教育學(xué)方面的論文參考
教育學(xué)方面的論文參考
教育是一種改變?nèi)祟悓陀^世界認識的途徑，一種積極引導(dǎo)人類的思想、認識和改造世界的積極有效的途徑，從中性詞的角度看，可以有影響與之相對應(yīng)，從貶義詞的角度看，可以有唆惡與之相對應(yīng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的教育學(xué)方面的論文參考，希望大家喜歡!
教育學(xué)方面的論文參考篇一
《主體性教育視域下的思想政治理論課教學(xué)改革研究》
摘要：在《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和主動思考，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，進行主體性教學(xué)。在教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主活動，提高自主學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞：主體性教學(xué);《中國近現(xiàn)代史綱要》;教學(xué)改革
一、《中國近現(xiàn)代史綱要》課實施主體性教學(xué)的必要性
主體性教學(xué)從教學(xué)過程來說主要包括教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性這兩個方面。主體性教學(xué)的難點與重點在于如何將兩者在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)活動中有機的結(jié)合起來。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看，教師要引導(dǎo)學(xué)生做到“樂學(xué)、善學(xué)、優(yōu)學(xué)”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性;從教師的教學(xué)要求角度看，教師要做到“樂教、善教、優(yōu)教”，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，應(yīng)該體現(xiàn)在《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)中。從教學(xué)任務(wù)來認識主體性教學(xué)，就是要不斷提高學(xué)生的主體意識和能力，并成為能進行自我教育的社會主體。在《中國近現(xiàn)代史綱要》課中實施主體性教學(xué)，其必要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，作為世貿(mào)組織成員國，創(chuàng)新能力與爭先意識教育是我們必須要具備的，教師要把培養(yǎng)具有自主學(xué)習(xí)能力的人才作為我們的培養(yǎng)目標，讓學(xué)生成為獨立、自主、自為的個體。其次，以計算機為核心的多媒體教育技術(shù)及新課體系的建立，為在《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)中實施主體性教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，與學(xué)生有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源不斷涌現(xiàn)，在這種情況下，學(xué)生有了更多的學(xué)習(xí)途徑，教師和課本已不再是學(xué)生獲取知識的唯一渠道。因此，我們必須讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，通過對《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)方式的改進，進一步激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣及主動性，并培養(yǎng)相應(yīng)的主體性素質(zhì)和能力。
二、《中國近現(xiàn)代史綱要》課主體性教學(xué)的現(xiàn)狀分析
在傳統(tǒng)的《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)中，大多數(shù)教師是“填鴨式”的教學(xué)方法，不能充分調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性。在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)過程中，教師是整個教學(xué)活動的組織者與指導(dǎo)者，學(xué)生是教學(xué)活動的參與主體。教師要考慮到學(xué)習(xí)者主體的個體特征，充分激發(fā)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生主體性發(fā)揮不夠是當前《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)普遍存在的現(xiàn)狀。一是部分教師對主體性教學(xué)的內(nèi)涵理解欠透徹，甚至對其理解還存在一定的偏差;二是不能以真正的科學(xué)方式進行教學(xué)，忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo);三是《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)環(huán)節(jié)中所采取的考核體系仍然存在著嚴重不足，制約了教學(xué)的主體性?？梢?，當前《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的主體性教學(xué)還存在著很多需要進一步改進的問題，在今后的教學(xué)中還需繼續(xù)激發(fā)學(xué)生對綱要課的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和參與積極性，將主體性教學(xué)在課堂中得以更好的運用。
三、《中國近現(xiàn)代史綱要》課實施主體性教學(xué)的途徑探索
