試論中學(xué)生素質(zhì)教育與音樂欣賞課的相關(guān)性
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[論文關(guān)鍵詞] 修養(yǎng) 情感 心理健康 創(chuàng)新
[論文摘要] 《音樂欣賞》課程作為中學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，如何發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的重要性，如何培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力從教學(xué)的對(duì)象、環(huán)節(jié)、目地三方面對(duì)這門課程的重要性論述。
《音樂欣賞》作為素質(zhì)教育的一部分是針對(duì)中學(xué)生開展的一門藝術(shù)課程，這是中國教育界的一次重要改革。音樂教育是一種獨(dú)特的教育形式,它以音響為表現(xiàn)手段,觸動(dòng)人的情感,引發(fā)人的聯(lián)想與想象,作用于人的心靈,給人以多方面的影響與熏陶,促進(jìn)人的進(jìn)步與發(fā)展。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天,我們有必要重新理解認(rèn)識(shí)音樂教育的基本功能。音樂可以給人帶來極大的歡愉,從而給人以積極的影響和教益。營造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的環(huán)境，對(duì)于實(shí)施素質(zhì)教育是不可或缺的，否則，全面、切實(shí)地實(shí)施素質(zhì)教育則是很困難的。素質(zhì)教育的環(huán)境是多方面的。
一、 一個(gè)人的思想品質(zhì)的修養(yǎng)在音樂教育過程中的提高
我國古代就有以樂制國的國君，其目的就在于治理國家,是治國的一種方法。以樂治國,可以使民心向善,其行為表現(xiàn)就會(huì)有更高的道德水準(zhǔn)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱f道:“蓋欲改造國民之品質(zhì),則詩歌音樂為精神教育之一要科。”他們都強(qiáng)調(diào)音樂在培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)的重要作用。單就素質(zhì)教育本身而言，通過教育全面提高學(xué)生素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)多種多樣的、多種類型的、各種規(guī)格的、多種層次的人才，同時(shí)，也輸送少部分學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校，通過深造為社會(huì)培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科學(xué)領(lǐng)域的各種高級(jí)專門人才。素質(zhì)教育的這兩種結(jié)果，對(duì)于國家來說，是滿足社會(huì)對(duì)各種各類人才的需要，對(duì)于學(xué)生（或家長(zhǎng)）來說，提高全面素質(zhì)，更有利于自己（或孩子）未來獲得一個(gè)比較理想的為社會(huì)服務(wù)并能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的崗位。
二、 對(duì)于學(xué)生的情感培養(yǎng)
近些年來，各種媒體關(guān)于尊師、同學(xué)之間的關(guān)愛對(duì)有困難的同學(xué)獻(xiàn)愛心的宣傳，這不能不說明在平時(shí)的感情培養(yǎng)過程起到關(guān)鍵作用，音樂欣賞的過程中對(duì)學(xué)生的感情變化是潛移默化的。音樂本來就是情感的藝術(shù),《樂記》中說:“凡音之起,由人心生焉”,“感于物而動(dòng),故行于聲”,中國民間也有“情之所至,音之所生”、“因感而歌,由情而發(fā)”的說法。音樂中所蘊(yùn)涵的濃重的情感不僅是因感而發(fā)的,同時(shí)具有強(qiáng)大的感召力,給欣賞者以極大的心靈觸動(dòng)和感奮,進(jìn)而產(chǎn)生感動(dòng)人、教化人的作用。任何一部好的音樂作品都是藝術(shù)家們的美好情感的自然流露,古今中外許多優(yōu)秀的音樂家們總是用音樂這種特殊的藝術(shù)形式來歌唱偉大的祖國、美麗的家鄉(xiāng)、真摯的情感、偉大的人格、崇高的精神,而欣賞這些音樂作品則是聽眾與藝術(shù)家們的心靈溝通,情感共鳴,從而激發(fā)和強(qiáng)化欣賞者同樣的美好的感情。所以說,音樂教育是情感教育的重要手段,多欣賞好的音樂作品,能培養(yǎng)人們熱愛生活、熱愛人類、熱愛大自然、熱愛人間一切美好的事物的情感。
三、 促進(jìn)人的心理健康
當(dāng)代學(xué)生都注重自我，以我為中心的心理性格。遇到事情不能認(rèn)真、積極、冷靜的去面對(duì)，在同學(xué)之間的團(tuán)隊(duì)合作不能很好的進(jìn)行，音樂教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。
