關(guān)于通識(shí)教育研究論文
關(guān)于通識(shí)教育研究論文
全面實(shí)施、有效推進(jìn)通識(shí)教育是提升高等教育教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于通識(shí)教育研究論文，供大家參考。
關(guān)于通識(shí)教育研究論文范文一：試論社會(huì)工作教育中的通識(shí)教育
論文摘要 在社會(huì)工作教育中融入通識(shí)教育，提升社會(huì)工作者的基本素養(yǎng)和通用能力，抵御職業(yè)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和解決社會(huì)問(wèn)題的能力，是人的可持續(xù)發(fā)展和終身教育的要求，也是造就一個(gè)創(chuàng)新性社會(huì)工作者的需要。當(dāng)前，通識(shí)教育的理念對(duì)我國(guó)教育改革特別是高校的教育改革產(chǎn)生了很大的影響，隨著通識(shí)教育理念在我國(guó)廣泛的傳播和應(yīng)用，也為高校的一些專業(yè)建設(shè)提供了很好的借鑒和啟示。本文試圖在“社會(huì)工作教育”下融入通識(shí)教育，為加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)工作人才培養(yǎng)模式提供探索的途徑，以待為社會(huì)工作專業(yè)教育改革作出一些貢獻(xiàn)。
論文關(guān)鍵詞 通識(shí)教育 社會(huì)工作 助人自助
一、通識(shí)教育的內(nèi)涵
西方的現(xiàn)代教育是通識(shí)教育(General Education)的來(lái)源。Iiberal education(中文可譯為“自由教育”或“博雅教育”)是與通識(shí)教育密切相關(guān)的概念，在西歐文藝復(fù)興時(shí)期就已提出。意大利教育家弗吉里奧(Pietro PalolVergerio)率先闡述了“博雅教育”的理想，他所設(shè)想的“博雅教育”區(qū)別于專門(mén)的“職業(yè)教育”，包括自然知識(shí)和人文學(xué)科等方面的教學(xué)內(nèi)容，從而試圖喚起和發(fā)展人的多種才能。事實(shí)上，我國(guó)教育歷史中，通識(shí)教育的理念存在于很多的教育舉措當(dāng)中。“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”是儒家早期教育的“六藝”，它便大致包括了今日所提倡的德、智、體、美、勞的內(nèi)容。
古往今來(lái)的學(xué)者對(duì)通識(shí)教育的定義可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，但對(duì)其內(nèi)涵的理解則是認(rèn)同的，即通識(shí)教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不僅學(xué)有專長(zhǎng)，術(shù)有專攻，而且在智力、身心和品格各方面能協(xié)調(diào)而全面地發(fā)展;不僅具有高尚的道德情操、獨(dú)立思考以及善于探究和解決問(wèn)題的能力，而且能夠主動(dòng)、有效地參與社會(huì)公共事務(wù)，成為具有社會(huì)責(zé)任感的公民。
總之，通識(shí)教育首先關(guān)注的是一個(gè)人的培養(yǎng)，其次才將學(xué)生作為一個(gè)職業(yè)的人來(lái)培養(yǎng)。從通識(shí)教育的內(nèi)涵我們可以看出他具有如下的特點(diǎn)：第一，通識(shí)教育具有非專業(yè)性。通識(shí)教育的對(duì)象是全部學(xué)生，其教育的首要目的不是為了學(xué)生將來(lái)的就業(yè)做準(zhǔn)備，而是提供關(guān)于人的生活各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能的教育。第二，通識(shí)教育具有很強(qiáng)的人文性。通識(shí)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)一種全人，也就是具有獨(dú)立思考、分析和判斷能力的人，發(fā)展個(gè)人的價(jià)值及其潛能，促進(jìn)人的自我解放和自我發(fā)展。綜合其要義，通識(shí)教育是一種基本的知識(shí)、技能和態(tài)度的教育，所提供的是有關(guān)人類社會(huì)、自然、精神等層面的通識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)人的認(rèn)知和關(guān)懷等的教育形式。
二、通識(shí)教育在社會(huì)工作人才培養(yǎng)中的重要性
