shù)會(huì)發(fā)揮極大的作用，可以歸納和整合歷史資源，形成龐大的資源庫(kù)，引導(dǎo)學(xué)生獲得更多的知識(shí)。作為傳道授業(yè)者的教師，在歷史進(jìn)行過(guò)程中，通過(guò)多種方式，把枯燥的內(nèi)容展示給學(xué)生，幫助學(xué)生更好地理解歷史課堂中的理論知識(shí)，加深他們從自己的角度去思考，從而激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念。調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，會(huì)獲得極大的效果。在高中階段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生成性學(xué)習(xí)是必要的，高中歷史需要探討的內(nèi)容多，學(xué)生的負(fù)擔(dān)重，需要提高學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐漸不適合信息多元化發(fā)展的趨勢(shì)，利用信息技術(shù)去改造原有的教育模式是勢(shì)在必行。歷史教學(xué)與信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，將會(huì)使多媒體的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)習(xí)方式多元化，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，激勵(lì)學(xué)生積極地思考，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。
二、歷史研究性教學(xué)策略的啟發(fā)
正如其他學(xué)科有弊端，歷史也存在一些。教師在日常的講課過(guò)程中，由于時(shí)間的制約，往往忽略了一些學(xué)生不易理解的問(wèn)題。信息技術(shù)的運(yùn)用使得教學(xué)方法更加靈活，激發(fā)學(xué)生的求知欲，拓寬了學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)起了極大的作用。把信息技術(shù)利用的好了，它會(huì)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，如果沉溺于網(wǎng)絡(luò)，會(huì)影響學(xué)習(xí)，這時(shí)它就體現(xiàn)出雙刃劍的作用。此時(shí)教師應(yīng)該起引導(dǎo)和監(jiān)督的作用幫助學(xué)生分清網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)信息被轉(zhuǎn)化成電子信息供學(xué)生學(xué)習(xí)和查詢(xún)，將一次性的學(xué)習(xí)資源轉(zhuǎn)變?yōu)槌志眯缘馁Y源。
三、總結(jié)
在課堂上使用信息技術(shù)，教師和學(xué)生的角色和地位發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，教師不再是滿(mǎn)堂灌的人，學(xué)生不是被動(dòng)地接受;教師依據(jù)學(xué)生的特定困惑進(jìn)行闡釋與分析，這樣的話(huà)，內(nèi)容很明確也有針對(duì)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力起到了一定的誘發(fā)作用。長(zhǎng)期以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸濃厚，會(huì)積極主動(dòng)地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，去探究性地學(xué)習(xí)，逐漸變成“我要學(xué)”的人。
高中歷史教學(xué)教育研究論文范文篇二
《 高中歷史課堂教學(xué)有效性策略研究 》
新課改以來(lái)，為適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，許多學(xué)校和教師把構(gòu)建歷史高效課堂作為提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段。在新課程改革下，高中歷史課堂究竟應(yīng)以什么樣的姿態(tài)才是最有效的課堂教學(xué)方式?為此，我從以下幾個(gè)方面談?wù)剬?duì)構(gòu)建高中歷史高效課堂的幾點(diǎn)淺薄認(rèn)識(shí)。
一、優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，確立“三維目標(biāo)”意識(shí)
為每一節(jié)課確立切合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)，盡量做到準(zhǔn)確而具體地加以描述，使每一節(jié)課都有明確清晰的教學(xué)目標(biāo)，這是實(shí)現(xiàn)高效課堂教學(xué)的前提。根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律，分層次確定教學(xué)目標(biāo)，做到既有總的目標(biāo)，又有教學(xué)課時(shí)目標(biāo)，如知識(shí)儲(chǔ)備、情感體驗(yàn)、能力培養(yǎng)等方面的目標(biāo)。目標(biāo)要明確具體，要恰當(dāng)、完整，要注重學(xué)科能力的培養(yǎng)，加大對(duì)學(xué)生的情感教育、審美教育等。課堂教學(xué)要講究效益與公平，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、個(gè)性全面發(fā)展的人才，為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、真正確立并落實(shí)學(xué)生的主體地位，并同時(shí)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