學(xué)習(xí)音樂和學(xué)習(xí)其他學(xué)科有明顯的差別,無論是學(xué)習(xí)聲樂,還是學(xué)習(xí)器樂,都是一種技術(shù)性很強(qiáng)勞動(dòng),這首先就需要長(zhǎng)時(shí)間的艱苦磨練,久之必然能鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和信心,同時(shí)它要求精確度比較高,要想較好地完成學(xué)業(yè),必須要有高度集中的注意力、持久的耐心和極度的細(xì)心。 音樂在培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作方面也起到了很好的作用。比如在大合唱過程中，要求同學(xué)們?cè)诓煌母咧械筒糠植秸{(diào)一致充分合作。音樂作為人類交流的一種特殊方式,最根本的功
能在于人與人之間的情感與心靈的溝通,實(shí)現(xiàn)的是人的心靈上的和諧。
四、 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
濃厚的創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)造發(fā)明的前提，只有創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的人, 才可能對(duì)每件事物進(jìn)行思考，并設(shè)法改進(jìn)它。只有不斷改進(jìn)，才可能有創(chuàng)造發(fā)明。 因此，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。有了問題學(xué)生才會(huì)去思考，有了問題學(xué)生才會(huì)去多思考。同時(shí)在教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生懂得創(chuàng)造，因?yàn)樗囆g(shù)就是創(chuàng)造，藝術(shù)美的主要特征是獨(dú)創(chuàng)新穎，不可重復(fù)。通過舉一反三，觸類旁通，學(xué)生可隨機(jī)應(yīng)變，思維開闊，不局限于某種形式，不受消極定勢(shì)的桎梏，以新的角度看問題，這樣才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，如在音樂創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)中，如在音樂創(chuàng)作課程中，給學(xué)生一個(gè)音節(jié)，讓學(xué)生開拓思維，在思考、分析、比較、判斷的過程中，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散性思維，編出不同的旋律，以增強(qiáng)學(xué)生的變通性和靈活性，進(jìn)而使學(xué)生勤于思考敢于思考來達(dá)到創(chuàng)新意識(shí)的目的。
傳統(tǒng)教育是以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式?，F(xiàn)代教育則認(rèn)為，學(xué)生才是教學(xué)的真正主題，教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是最大限度的發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得充分發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，主動(dòng)的參與到教學(xué)過程中去，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，再到“我會(huì)學(xué)”的飛躍，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng)新的品質(zhì)和個(gè)性。
藝術(shù)就要不斷創(chuàng)新，就要張揚(yáng)個(gè)性，有時(shí)候就要突破權(quán)威。這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在美術(shù)課上，我不以師者自居，俯下身子放下架子，變“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長(zhǎng)”的朋友關(guān)系，時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，美術(shù)課上讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，在繪畫示范時(shí)，我從不讓學(xué)生跟著老師一筆一畫的畫，不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，我會(huì)及時(shí)的表揚(yáng)、鼓勵(lì)，展示他們的作品，這樣學(xué)生處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，心情較好、情緒愉快、觀察靈敏、思維活躍，能通過作品較完全的表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《高中新課程目標(biāo)的研究與開發(fā)》天津教育出版社2005年.
[2]《普通高校教育發(fā)展》教育科學(xué)出版社，2008年.
[3]《情感教育—塑造完整的一生》 華東師大.
