教育德育碩士論文

　　胡錦濤是我們黨新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,他在倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)的同時(shí),尤為重視國民的德育教育。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于教育德育碩士論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　教育德育碩士論文篇1

　　淺談家庭在德育教育的作用

　　摘要：現(xiàn)代的中國社會(huì)大多數(shù)是獨(dú)生子女家庭。忙于家庭物質(zhì)財(cái)富的積累而忽視了子女的德育教育。德育教育，重視家庭在德育教育的作用。

　　關(guān)鍵詞：家庭，德育教育

　　現(xiàn)代的中國社會(huì)大多數(shù)是獨(dú)生子女家庭，青少年在家庭中沒有兄弟姐妹，沒有客觀環(huán)境使他們學(xué)習(xí)兄友弟恭，加上社會(huì)額競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，父母更注重孩子的知識(shí)教育，而放松其品德培養(yǎng)，重智輕德，甚至家庭德育出現(xiàn)空白現(xiàn)象。

　　家庭教育的首要任務(wù)，是要對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育，教子做人。但是由于歷史和文化觀念的影響，在日常生活中存在著重智育輕德育的畸形開發(fā)觀念。

　　一、存在的問題及產(chǎn)生原因：

　　1、考試分?jǐn)?shù)為先：

　　縱觀天下父母，望子成龍，望女成鳳之心，人皆有之。但在時(shí)下很多家庭的教育中，只重視智育輕視德育，無疑是一種畸形開發(fā)。家長常常以分?jǐn)?shù)的高低衡量孩子在班級(jí)的位置，以升學(xué)率的高低衡量學(xué)校的好壞和教師的優(yōu)劣，這無疑又加重了應(yīng)試教育的砝碼。論文檢測(cè)，德育教育。進(jìn)而形成社會(huì)都要分?jǐn)?shù)的惡性循環(huán)。

　　2、智力開發(fā)的盲目性：

　　在子女的智力開發(fā)方面，家長表現(xiàn)出很大的盲目性，不管孩子是否愿意，家長都要求孩子參加各種補(bǔ)習(xí)班、書畫班，并且不怕勞苦地跟著學(xué);各種書刊畫報(bào)、作文選刊，只要可能對(duì)孩子的考試有用就不惜重金，并省吃簡(jiǎn)用。片面強(qiáng)調(diào)技能教育，放松了品德教育。

　　3、忽略非智力因素的培養(yǎng)。

　　現(xiàn)在的獨(dú)生子女都是家庭中的“小皇帝”、“小太陽”，但是在某種程度上是一年到頭都被關(guān)在籠子里的只只“囚鳥”。放學(xué)后，貪玩的孩子們玩著各種游戲， 沒幾分鐘就被家長叫回家去“學(xué)習(xí)”。怕玩野了。在大人們都休息的星期天，樓區(qū)里也少見玩耍的孩子。絕大多數(shù)的孩子重復(fù)著“在家早讀——到學(xué)校上課——晚上自修”的“兩點(diǎn)一線”的單調(diào)乏味生活。家長對(duì)孩子最感興趣的是學(xué)習(xí)好，將來自己有出息，能掙大錢，忽略對(duì)孩子的個(gè)性培養(yǎng)以及勇敢精神、探索能力、堅(jiān)強(qiáng)意志、良好的情緒等非智力因素的素質(zhì)培養(yǎng)。

　　4、家長自身的因素：

　　為了給子女的今天及未來提供更優(yōu)厚的物質(zhì)生活條件，忙于家庭物質(zhì)財(cái)富的積累而忽視了子女的德育教育;或?qū)ψ优袊?yán)格的品德要求，卻又缺乏自律精神，不能形成良好的家庭德育氛圍;個(gè)別父母抱著"樹大自然直"的觀念，忽視了孩子的早期品德教育，錯(cuò)過了最佳教育時(shí)機(jī)。以上的種種現(xiàn)象不勝枚舉。論文檢測(cè)，德育教育。

　　家庭是每個(gè)人出生后的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。他們的最早的知識(shí)、品德是從父母的言行和影響中得來的。父母的一言一行，每時(shí)每刻都潛移默化地滲透到孩子的心靈中去。因而家庭德育對(duì)于每個(gè)人來說，既是啟蒙教育，又是終身教育。世界著名音樂家貝多芬曾深有體會(huì)地說過：“把‘德性’教給你們的孩子，使人幸福的是德而不金錢，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德;使我不曾自殺的除藝術(shù)外，也是道德。”

　　二、家庭德育的主要內(nèi)容

　　1.愛心教育：具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼、關(guān)愛他人等。

　　如今的孩子得到了特別多的關(guān)注與愛，不知道付出愛。很多家長認(rèn)為：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會(huì)回報(bào)的，忽視了孩子的愛心教育。殊不知愛心是要父母精心培育的。這方面教育應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。比如，先引導(dǎo)孩子愛家庭，愛父母，愛周圍親近的人，進(jìn)而引導(dǎo)他們愛家鄉(xiāng)、愛名勝古跡，最后升華到愛祖國愛人民。