做到既注重調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有深度的自主、合作、探究學(xué)習(xí)，又注重教師的適時(shí)點(diǎn)拔、引領(lǐng)、拓展、提升。教育的基本理念“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，最根本的就是充分彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，而學(xué)生積極、有效地參與教學(xué)活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)自主性的最主要指標(biāo)。當(dāng)然學(xué)生有效的參與不只是行動(dòng)上的呼應(yīng)，更重要的是思維的同步、情感的共鳴，同時(shí)這里的“參與度”不僅僅是學(xué)生個(gè)體參與的深度和有效程度，也是學(xué)生參與的廣度，真正自主高效的參與應(yīng)該是全員參與、全程參與、主動(dòng)參與。在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，教師不應(yīng)該墨守成規(guī)，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該波瀾起伏，環(huán)環(huán)相扣，新穎獨(dú)特，經(jīng)常給學(xué)生新鮮感。教學(xué)方式上，善于使用各種教學(xué)方法和手段來(lái)實(shí)現(xiàn)實(shí)效的歷史課堂。
三、借助多種教學(xué)手段，輔助教材內(nèi)容的理解
在本節(jié)課中，我一方面在課堂中以分組的形式讓學(xué)生去對(duì)比討論新舊三民主義的異同，另一方面我也借助其他輔助性手段帶領(lǐng)學(xué)生更好地走進(jìn)這一段歷史。課下我們播放了影片《辛亥革命》，比較直觀地給學(xué)生展示了革命黨人為了爭(zhēng)取和捍衛(wèi)民主共和所做出的努力與犧牲，更好地感受其指導(dǎo)思想三民主義的重要性以及在現(xiàn)實(shí)中其不足之處，深刻地領(lǐng)悟了新三民主義提出的背景和必要性。在多種手段的配合下，使學(xué)生更能直面歷史，感同身受，把理論與史實(shí)結(jié)合，更好地理解三民主義的內(nèi)涵和價(jià)值。原教育部部長(zhǎng)陳至立指出：“要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)在教育中的重要地位及其應(yīng)用的必要性和迫切性，充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求，是教育改革和發(fā)展的要求。”尤其是在歷史教學(xué)中，多媒體教學(xué)手段可以很好地將圖片聲音影像資料巧妙地結(jié)合在一起，合理地運(yùn)用可以在很大程度上影響我們的課堂氛圍，更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的興趣，從而提高課堂的有效性。但多媒體的使用只是我們教學(xué)中的一個(gè)輔助手段，不能代替教師，更不能代替學(xué)生。所以恰到好處的運(yùn)用會(huì)給我們的課堂增色不少。當(dāng)然，我們還有很多手段可以借鑒使用，比如辯論的形式，學(xué)生自己分組講述都是可以調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情的方法。
四、課堂練習(xí)與布置作業(yè)的層次性
課堂練習(xí)能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到鞏固、發(fā)展、深化知識(shí)的作用。課堂練習(xí)時(shí)，教師要精選內(nèi)容，設(shè)置分層練習(xí)題，考慮分層指導(dǎo)時(shí)間。題目應(yīng)具有彈性、可攀性，“跳一跳”夠得著。通過(guò)課堂練習(xí)使三個(gè)層次的學(xué)生都學(xué)有所獲、思有所進(jìn)，同步發(fā)展。課堂練習(xí)題的設(shè)計(jì)，要注意層次性，即設(shè)計(jì)出三個(gè)不同層次的練習(xí)題，其中基本要求一致，習(xí)題技巧分三個(gè)層次，分別與三個(gè)層次學(xué)生的水平相適應(yīng)。課后布置作業(yè)是歷史教學(xué)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師選擇作業(yè)題時(shí)，要適當(dāng)擴(kuò)大習(xí)題跨度。分層次布置的作業(yè)，可分必做題、選做題、思考題等幾種，必做題和選做題結(jié)合。教師要根據(jù)不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，有的放矢地布置不同的課后作業(yè)，作業(yè)量與難易程度要與不同層次。
五、及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，促進(jìn)教學(xué)效率提升