[4]中國基礎(chǔ)教育期刊，200806期.
[論文摘要] 《音樂欣賞》課程作為中學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，如何發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的重要性，如何培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力從教學(xué)的對(duì)象、環(huán)節(jié)、目地三方面對(duì)這門課程的重要性論述。
《音樂欣賞》作為素質(zhì)教育的一部分是針對(duì)中學(xué)生開展的一門藝術(shù)課程，這是中國教育界的一次重要改革。音樂教育是一種獨(dú)特的教育形式,它以音響為表現(xiàn)手段,觸動(dòng)人的情感,引發(fā)人的聯(lián)想與想象,作用于人的心靈,給人以多方面的影響與熏陶,促進(jìn)人的進(jìn)步與發(fā)展。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天,我們有必要重新理解認(rèn)識(shí)音樂教育的基本功能。音樂可以給人帶來極大的歡愉,從而給人以積極的影響和教益。營造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的環(huán)境，對(duì)于實(shí)施素質(zhì)教育是不可或缺的，否則，全面、切實(shí)地實(shí)施素質(zhì)教育則是很困難的。素質(zhì)教育的環(huán)境是多方面的。
一、 一個(gè)人的思想品質(zhì)的修養(yǎng)在音樂教育過程中的提高
我國古代就有以樂制國的國君，其目的就在于治理國家,是治國的一種方法。以樂治國,可以使民心向善,其行為表現(xiàn)就會(huì)有更高的道德水準(zhǔn)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱f道:“蓋欲改造國民之品質(zhì),則詩歌音樂為精神教育之一要科。”他們都強(qiáng)調(diào)音樂在培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)的重要作用。單就素質(zhì)教育本身而言，通過教育全面提高學(xué)生素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)多種多樣的、多種類型的、各種規(guī)格的、多種層次的人才，同時(shí)，也輸送少部分學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校，通過深造為社會(huì)培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科學(xué)領(lǐng)域的各種高級(jí)專門人才。素質(zhì)教育的這兩種結(jié)果，對(duì)于國家來說，是滿足社會(huì)對(duì)各種各類人才的需要，對(duì)于學(xué)生（或家長(zhǎng)）來說，提高全面素質(zhì)，更有利于自己（或孩子）未來獲得一個(gè)比較理想的為社會(huì)服務(wù)并能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的崗位。
二、 對(duì)于學(xué)生的情感培養(yǎng)
近些年來，各種媒體關(guān)于尊師、同學(xué)之間的關(guān)愛對(duì)有困難的同學(xué)獻(xiàn)愛心的宣傳，這不能不說明在平時(shí)的感情培養(yǎng)過程起到關(guān)鍵作用，音樂欣賞的過程中對(duì)學(xué)生的感情變化是潛移默化的。音樂本來就是情感的藝術(shù),《樂記》中說:“凡音之起,由人心生焉”,“感于物而動(dòng),故行于聲”,中國民間也有“情之所至,音之所生”、“因感而歌,由情而發(fā)”的說法。音樂中所蘊(yùn)涵的濃重的情感不僅是因感而發(fā)的,同時(shí)具有強(qiáng)大的感召力,給欣賞者以極大的心靈觸動(dòng)和感奮,進(jìn)而產(chǎn)生感動(dòng)人、教化人的作用。任何一部好的音樂作品都是藝術(shù)家們的美好情感的自然流露,古今中外許多優(yōu)秀的音樂家們總是用音樂這種特殊的藝術(shù)形式來歌唱偉大的祖國、美麗的家鄉(xiāng)、真摯的情感、偉大的人格、崇高的精神,而欣賞這些音樂作品則是聽眾與藝術(shù)家們的心靈溝通,情感共鳴,從而激發(fā)和強(qiáng)化欣賞者同樣的美好的感情。所以說,音樂教育是情感教育的重要手段,多欣賞好的音樂作品,能培養(yǎng)人們熱愛生活、熱愛人類、熱愛大自然、熱愛人間一切美好的事物的情感。
三、 促進(jìn)人的心理健康
當(dāng)代學(xué)生都注重自我，以我為中心的心理性格。遇到事情不能認(rèn)真、積極、冷靜的去面對(duì)，在同學(xué)之間的團(tuán)隊(duì)合作不能很好的進(jìn)行，音樂教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。