　　2.文明禮貌教育

　　文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：(1)禮貌用語。(2)待人接物的禮節(jié)，如大人講話時(shí)，小孩不能隨便插嘴;不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西;到他人家中要先敲門。(3)文明行為規(guī)則，如講究個(gè)人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼;公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，不破壞公物等。

　　現(xiàn)在一些家長注重了孩子個(gè)性張揚(yáng)的培養(yǎng)，忽略了文明禮貌的培養(yǎng)。文明禮貌是一個(gè)人有修養(yǎng)、有道德的反映。論文檢測(cè)，德育教育。也反映了一個(gè)民族的素質(zhì)。如果人人都很文明禮貌，生活就會(huì)很愉快、健康，社會(huì)秩序也會(huì)更有保障，社會(huì)主義建設(shè)能更順利進(jìn)行。

　　3.勞動(dòng)教育

　　勞動(dòng)教育內(nèi)容主要有：(1)生活自理。(2)家務(wù)勞動(dòng)，要求孩子主動(dòng)干些家務(wù)，培養(yǎng)孩子責(zé)任感。論文檢測(cè)，德育教育。(3)社會(huì)公益勞動(dòng)，家長要積極鼓勵(lì)孩子參加學(xué)校社會(huì)上組織的勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的集體主義精神、關(guān)愛他人及社會(huì)責(zé)任感。論文檢測(cè)，德育教育。

　　現(xiàn)在很多人忽視勞動(dòng)的教育，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展可以用科學(xué)手段解決許多事情，勞動(dòng)已經(jīng)可以忽略。但是讓孩子做力所能及的事情，懂得勞動(dòng)的艱辛，知道勞動(dòng)成果的來之不易，才能理解勞動(dòng)的意義，從中磨煉孩子的意志品質(zhì)，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約等。

　　4.良好品格教育

　　誠實(shí)、正直、勇敢、毅力、進(jìn)取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。

　　一生對(duì)電學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)的富蘭克林，從青年時(shí)代起就為自己制定了一個(gè)“達(dá)到道德圓滿的勇敢而艱苦的計(jì)劃”，他為此特地做了一本小冊(cè)子，將“節(jié)制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項(xiàng)美德記錄在冊(cè)，每項(xiàng)占一頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。論文檢測(cè)，德育教育。如果日間犯了某一項(xiàng)過失，就做一個(gè)黑點(diǎn)，記錄在相應(yīng)的空格里，一星期換一本小冊(cè)子，他這一計(jì)劃一直堅(jiān)持了五十多年，始終嚴(yán)格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊(cè)，留芳百世。

　　三、家庭德育的主要方法

　　1、創(chuàng)設(shè)溫暖的家庭環(huán)境，培養(yǎng)豐富的情感。

　　學(xué)校的思品課教育孩子要有豐富優(yōu)良的感情，積極的人生態(tài)度等。而豐富健康的情感來自于人際間相互賦予的溫馨以及坦誠的溝通與交流。這一切又首先在家庭中得到體驗(yàn)。家庭教育卻忽視了這點(diǎn)。尤其在現(xiàn)代這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的大潮中，很多家長重視掙錢，少與孩子交流感情和思想;有的家庭因自身的婚姻失敗，把孩子放在爺爺家、姥姥家，這種狀況在目前我所任教的一年級(jí)就占了4%。孩子因?yàn)楦改傅幕橐銎屏训仁フ５纳瞽h(huán)境，體會(huì)不到父母的親情，心理疑惑得不到解答，無人可以傾訴，得不到家長的指導(dǎo)。導(dǎo)致孩子冷漠寡言，行為偏激，性格扭曲等不良心理，個(gè)人修養(yǎng)也存在著極大的缺陷。如此下去又怎么學(xué)到愛父母，愛家庭的情感，進(jìn)而遷移到愛他人、愛集體、再升華到愛祖國呢?

　　每個(gè)家庭都會(huì)存有壓力和焦慮，這些壓力的來源很多，如親人生病了，經(jīng)濟(jì)上遇到困難等，然而對(duì)孩子來說家庭的紛爭(zhēng)，父母的爭(zhēng)吵，互相傷害是學(xué)生所受到的最具威脅的壓力。因此，作為明智的父母為了自身的幸福的同時(shí)，應(yīng)該替子女的身心健康和未來發(fā)展考慮，努力創(chuàng)造一個(gè)溫暖的家庭環(huán)境。