社會(huì)工作(Social work)是適應(yīng)近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的需要而發(fā)展起來(lái)的，它產(chǎn)生于英國(guó)、美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家并逐漸傳播到其他國(guó)家。社會(huì)工作是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的助人專業(yè)。之所以說(shuō)通識(shí)教育取向的社會(huì)工作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作目標(biāo)提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)途徑，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
首先，從社會(huì)工作的工作對(duì)象來(lái)看，它的工作對(duì)象一般是個(gè)人或者群體，而將個(gè)人與群體連接起來(lái)的包括社區(qū)、政府組織、非政府組織等這樣一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)，也就是說(shuō)作為一名社會(huì)工作者必須具有足夠的敏銳性來(lái)協(xié)助個(gè)人或者群體來(lái)應(yīng)對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)中的各種問(wèn)題。因此，社會(huì)工作者應(yīng)當(dāng)是具有一種綜合能力的通才，而不是僅僅運(yùn)用單一手段來(lái)處理所有問(wèn)題的專才，因此在社會(huì)工作教育中，通識(shí)教育便應(yīng)運(yùn)而生了。
其次，從社會(huì)工作于其他學(xué)科的關(guān)系來(lái)看，由于社會(huì)工作要處理與人相關(guān)的問(wèn)題，因此它與眾多學(xué)科就發(fā)生了密切聯(lián)系，除了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)，社會(huì)工作也需要借助環(huán)境科學(xué)等自然科學(xué)方面的知識(shí)。具體來(lái)看，社會(huì)工作者應(yīng)該從文化人類學(xué)中看到文化對(duì)人的行為的影響，從心理學(xué)中看到意識(shí)和潛意識(shí)的巨大作用，從社會(huì)學(xué)中學(xué)到角色、地位、群體、社區(qū)等概念，從政治學(xué)中明白權(quán)力在社會(huì)生活中的運(yùn)作，從經(jīng)濟(jì)學(xué)中看到商品交換的圖景，從從景生活中看到意識(shí)和潛意識(shí)的巨大作用，從社會(huì)學(xué)中學(xué)到角色、地誒、法學(xué)中體察到規(guī)范對(duì)人的行為的制約等。在解決具體問(wèn)題的過(guò)程中，這些知識(shí)會(huì)發(fā)揮重要的作用，社會(huì)工作常常需要綜合運(yùn)用多種知識(shí)去推進(jìn)自身的發(fā)展。
由此可見(jiàn)，通識(shí)教育是對(duì)社會(huì)工作的工作性質(zhì)、內(nèi)容、工作對(duì)象的復(fù)雜和多元而開(kāi)展的，是對(duì)社會(huì)工作專才教育不足的一種補(bǔ)充。但這并不是說(shuō)我們不需要強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作的專業(yè)性，作為一門(mén)“助人自助”的新興專業(yè)，如果缺乏其自身的價(jià)值理念和專業(yè)知識(shí)、技能以及專業(yè)的敏感性，那么社會(huì)工作者就無(wú)法有效地進(jìn)行助人服務(wù)活動(dòng)。
在社會(huì)工作專業(yè)特質(zhì)的基礎(chǔ)上它同時(shí)又是一個(gè)與個(gè)人、群體、組織等相聯(lián)系的復(fù)雜行為，這就使社會(huì)工作面臨很大的挑戰(zhàn)和難題，這種挑戰(zhàn)有來(lái)自社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響，也會(huì)受到專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)工作機(jī)構(gòu)、甚至直接指向社會(huì)工作者本人的挑戰(zhàn)，例如在社會(huì)工作實(shí)踐過(guò)程中，社會(huì)工作者就經(jīng)常面對(duì)的“移情”這種不專業(yè)的、負(fù)面的情緒。面對(duì)這種情況，通識(shí)教育為我們提供了一種思路來(lái)使社會(huì)工作者能有效的面對(duì)和處理工作中經(jīng)常難以避免的個(gè)人感受。
正如我們對(duì)通識(shí)教育的理解那樣，通識(shí)教育的目的是“人”，是讓人能夠獨(dú)立思考、分析和判斷，發(fā)展個(gè)人的價(jià)值及其潛能，培養(yǎng)能夠積極參與社會(huì)生活、有社會(huì)責(zé)任感、全面發(fā)展的社會(huì)人和國(guó)家公民，其本質(zhì)是培養(yǎng)一種全人，促進(jìn)人的自我解放和自我發(fā)展，很顯然，透過(guò)這種通識(shí)教育能夠造就一個(gè)健全的人，一個(gè)豐富的社會(huì)工作者 。三、社會(huì)工作教育中通識(shí)教育的內(nèi)容
