責(zé)任感是現(xiàn)代人的標志，“培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感”抓住了德育的“核心”，是較高層面的道德教育。
根據(jù)心理學(xué)研究證明：任何一種道德品質(zhì)都包含著一定的道德認識、道德情感、道德行為幾種基本心理成分。中學(xué)青少年的道德品質(zhì)，主要是在家庭、學(xué)校的道德教育和社會輿論與風(fēng)尚的影響熏陶下，通過與周圍的人、事、物發(fā)生交互作用逐漸形成發(fā)展起來的。
從社會發(fā)展和祖國建設(shè)上看，需要責(zé)任感教育；從學(xué)生當前的實際狀況來看，需要責(zé)任感教育；從我國教育目標來看，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是我國教育目標、愛國主義綱要，人才培養(yǎng)目標的落實；從我校教育工作實際看，責(zé)任感教育與我校素質(zhì)教育具體目標相一致，與創(chuàng)造教育相互補。
在品德教育工作實踐中，我在我班試行了“認識——情感——行為”的實踐模式，取得了一定的成效。
一、提高認識——培養(yǎng)責(zé)任感的目標意識
道德認識指個人對社會行為規(guī)范及行動效果，理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的個人的政治、思想、道德方面的觀點、觀念和相應(yīng)的判斷能力，它既是人們道德情感、道德意識、道德信念形成的必要條件，也是道德行為的先導(dǎo)。要培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任感，非常重要的就是中學(xué)生責(zé)任感的意識，強化其對責(zé)任感的認識。
二、誘發(fā)情感——解決責(zé)任感的內(nèi)化問題
道德情感是作為品德發(fā)展的一個有機組成部分逐步形成發(fā)展起來的。青少年有了正確的道德認識并不意味著會立即接受它，且自然而然地付諸行動，還存在著一個他們愿不愿意認同并付諸行動的問題。只有認識與積極的情感相結(jié)合，才會形成正確的行為態(tài)度，使道德認識得以內(nèi)化。要培養(yǎng)學(xué)生具有高度的責(zé)任感，非常重要的就是要解決其內(nèi)化在問題，以誘發(fā)情感作為媒介，如認識和行為架設(shè)一座橋梁。
三、指導(dǎo)行為——形成責(zé)任感的關(guān)鍵問題
道德行為習(xí)慣是逐漸養(yǎng)成的、不需要任何意志努力與外在監(jiān)督而能自動實現(xiàn)的行為方式，它的養(yǎng)成是品德形成的重要標志之一，俗話說：“習(xí)與性成”、“美德大多存在于良好的習(xí)慣之中”。許多教育家也強調(diào)，教育就是要養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣，所以，培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任感的關(guān)鍵，還是要在提高認識、誘發(fā)情感的基礎(chǔ)上指導(dǎo)行為，使學(xué)生將責(zé)任感內(nèi)化為自己的要求之后，再外化為自己的道德行為。
以上三者是循環(huán)往復(fù)的一個整體。正如陶行知先生提出的"行是知之始，知是行之成"的觀點，在青少年品德發(fā)展的過程中，隨著青少年年齡的增長，知識經(jīng)驗的豐富、智力的發(fā)展和道德認識水平不斷提高，我們在培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任感特別是高段教育的過程中，要重視從這樣的整體性角度去考慮。
遵循知情意行統(tǒng)一性原則，按認識——情感——行為的教育實踐模式，我們在教育過程中把教育學(xué)生“凡事考慮后果”作為實驗的突破口，側(cè)重研究“以教育實踐活動為基礎(chǔ)”的方法，力求把責(zé)任感教育真正落腳到“導(dǎo)行”之上。本學(xué)期是實驗的第一階段，側(cè)重從“提高對責(zé)任感的認識和激發(fā)情感共鳴”抓起。
一、血的事實，讓孩子們猛醒
當今的中學(xué)生生在新社會，長在改革中，朝氣逢勃，開拓進取，他們經(jīng)歷的是一帆風(fēng)順，幸福的生活不易讓他們產(chǎn)生深層次的思考。實驗之初，通過摸底，我們深感學(xué)生對責(zé)任感問題缺乏熱情，沒有引起足夠的重視。