學(xué)習(xí)音樂和學(xué)習(xí)其他學(xué)科有明顯的差別,無論是學(xué)習(xí)聲樂,還是學(xué)習(xí)器樂,都是一種技術(shù)性很強(qiáng)勞動(dòng),這首先就需要長(zhǎng)時(shí)間的艱苦磨練,久之必然能鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和信心,同時(shí)它要求精確度比較高,要想較好地完成學(xué)業(yè),必須要有高度集中的注意力、持久的耐心和極度的細(xì)心。 音樂在培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作方面也起到了很好的作用。比如在大合唱過程中，要求同學(xué)們?cè)诓煌母咧械筒糠植秸{(diào)一致充分合作。音樂作為人類交流的一種特殊方式,最根本的功
能在于人與人之間的情感與心靈的溝通,實(shí)現(xiàn)的是人的心靈上的和諧。
四、 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
濃厚的創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)造發(fā)明的前提，只有創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的人, 才可能對(duì)每件事物進(jìn)行思考，并設(shè)法改進(jìn)它。只有不斷改進(jìn)，才可能有創(chuàng)造發(fā)明。 因此，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。有了問題學(xué)生才會(huì)去思考，有了問題學(xué)生才會(huì)去多思考。同時(shí)在教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生懂得創(chuàng)造，因?yàn)樗囆g(shù)就是創(chuàng)造，藝術(shù)美的主要特征是獨(dú)創(chuàng)新穎，不可重復(fù)。通過舉一反三，觸類旁通，學(xué)生可隨機(jī)應(yīng)變，思維開闊，不局限于某種形式，不受消極定勢(shì)的桎梏，以新的角度看問題，這樣才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，如在音樂創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)中，如在音樂創(chuàng)作課程中，給學(xué)生一個(gè)音節(jié)，讓學(xué)生開拓思維，在思考、分析、比較、判斷的過程中，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散性思維，編出不同的旋律，以增強(qiáng)學(xué)生的變通性和靈活性，進(jìn)而使學(xué)生勤于思考敢于思考來達(dá)到創(chuàng)新意識(shí)的目的。
傳統(tǒng)教育是以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式?，F(xiàn)代教育則認(rèn)為，學(xué)生才是教學(xué)的真正主題，教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是最大限度的發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得充分發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，主動(dòng)的參與到教學(xué)過程中去，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，再到“我會(huì)學(xué)”的飛躍，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng)新的品質(zhì)和個(gè)性。
藝術(shù)就要不斷創(chuàng)新，就要張揚(yáng)個(gè)性，有時(shí)候就要突破權(quán)威。這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在美術(shù)課上，我不以師者自居，俯下身子放下架子，變“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長(zhǎng)”的朋友關(guān)系，時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，美術(shù)課上讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，在繪畫示范時(shí)，我從不讓學(xué)生跟著老師一筆一畫的畫，不要求學(xué)生作品非與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng)新的地方，我會(huì)及時(shí)的表揚(yáng)、鼓勵(lì)，展示他們的作品，這樣學(xué)生處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，心情較好、情緒愉快、觀察靈敏、思維活躍，能通過作品較完全的表現(xiàn)自己的思想和情感，有利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《高中新課程目標(biāo)的研究與開發(fā)》天津教育出版社2005年.
[2]《普通高校教育發(fā)展》教育科學(xué)出版社，2008年.
[3]《情感教育—塑造完整的一生》 華東師大.
[4]中國基礎(chǔ)教育期刊，200806期.