中國(guó)的通識(shí)教育起步較晚，近些年才獲得了廣泛的傳播和應(yīng)用。但就目前發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，很多高校把通識(shí)教育當(dāng)作是大學(xué)教育中的裝飾品或者附帶物，以專業(yè)教育為主，而以通識(shí)教育為輔。尤其對(duì)于社會(huì)工作這樣一個(gè)新興的學(xué)科和職業(yè)，專業(yè)性教育幾乎占據(jù)了大學(xué)教育的全部?jī)?nèi)容，僅僅選取幾門(mén)人文學(xué)科簡(jiǎn)單代替通識(shí)教育，內(nèi)容散亂，融合性差，對(duì)學(xué)生的作用不顯著，難以達(dá)到通識(shí)教育形成完善的人格，也難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)工作者所必須的解決問(wèn)題的能力、生活態(tài)度、道德和政治修養(yǎng)的教育目的。為此，作為一門(mén)應(yīng)用性極強(qiáng)的專業(yè)，要發(fā)揮通識(shí)教育在其專業(yè)發(fā)展過(guò)程中的補(bǔ)充作用，并把通識(shí)教育融入到社會(huì)工作的實(shí)務(wù)領(lǐng)域，社會(huì)工作教育中的通識(shí)教育大體應(yīng)該包含下述幾方面的內(nèi)容：
1.綜合性的基礎(chǔ)知識(shí)。中國(guó)具有五千年的文化歷史，社會(huì)歷史底蘊(yùn)深厚，文化燦爛;此外，我國(guó)還是一個(gè)五十六個(gè)民族的繁衍生息地，地域廣闊、民族眾多、風(fēng)俗習(xí)慣復(fù)雜多樣;在這樣一個(gè)社會(huì)文化環(huán)境里，如何開(kāi)展社會(huì)工作教育，本身就是一個(gè)挑戰(zhàn)。筆者曾在西北地區(qū)開(kāi)展過(guò)有關(guān)“西部民族地區(qū)環(huán)保NGO生存現(xiàn)狀調(diào)查”的社會(huì)工作實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)此深有感觸，如果沒(méi)有對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及價(jià)值觀念的了解，幾乎很難開(kāi)展調(diào)查研究活動(dòng)。因此，為了使學(xué)生了解人類及本民族的優(yōu)秀文化，開(kāi)拓學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生思考和批判的能力，應(yīng)該開(kāi)設(shè)包括人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和思維科學(xué)的必要知識(shí)，這也是通識(shí)教育的基礎(chǔ)部分。
2.必要的工具知識(shí)和方法論知識(shí)。例如寫(xiě)作、應(yīng)用數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)原理及其應(yīng)用、文獻(xiàn)檢索、應(yīng)用英語(yǔ)等知識(shí)，以提高學(xué)生的文字運(yùn)用能力、數(shù)量分析與計(jì)算能力能力以及接受和處理信息的能力。這也是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，過(guò)去的專門(mén)技能已經(jīng)普及到各種工作和生活領(lǐng)域，成為現(xiàn)代人必須具有的基本技能的體現(xiàn)。
3.實(shí)踐性知識(shí)。主要指業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查方面的知識(shí)。這些知識(shí)有助于獨(dú)立解決問(wèn)題和理論聯(lián)系實(shí)踐的能力。作為一名專業(yè)的社會(huì)工作者，在工作工程中不可避免的要對(duì)案主所述情況進(jìn)行真實(shí)性的還原和調(diào)查，從資料的搜索、收集、整理到分析，這都需要有專業(yè)的社會(huì)調(diào)查方法的支撐。除此之外，語(yǔ)言和文字的表達(dá)、禮儀常識(shí)等等也同樣是社會(huì)工作教育中通識(shí)教育的范疇。
四、總結(jié)