蘇格拉底說(shuō)“沒(méi)有反思的生活，是不值得過(guò)的生活。”同樣，沒(méi)有反思的教學(xué)是不完整的教學(xué)。教學(xué)反思是有效課堂教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)，及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，總結(jié)教學(xué)中的有效經(jīng)驗(yàn)，找出教學(xué)中的不足之處并采取措施，可以避免同樣的錯(cuò)誤不斷反復(fù)，從而提高教學(xué)效率。新課改后的高中歷史教學(xué)，有經(jīng)驗(yàn)的教師和剛走上講臺(tái)的教師都是新手，年長(zhǎng)的有經(jīng)驗(yàn)的教師要去改變自己多少年來(lái)習(xí)慣的“教----學(xué)”模式，改變?cè)?jīng)主宰整個(gè)課堂的“威嚴(yán)”。年輕教師要去學(xué)習(xí)如何整合資源，把教材知識(shí)點(diǎn)讀懂、讀透，抓住重難點(diǎn)實(shí)現(xiàn)有的放失。所以對(duì)教師來(lái)說(shuō)，面對(duì)相同的知識(shí)點(diǎn)不同的教育對(duì)象要時(shí)刻進(jìn)行反思，做到與時(shí)俱進(jìn)。“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師”說(shuō)的就是這個(gè)道理。歷史教學(xué)的有效性在不斷地探索、研究和發(fā)展之中，每位一線歷史教師都必須在教學(xué)中不斷尋找不斷總結(jié)，從不同的角度、不同的層次進(jìn)行有效嘗試和探索，找的適合自己和現(xiàn)階段學(xué)生的歷史教學(xué)方法，從真正意義上實(shí)現(xiàn)歷史課堂教學(xué)的有效性。
高中歷史教學(xué)教育研究論文范文篇三
《 高中歷史新課程德育現(xiàn)狀與對(duì)策 》
摘要：本人主持的甘肅省“十二五”規(guī)劃課題《高中歷史新課程德育現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究》已進(jìn)入結(jié)題階段，通過(guò)對(duì)我校高一、高二兩個(gè)年級(jí)文科學(xué)生的調(diào)查研究，課題組對(duì)高中歷史課德育中存在的問(wèn)題做了討論和分析，參見(jiàn)拙文《管窺高中歷史課德育現(xiàn)狀》，發(fā)表于《新課程》雜志2016年第四期。對(duì)歷史課德育中存在的問(wèn)題在此不再贅述，本文旨在探討應(yīng)對(duì)的舉措。
關(guān)鍵詞：高中歷史;德育現(xiàn)狀
德育關(guān)系到下一代的健康成長(zhǎng)，是中學(xué)歷史教師義不容辭的責(zé)任。針對(duì)當(dāng)今中學(xué)德育和歷史課程德育的現(xiàn)狀和困難，筆者也思考如下。
一、提高學(xué)生的品質(zhì)境界
在時(shí)代的影響下，當(dāng)今學(xué)生“對(duì)人不感激，對(duì)物不珍惜”，與物的距離拉近了，與人的距離拉遠(yuǎn)了，在他們身上缺失中華美德。古希臘思想家蘇格拉底說(shuō)“美德即知識(shí)”，“知識(shí)在于教育”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“境界”教育正是歷史課和歷史教師的責(zé)任。在高中歷史課中穿插典型的歷史人物事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，可培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)境界。愛(ài)是道德的基礎(chǔ)，仁愛(ài)是中華美德的象征，是普遍的道德標(biāo)準(zhǔn)，講仁愛(ài)有利于家庭穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。孝悌是仁愛(ài)的表現(xiàn)，是做人做事的根本。諸子百家思想是國(guó)學(xué)精華，孔子講“仁者愛(ài)人”，“己所不欲，勿施于人”，孟子說(shuō)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，墨子言：“兼愛(ài)非攻”……古人認(rèn)為“百善孝為先”，孝為首德，古代二十四孝的故事等等不勝枚舉，這些都是培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)孝悌品德的良好素材。我國(guó)向以禮義之邦著稱(chēng)于世，而“重義輕利”則是傳統(tǒng)精神中一個(gè)重要的價(jià)值觀念。“舍生取義”、“見(jiàn)得思義”、“多行不義必自斃”等名言警語(yǔ)，幾千年來(lái)一直被用以褒貶勸誡。作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)自古以來(lái)就有尚“禮”的傳統(tǒng)，小到衣、食、住、行，大到建筑、科技……不論從哪一方面都可以看出中國(guó)人的這種謙和禮讓之氣，翻開(kāi)史書(shū)，此類(lèi)的言論更是無(wú)處不在。《大學(xué)》中有句話(huà)叫“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓”，春秋時(shí)孔子就提倡“周禮”，倡導(dǎo)“仁”，中國(guó)的這種“仁”和“讓”就是中國(guó)特有的氣質(zhì)。六尺巷的故事等等，長(zhǎng)時(shí)流傳。“退一步海闊天空，讓三分心平氣和”，講究的是“退”、“讓”二字，它告誡人們處世時(shí)要“寬”，要與人為善。所謂“誠(chéng)實(shí)”，就是說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。所謂“守信”，就是要“講信用”、“守諾言”，也就是要“言而有信”、“誠(chéng)實(shí)不欺”等等。“誠(chéng)實(shí)守信”是人和人之間正常交往、社會(huì)生活能夠穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)秩序得以保持和發(fā)展的重要力量，是立人、立業(yè)、立國(guó)的基石。