　　2、做個(gè)好學(xué)的榜樣

　　實(shí)施德育光靠說教是不行的，身教勝于言教，家庭、學(xué)校、社會(huì)都要?jiǎng)?chuàng)造必要的條件和良好的環(huán)境。學(xué)生常常會(huì)從各種渠道收到與學(xué)校教育不吻合，相矛盾甚至嚴(yán)重沖突的信念，對(duì)于正處于認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)，形成價(jià)值觀、世界觀時(shí)期的孩子來說，要求他們對(duì)紛繁復(fù)雜的信息做出合理分析與正確的取舍是勉為其難的。孩子的大部分行為都是經(jīng)過模仿學(xué)習(xí)得來的。有些家長口頭上“望子成龍”，但是每日里在家里除了電視電腦之外，手機(jī)、游戲，或邀請(qǐng)他人日日浸淫在麻將桌前“造長城”，不看書，不看報(bào)，拒絕學(xué)習(xí)新知識(shí)、新信息，對(duì)新事物缺乏興趣和好奇心。那么，要求孩子好好學(xué)習(xí)，又有多大的說服力呢?又如何激發(fā)孩子創(chuàng)造生活、追求生活理想的熱情?孩子眼中家長的行為遠(yuǎn)勝過學(xué)校教育，勝過家長的訓(xùn)斥，所以才有“身教勝于言教”的說法。因此，家長要求孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)，熱愛勞動(dòng)，就必須自己在言行上能給孩子一個(gè)良好的示范。

　　3、重視言行統(tǒng)一

　　家長應(yīng)該重視日常生活細(xì)節(jié)教育子女，從小抓起。從生活中的平凡小事著手，立足于看得見，感覺得到的問題與形式，進(jìn)行生動(dòng)教育，比如扶貧濟(jì)困，見義勇為，拾金不昧等固然要大力宣傳，但是在平凡生活中關(guān)心他人，寬容善良、善解人意的品質(zhì)更需要提倡培養(yǎng)。大家 很有體會(huì)，當(dāng)從書報(bào)電視上得知，陌生的孩子得病、失學(xué)等消息時(shí)，孩子會(huì)自動(dòng)地為素不相識(shí)的外地病孩子募款籌資。有的家長會(huì)在孩子面前說：捐什么款，少捐點(diǎn)，自己還不夠花呢。一句不經(jīng)意的語言和行為會(huì)在孩子的思想上印有什么樣的痕跡?他無法在生活中感受到助人為樂的教育，長此以往，他身上存有的善良就會(huì)煙消云滅。

　　孩子一起玩耍既是天性使然，又可以在與同齡孩子相互玩耍中，培養(yǎng)認(rèn)知能力、溝通交流能力，彼此間的講話、爭(zhēng)執(zhí)、游戲都是發(fā)展孩子的認(rèn)知能力、協(xié)同能力、團(tuán)結(jié)集體的精神等，甚至影響到成人后的相處待人的品性。隨著社會(huì)的發(fā)展，各項(xiàng)工作越來越需要協(xié)作完成，溝通協(xié)調(diào)能力，善待他人的修養(yǎng)，堅(jiān)強(qiáng)的性格，情緒的把握和成熟程度等愈發(fā)顯得重要。但是在孩子的爭(zhēng)執(zhí)中，有的孩子敗下來，回家告狀：某人碰他了，打他了……。我們聽到的不是引導(dǎo)孩子如何處理類似問題的方法，如何與他人溝通的教誨，卻是這樣的聲音：“你為什么不打他”，“笨蛋，下次 他再打你，你使勁打他”，“別讓他欺負(fù)你……”，如此的教育使得學(xué)生在學(xué)校學(xué)來的“寬以待人”顯得蒼白無力。

　　成年人常常批評(píng)孩子不尊敬長輩，缺少禮貌，不孝敬父母等等，但是又有多少家長能夠認(rèn)識(shí)到自己的對(duì)待父母，岳父母的尊敬程度，早已經(jīng)成為孩子的無聲的反面教材。膽小的孩子不會(huì)言語，大一些的孩子會(huì)反駁“你為什么與爺爺奶奶頂嘴?你不是也不尊敬長輩嗎?”此時(shí)成年人又該如何回答?父母說的錯(cuò)話，做的錯(cuò)事，孩子看在眼里，記在心里，隨時(shí)就模仿出來。成年人要樹立正確的教育觀念，掌握正確的教育方法，才能給孩子恰當(dāng)?shù)慕逃?/p>

　　總之，家庭需要改變輔助教育的觀念，強(qiáng)化德育教育的主體意識(shí)。家長身上存在的陋習(xí)如搞迷信、賭博，紅白喜事互相攀比 ，大操大辦，虐待老人，溺愛孩子等必須加以改正，并能夠不斷提高和完善自身的品德、智能、審美素質(zhì)。在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上，才能努力構(gòu)建家庭中所必需的教育孩子的素質(zhì)，才能使自己的孩子有才有德，行致遠(yuǎn)。

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