育人是教育的基本功能。教育的實(shí)質(zhì)與奧秘，就在于發(fā)掘和實(shí)現(xiàn)人的潛能，使人得到充分而全面的發(fā)展，這是狹隘的專業(yè)教育無(wú)法辦到的。由此可知，通識(shí)教育對(duì)于社會(huì)工作人才培養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展是具有積極的意義的。為了促進(jìn)社會(huì)工作人才的培養(yǎng)，在社會(huì)工作課程安排中充分考慮通識(shí)教育的課程和教育方式是非常必要的。把通識(shí)教育融入到社會(huì)工作實(shí)務(wù)領(lǐng)域，作為社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展的有效補(bǔ)充，是培養(yǎng)健全的社會(huì)工作的有效方式，是促進(jìn)社會(huì)工作專業(yè)開(kāi)展的有效手段。因此在社會(huì)工作專業(yè)建設(shè)中應(yīng)該把社會(huì)工作專業(yè)教育和通才教育適當(dāng)融合，兩者的最終目的都是促進(jìn)社會(huì)工作專業(yè)的人才培養(yǎng)。
關(guān)于通識(shí)教育研究論文范文二：試析高職院校通識(shí)教育
論文摘要：高職教育承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)人才的重要?dú)v史使命。隨著新的職業(yè)、崗位不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)職業(yè)的勞動(dòng)性質(zhì)和職業(yè)內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。因此，高職教育必須重新審視通識(shí)教育在職業(yè)教育中的作用，通過(guò)相應(yīng)的措施加強(qiáng)通識(shí)教育，如完善通識(shí)教育課程、注重教師在通識(shí)教育課程中所起到的重要作用等。
論文關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育;通識(shí)教育;課程;師資
高職教育承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)人才的重要?dú)v史使命。隨著新的職業(yè)、崗位不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)職業(yè)的勞動(dòng)性質(zhì)和職業(yè)內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，這使得傳統(tǒng)的高職教育的育人目標(biāo)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下單位對(duì)人才的要求之間存在較大的差距;而傳統(tǒng)的高職院校的教學(xué)過(guò)程中教師只重視學(xué)生專業(yè)課的知識(shí)積累和實(shí)習(xí)課中的技能操作水平的提升，往往忽略學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展和健康身心的形成，從而造成學(xué)生整體綜合素質(zhì)達(dá)不到一個(gè)合適的水平。要改變這種狀況，促進(jìn)高職院校學(xué)生素質(zhì)的全面和諧的發(fā)展，高職教育必須重新審視通識(shí)教育在職業(yè)教育中的作用，通過(guò)相應(yīng)的措施加強(qiáng)通識(shí)教育，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，走出一條既能滿足社會(huì)發(fā)展的需要又能服務(wù)于個(gè)人的和諧發(fā)展需求的高等職業(yè)教育的新路子。
一、通識(shí)教育辨析
通識(shí)教育是英文“general education”譯名，有時(shí)也被翻譯成“普通教育”、“一般教育”或“通才教育”等等。通常是指應(yīng)給與學(xué)習(xí)者充分的選擇機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ソ佑|不同的事物，使他們能對(duì)學(xué)術(shù)及文化發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的興趣，增進(jìn)他們對(duì)自我的了解，最后能對(duì)其未來(lái)的生活及生涯做出明智的抉擇，從而使他們成為擁有健全人格、人文底蘊(yùn)、公民美德和行事能力的和諧發(fā)展的人。
通識(shí)教育的內(nèi)容因?qū)W校的類型、層次不同而有所不同，但通常包含：語(yǔ)言文字知識(shí);科技知識(shí);東西方歷史與文化知識(shí);世界觀、人生觀及方法論教育;體育、軍事、勞動(dòng);健康教育這幾大方面。如果把通識(shí)教育與專業(yè)教育作一個(gè)比較，通?？梢院苊黠@地看到通識(shí)教育具有非專業(yè)性、非功利性、人文性、寬泛性、綜合性等特性。