二、拓寬學(xué)生的胸襟眼界
當(dāng)今學(xué)生“對(duì)事不關(guān)心”，缺乏放眼天下，為國(guó)為民的理想和志向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“眼界”教育同樣是歷史課和歷史教師的責(zé)任。孟子言“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”;屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”;杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”;范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”;文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”;顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”……這些正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)民教育的生動(dòng)例子。以老一輩革命家為例，譚嗣同先烈為變法以死抗?fàn)?孫中山先生為革命一生持之以恒;李大釗先驅(qū)“人生最高之理想，在求達(dá)于真理”;青年周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”……同樣是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、信念和志向教育的生動(dòng)教材。正如鄧小平同志說(shuō)“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”，我們歷史教育就是要培養(yǎng)學(xué)生胸懷天下，放眼未來(lái)，以天下為己任的情懷，喚回中國(guó)讀書(shū)人的胸襟和眼界。
三、豐富學(xué)生的氣質(zhì)內(nèi)涵
受時(shí)代和應(yīng)試教育的影響，當(dāng)今學(xué)生的知識(shí)容量嚴(yán)重不足，言行舉止很不得體。沒(méi)有足夠的知識(shí)充實(shí)自我，學(xué)生普遍缺乏內(nèi)涵，看上去很膚淺。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出浮躁的情緒和華而不實(shí)的外觀。具體表現(xiàn)為缺乏同情心，心靈不純潔，很多學(xué)生目無(wú)師長(zhǎng)，也不關(guān)心他人和社會(huì);在言談舉止上很輕浮，坐立沒(méi)有最基本的規(guī)范姿勢(shì)，缺乏傳統(tǒng)文人追求的那種儒雅氣質(zhì)。儒家的理想人物以孔子、董仲舒、諸葛亮、韓愈、范仲淹、文天祥、程顥、程頤、朱熹、王陽(yáng)明等為代表，他們充滿(mǎn)智慧，博學(xué)多才，文武兼?zhèn)?，運(yùn)籌帷幄，揮灑自如……滿(mǎn)身洋溢著儒雅風(fēng)范，是教育學(xué)生的榜樣。詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、古典小說(shuō)等文字意境;中國(guó)書(shū)法作品、文人畫(huà)的志趣意境;古代玉器、瓷器的審美情趣，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行氣質(zhì)教育的素材。我們要培養(yǎng)學(xué)生必要的儒雅體態(tài)，文明的語(yǔ)言談吐，雍容大度，落落大方。
四、鍛煉學(xué)生的意志毅力
當(dāng)代學(xué)生缺乏毅力，缺乏必要的意志品質(zhì)，做事往往草率了事或半途而廢。司馬遷對(duì)遠(yuǎn)古傳聞逐一做了實(shí)地采訪考證，終成史家之絕唱《史記》;祖沖之經(jīng)過(guò)繁瑣枯燥的計(jì)算，憑著難以想象的毅力，終于精確計(jì)算出圓周率;李時(shí)珍歷時(shí)27年，走遍大江南北不懼路途險(xiǎn)惡，長(zhǎng)途奔波，不畏艱險(xiǎn)攀登絕壁，不畏嚴(yán)寒酷暑，不顧自己身體安危，親自觀察、辨別和嘗食藥材，著成東方醫(yī)藥巨典《本草綱目》;曹雪芹嘔心瀝血著《紅樓夢(mèng)》不下10年;馬克思和恩格斯寫(xiě)《資本論》前后歷時(shí)40年;貝爾發(fā)明電話(huà)從理論到實(shí)踐幾乎是從零開(kāi)始從想象開(kāi)始的……這些事例都說(shuō)明成大事貴在堅(jiān)持，我們歷史課就是要培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的意志品質(zhì)，在具體教學(xué)中要注重鍛煉他們的毅力意志，為將來(lái)成才打下良好的基礎(chǔ)。隨著新課改的深入，歷史課的德育功能不容忽視，它關(guān)系到學(xué)生的成才;關(guān)系著國(guó)家的振興;關(guān)系著民族的興旺。我們要面向世界，面向未來(lái)，肩負(fù)起一個(gè)歷史教師的育人職責(zé)，培育好一點(diǎn)新人。
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