于是，我利用班會活動時間精心設(shè)計了這樣一次討論。首先，我向同學(xué)們推薦了《是誰把他引向不歸路？》這樣一個故事。故事講述了潘金海從小仗勢欺人，胡作非為，雖然多次被抓，但有父母保駕，最后被判死刑，臨刑前咬掉生母耳朵。這個血的教訓(xùn)。那么，究竟是誰把他引向不歸路呢？激烈的討論開始了，同學(xué)們不約而同地指責(zé)父母對他的嬌寵，指責(zé)公安機關(guān)的徇私舞弊。最后，在老師的引導(dǎo)之下，學(xué)生認識到了他自己從小對自己的行為不負責(zé)才是造成今天慘痛結(jié)局的根本，可見，一個人的責(zé)任感是與其生命緊密相連的。這血的教訓(xùn)，使孩子們猛醒，深思，并進而認識到對日常學(xué)習(xí)的重視和平時對集體、對親人的關(guān)心是中學(xué)生最起碼的一種責(zé)任。　通過討論，學(xué)生積累了道德經(jīng)驗，促進了道德認識的內(nèi)化，提高了道德分析能力，達到了德育活動的認識功能。
二、書海漫步，進行責(zé)任感的熏陶
書是人類進步的階梯，書是啟迪學(xué)生"責(zé)任感"的良師益友。古今中外，多少仁人志士，他們的精神氣節(jié)令人贊嘆不已，歸結(jié)起來，都源于高度的責(zé)任，在書海中漫步，不失為提高學(xué)生對責(zé)任感的認識、激發(fā)責(zé)任感在內(nèi)心升騰的有效途徑。為此，我們開展了“讀書月”活動?；顒又?，大家了解了富蘭克林等無數(shù)科學(xué)家為人類崇高的事業(yè)而執(zhí)著追求的精神。為現(xiàn)代學(xué)子魏高原為祖國之崛起而刻苦攻讀所感動；受外國人士白求恩堅守陣地、救死扶傷的精神所陶冶，被無數(shù)關(guān)于責(zé)任感的名人名言所鼓舞……　
三、社會調(diào)查，明確責(zé)任感之重要
責(zé)任感在現(xiàn)實生活中到底有什么重要意義呢？學(xué)生在前面的活動中有一定的感悟，但如何讓他們迫切地感受責(zé)任感的重要，不容半點忽視，從而產(chǎn)生強烈的內(nèi)驅(qū)力，在大小巨細的事情中表現(xiàn)出強烈的責(zé)任感呢？同學(xué)們通過討論，決定開展“社會調(diào)查”大行動。孩子們通過走向街頭巷尾，通過網(wǎng)絡(luò)查找了解各行各業(yè)中有關(guān)責(zé)任感的典型事例。
其中，公安人員冒著生命危險為人民生命財產(chǎn)安全保駕護航，個體戶張司機幾十年如一日安全駕駛等事例令同學(xué)們嘖嘖稱道，而設(shè)計人員錯寫了三千瓦為三瓦的事例、電力安裝工人粗心少寫了一個“不能合閘”的警示牌而造成四十萬元的損失等慘痛教訓(xùn)都給同學(xué)們留下了深刻的印象。責(zé)任感對于各行各業(yè)顯得多么的重要??！這是大家的心聲，也是同學(xué)們從小抓起，培養(yǎng)高度責(zé)任感的強大動力。這次活動是促使道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念的動力，是促使學(xué)生從知到行轉(zhuǎn)化的動力。
四、生活聚焦，深感責(zé)任感并非高不可及
榜樣的力量是無窮的，偉人的可貴，令人敬佩，身邊的榜樣，最讓人鼓舞。我認為，重視對學(xué)生身邊榜樣力量的挖掘既是很好的行為的導(dǎo)向，又能消除學(xué)生認為責(zé)任感高不可攀、可望而不可及的偏見。于是，我重視把各種日常教育及常規(guī)活動作為契機，活動前重視指導(dǎo)，闡明如何盡到自己責(zé)任的目標；活動中重視點評，利用及時激勵方式強化學(xué)生良好的具有責(zé)任感的行為；活動后重視總結(jié)，倡導(dǎo)具有責(zé)任感的良好風(fēng)氣。半年來，班風(fēng)班貌得以很大改觀。
“捐資捐物獻愛心”活動中、教師節(jié)主題班會上、創(chuàng)衛(wèi)活動月中、象征性長跑、運動會中的“翻身仗”及每周的爭章創(chuàng)優(yōu)評比上，都留下了同學(xué)具有高度責(zé)任感的烙印。為了進一步地鞏固學(xué)生正確的道德認識、積極的道德情緒和良好的道德行為，臨近期末，我們又對全期活動進行了回顧和總結(jié)，并通過“責(zé)任感——在我們的心中升騰”的主題班會進行了升華。
回顧過去，看到現(xiàn)在，展望未來，同學(xué)們喜出望外，信心倍增。班會上，大家齊聲道出了自己的心聲——只要我們胸懷理想，腳踏實地，我們一樣能成為有責(zé)任感的人！這些活動不僅對道德行為起著強化訓(xùn)練作用，使之鞏固，而形成習(xí)慣，而且還會使“外顯”于行為中的道德規(guī)范得到強化，并進一步內(nèi)化為道德認識，然后又外化為道德行為，直至形成良好的道德品質(zhì)。