學(xué)者李曼麗在綜合了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)通識(shí)教育的各種表述之后，用“理想類型”的分類方式，從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個(gè)角度對(duì)通識(shí)教育的概念作了初步的構(gòu)建：就性質(zhì)而言，通識(shí)教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性的教育;就目的而言，通識(shí)教育旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活的、有社會(huì)責(zé)任感的、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民;就內(nèi)容而言，通識(shí)教育是一種廣泛的、非專業(yè)性的、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。
雖然我們已經(jīng)知道隨著社會(huì)的發(fā)展，不同歷史時(shí)期下通識(shí)教育的內(nèi)容必然會(huì)被賦予一定的時(shí)代特征，而且因不同性質(zhì)大學(xué)的辦學(xué)理念和本身定位的不同，通識(shí)教育的內(nèi)涵也會(huì)略有差異。但這并不會(huì)影響我們加強(qiáng)對(duì)通識(shí)教育的重視，因?yàn)檫@既是現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，也是挖掘人自身巨大潛力的需要。
二、高等職業(yè)教育目的與通識(shí)教育培養(yǎng)人才理念的一致性
高等職業(yè)教育是一種職業(yè)特征鮮明的職業(yè)技術(shù)教育類型。《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》指出：“職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門(mén)人才”，高職教育的定位決定了高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)必須以專業(yè)教育為主線，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，融知識(shí)、能力、素質(zhì)為一體，實(shí)施全面提高綜合素質(zhì)的教育，才能適應(yīng)職業(yè)崗位對(duì)高素質(zhì)技能型人才的需求。
而這就離不開(kāi)通識(shí)教育，因?yàn)橥ㄗR(shí)教育培養(yǎng)人才的理念是讓學(xué)習(xí)者以開(kāi)發(fā)的態(tài)度對(duì)待他人;可以讓其保持足夠的自信和好奇心;對(duì)于自然界和社會(huì)的構(gòu)成有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí);理解人類經(jīng)歷和表現(xiàn)的豐富性和多樣性;對(duì)于某一特定領(lǐng)域具有一定的專業(yè)知識(shí)和熱情;同時(shí)做一個(gè)有責(zé)任感的公民。可以說(shuō)，高等職業(yè)教育目的與通識(shí)教育培養(yǎng)人才的理念是一致的。當(dāng)然，由于高等職業(yè)技術(shù)教育強(qiáng)調(diào)直接服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有明顯的功利化傾向。所以，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到高職院校中的通識(shí)教育與直接針對(duì)高等教育的通識(shí)教育是有差別的，其本質(zhì)上是一種立足個(gè)體與社會(huì)發(fā)展的素質(zhì)教育和常識(shí)教育。
它不追求知識(shí)的精深，而著眼于足夠常識(shí)的獲得，并強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考、均衡發(fā)展、追求真理與正義的價(jià)值取向。通俗地說(shuō)，高職教育領(lǐng)域中的通識(shí)教育目標(biāo)就是要使受教育者不僅能夠獲得一技之長(zhǎng)，而且具備一個(gè)健全的職業(yè)人和社會(huì)人所必須具備的足夠的文化、社會(huì)生活常識(shí)及正確的道德和價(jià)值取向;不僅是為學(xué)生的第一份工作做準(zhǔn)備，而是要為他們的終生工作做準(zhǔn)備。三、多種渠道保證通識(shí)教育在高職院校的實(shí)施
目前，許多用人單位并不強(qiáng)求人才的專業(yè)對(duì)口，而更看重員工的“口袋技能”，呼吁大學(xué)教育應(yīng)更注重學(xué)生素質(zhì)和技能的培養(yǎng)。而所謂的“口袋技能”即無(wú)論身處哪一行業(yè)，哪些崗位，都能隨時(shí)拿出來(lái)用的技能，包括思維能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、應(yīng)變能力等。這些技能的獲得，離不開(kāi)通識(shí)教育，那么，在高職院校加強(qiáng)通識(shí)教育的途徑有哪些?
1.轉(zhuǎn)變教育理念，增強(qiáng)在高職院校推進(jìn)通識(shí)教育的意識(shí)
根基深厚，廣采博收，銳意創(chuàng)新，是一個(gè)人成才的標(biāo)志。為了培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)的高素質(zhì)人才，我國(guó)高職教育不能只強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育而忽視對(duì)其作為完整人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，所以，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，增強(qiáng)在高職院校推進(jìn)通識(shí)教育的意識(shí)。一方面要從思想上認(rèn)識(shí)高職院校識(shí)實(shí)施通識(shí)教育的意義，能意識(shí)到通識(shí)教育所傳授的不僅僅是具體的知識(shí)，而且也是人生哲學(xué)的智慧，它不僅僅訴諸理智，也訴諸情感和信念，它的載體不僅僅是顯性的文字、圖像和聲音，還應(yīng)包含那些無(wú)處不在的師生關(guān)系、校園環(huán)境、生活細(xì)節(jié)等;另一方面，要為在高職院校實(shí)施通識(shí)教育打好必要的基礎(chǔ)，如與前一階段教育的銜接，高職院校通識(shí)教育課程目標(biāo)、內(nèi)容的預(yù)設(shè)等，從而確保未來(lái)的高職教育真正做到既注重傳授基礎(chǔ)知識(shí)，使每一個(gè)人成為各行各業(yè)的專才，同時(shí)，又能夠讓其成為一個(gè)富于潛力和勇于開(kāi)拓的綜合應(yīng)用型人才。
2.以制度為保障，完善高職院校通識(shí)教育課程體系建設(shè)
通識(shí)教育課程體系通常包含顯性的和隱形的課程，顯性課程一般包括由必修課、限選課、任選課構(gòu)成的一個(gè)完整課程體系。必修課程為全體學(xué)生必修，如“兩課”、計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)等;限選課程為規(guī)定學(xué)生必須從中選擇某一系列或某些課程，如大學(xué)語(yǔ)文、自然科學(xué)史等;任選課程為學(xué)生任意選擇課程，可在全校公共選修課中選擇，也可從其它專業(yè)的專業(yè)課程中選修，主要涉及人文、科技、社會(huì)等學(xué)科。
人文學(xué)科課程主要加強(qiáng)學(xué)生文學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)，提高人文氣質(zhì)，培養(yǎng)對(duì)生命及社會(huì)的關(guān)懷，啟發(fā)人的心智能力;科技學(xué)科課程主要指自然科學(xué)課程，是為了幫助學(xué)生了解自然現(xiàn)象及現(xiàn)代科技對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的關(guān)懷，著重培育學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)方法;而社會(huì)學(xué)科課程主要增進(jìn)學(xué)生對(duì)自我的了解，促進(jìn)人與人溝通，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)狀并積極參與，加強(qiáng)倫理道德價(jià)值的培養(yǎng)。
通過(guò)這些顯性課程體系來(lái)完成人文、科學(xué)、社會(huì)常識(shí)的獲得，使學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)趨于合理，為其在未來(lái)職場(chǎng)打拼和自我發(fā)展奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)。所謂隱形課程，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境)中所學(xué)到的非預(yù)期性或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度。這類課程是非正式的，具有潛在性和隱蔽性，但對(duì)人的發(fā)展有不可忽視的重要影響，如風(fēng)景優(yōu)美的校園、古樸典雅的建筑、博學(xué)親和的師長(zhǎng)、積極進(jìn)取的校園文化活動(dòng)等等，都屬于隱形課程的內(nèi)容。這些隱形課程的教育影響或許是緩慢的，不經(jīng)意的，但卻能夠持久地影響人的精神世界。
這些隱形課程最終能幫助高職院校形成一種能夠體現(xiàn)人文關(guān)懷、尊重科學(xué)與民主、充滿理性和自由之光的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境，使浸潤(rùn)其中的人能夠在不知不覺(jué)中完成思維習(xí)慣和價(jià)值取向的自然生成。當(dāng)然，我們也要理性地看到，在高職院校，無(wú)論是顯性或隱形課程的建設(shè)，都離不開(kāi)制度的保障，這其中既有來(lái)自宏觀的政府制度，也有各高職院校自身建設(shè)、發(fā)展的自治性制度，只有當(dāng)這些制度的制定真正以學(xué)生的全面、終身的發(fā)展為依據(jù)，高職院校的通識(shí)教育課程才會(huì)是合適而有效的。
3.探討不同途徑，加強(qiáng)高職院校通識(shí)教育師資隊(duì)伍建設(shè)
高職院校教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力素養(yǎng)、身心健康等因素在實(shí)施通識(shí)教育中具有極其重要的作用。一個(gè)好的教師可以使學(xué)生得到統(tǒng)觀的知識(shí)和人格的陶冶。
所以應(yīng)該加強(qiáng)教師通識(shí)教育意識(shí)的培養(yǎng)和教學(xué)方法方式的更新。教學(xué)過(guò)程應(yīng)是師生平等對(duì)話的過(guò)程，是師生交往共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，要真正做到教學(xué)相長(zhǎng)，教師就要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，有效發(fā)揮自身的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。面對(duì)新形勢(shì)，高職院校教師必須迅速改變自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既要“專”，又要“博”，要首先成為通識(shí)型復(fù)合人才，才能勝任通識(shí)教育工作。
加強(qiáng)通識(shí)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，高職院?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧郑旱谝唬匾曂ㄗR(shí)課程教師的通識(shí)素養(yǎng)培訓(xùn)，通過(guò)隱性課程來(lái)影響學(xué)生，如教師的教學(xué)風(fēng)格及其個(gè)人魅力等;第二，學(xué)校層面應(yīng)促進(jìn)教師之間的溝通與協(xié)作，促成文理通融，加強(qiáng)教師之間的合作與研討，使教師之間相互影響;第三，加大通識(shí)課程教師獎(jiǎng)勵(lì)力度，促進(jìn)通識(shí)課程的有效實(shí)施。
4.多種教學(xué)方式，保證高職院校學(xué)生的通識(shí)教育落到實(shí)處
簡(jiǎn)單地說(shuō)，課堂上學(xué)習(xí)通識(shí)教育理論課，實(shí)踐中體驗(yàn)通識(shí)教育活動(dòng)課，環(huán)境中熏陶于通識(shí)教育隱性課是保證高職院校學(xué)生的通識(shí)教育落到實(shí)處的主要教學(xué)方式。
首先，高職院校可以利用有人文社科系的有利條件，充分挖掘其課程資源，不斷豐富、完善通識(shí)教育理論課程。通識(shí)教育理論課程通常包括通識(shí)必修課、通識(shí)限選課和通識(shí)任選課，其中每類課程都包含幾門(mén)課程，并要求學(xué)生在通識(shí)教育限選課和任選課中選修一定的學(xué)分。通過(guò)通識(shí)教育理論課程，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的了解，使學(xué)生知識(shí)面得到擴(kuò)充，文化知識(shí)視野得以開(kāi)闊，能看到不同學(xué)科、課程及其知識(shí)的聯(lián)系，從而形成學(xué)科知識(shí)的整體觀念，促進(jìn)不同學(xué)科知識(shí)及其思維方式的相互遷移。
同時(shí)，我們知道，在高職人才培養(yǎng)模式中，通識(shí)教育與專業(yè)教育的結(jié)合點(diǎn)是實(shí)踐，實(shí)踐不僅是認(rèn)知之本，發(fā)展能力的必由之路，也是獲得體會(huì)、熏陶感情的扎實(shí)途徑，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生綜合素質(zhì)能力，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和解決實(shí)際問(wèn)題的基本能力。因此，高職院校要針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)、技術(shù)特點(diǎn)、崗位特點(diǎn)等開(kāi)展多種實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)生活的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)通識(shí)教育。
最后，我們要在打造優(yōu)美的校園環(huán)境、提供豐富多彩的課余活動(dòng)、加強(qiáng)師生的個(gè)人素養(yǎng)等方面多下功夫，因?yàn)橥ㄗR(shí)教育在深層意義上是一種精神、一種文化內(nèi)涵的感染與熏陶，是人的整個(gè)精神世界的完滿與豐富，是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的無(wú)形影響，讓學(xué)生熏陶于通識(shí)教育的隱性課是實(shí)現(xiàn)高職院校通識(shí)教育的必經(jīng)途徑。
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