1.教師樹立主體性教學(xué)理念。教師立教的根基是樹立現(xiàn)代教育理念，我們應(yīng)認識到我們角色的多樣性，使之成為學(xué)生全面成長發(fā)展的培養(yǎng)者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)者、民主和諧師生關(guān)系的建立者。主體性教學(xué)的關(guān)鍵因素是具有正確的教學(xué)觀，要使主體性教學(xué)在《中國近現(xiàn)代史綱要》課堂教學(xué)中產(chǎn)生實效，首先要從教育的總體規(guī)劃上建立一個科學(xué)的《中國近現(xiàn)代史綱要》教師培訓(xùn)方案，通過組織研討會及教師課堂培訓(xùn)等方式，從根本上改變授課教師的教學(xué)理念。2015年上半年，湖南省組織了全省的《中國近現(xiàn)代史綱要》開放式課堂的培訓(xùn)，全省綱要課教師代表在中南大學(xué)進行了認真的聽課及評課。公開課上學(xué)生們通過自行編排的歷史情景劇對相關(guān)歷史知識進行了很好的詮釋，課堂參與性非常高。在這次全省的《中國近現(xiàn)代史綱要》開放式課堂中，授課教師緊扣“以學(xué)生為主體”的理念，善于運用研究式、參與式、啟發(fā)式的教學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性，增強了學(xué)生在課堂中的主體地位，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位有機的結(jié)合統(tǒng)一了起來。我們每個教師聽課后對主體性教學(xué)都有了更加深入的認識，并將這種教學(xué)方式在自己的課堂教學(xué)中進行了實踐且取得了良好的效果。
2.制訂合理的主體性教學(xué)計劃。進行主體性教學(xué)，要有一個配套的教學(xué)實施計劃?！吨袊F(xiàn)代史綱要》主要講述了鴉片戰(zhàn)爭以來這一百多年的時間，中華民族經(jīng)歷了一個從沉淪到振興的過程，圍繞著振興中華民族的偉大理想，中國人民進行了艱苦卓越的努力，從而構(gòu)成了中國近現(xiàn)代歷史的豐富內(nèi)容。通過教學(xué)，要使大學(xué)生思想上得到升華和提高，不斷增強學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。因此，在制訂實施計劃時，要針對這門課的特點，確定課程體系結(jié)構(gòu)，在具體實施的過程中，主體性教學(xué)內(nèi)容、課堂精講的講義、主體性教學(xué)的方式等都是常常要涉及到的。
主體性教學(xué)成功與否的重要保證和關(guān)鍵點在于選擇《中國近現(xiàn)代史綱要》課程主體性教學(xué)的內(nèi)容。首先，要圍繞教學(xué)的重點及難點問題，選擇恰當?shù)陌咐M行講述。其次，要注意聯(lián)系學(xué)生的疑點問題選擇案例教學(xué)，通過多方面論證，使學(xué)生心中的疑點問題豁然開朗，從而較好地發(fā)揮出教師的釋疑解惑作用。三是選擇學(xué)生關(guān)心的熱點問題進行案例教學(xué)，貼近學(xué)生的思想與生活，這種情況下學(xué)生的參與意識會較強，受到的啟發(fā)也會更加深刻。
3.主體性教學(xué)方法的實施與運用。主體性教學(xué)主要可采用以下幾種方式：第一，全班討論。這種討論主要解決了理論上需要達成共識的問題。一般根據(jù)學(xué)生實際需要提出問題，學(xué)生進行分頭準備。討論過程中教師一直是研討方向的領(lǐng)導(dǎo)者，有時也展開師生間即時交流、對談式的討論，而非學(xué)生群議到底或由教師一人講解。第二，評判式討論。課堂評判應(yīng)是多元的，既有師生的對話，也有學(xué)生之間的互動，學(xué)生主動參與的挑戰(zhàn)性評判更有意義。要把評判權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生充分的參與機會，讓他們在評判中交流，在交流中碰撞提高。第三，總結(jié)性討論。傳統(tǒng)課堂教師口若懸河，講述重點剖析難點，不時來個小結(jié)，學(xué)生的話語權(quán)完全被剝奪?？偨Y(jié)性討論就是要把話語權(quán)還給學(xué)生，把研讀后的總結(jié)權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生思考后自主的總結(jié)交流，效果遠勝于教師的一言堂。
4.培養(yǎng)學(xué)生的主體性素質(zhì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)和教學(xué)活動的主體，《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生的主體性素質(zhì)和能力，使學(xué)生在教學(xué)活動中充分發(fā)揮自覺性、能動性及創(chuàng)造性，充當課堂教學(xué)活動的主角。首先，教師要尊重學(xué)生的情感，營造一種和諧愉悅的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生思維的積極性。在教學(xué)過程中教師把微笑帶進課堂，用微笑的形式將對學(xué)生的期望傳遞給學(xué)生，學(xué)生們將會因此受到鼓勵，從而會更加積極的參與到課堂中，使學(xué)生以最好的主體精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中，從而有利于產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。其次，教師還應(yīng)把競爭帶進課堂，在教學(xué)過程中引入競爭機制，促進所有學(xué)生比、學(xué)、趕、超。比如，在課堂中我們設(shè)置一道思考討論題，將整個班級的學(xué)生分為兩大組對此問題進行思考準備，然后由每組派出代表對此問題進行解答并進行PK，準備充分且回答較好的一組將對其整個小組同學(xué)的平時成績給予加分的獎勵，這樣讓可以讓學(xué)生在課堂中樹立競爭意識，也會極大地提高教學(xué)效果。再次，在教學(xué)過程中教師還需把鼓勵帶進課堂，在課堂上對學(xué)生的鼓勵要恰到好處，既鼓勵了學(xué)生本身，又對其他同學(xué)帶來一種激勵上進的作用，這就需要教師對學(xué)生的鼓勵要有一個“度”的把握，優(yōu)等生、中等生和學(xué)困生對于不同的對象鼓勵的方式也要有所不同。最后，激發(fā)想象和聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的連動性。在教學(xué)過程中，啟發(fā)引導(dǎo)，拓寬想象和聯(lián)想的空間。引導(dǎo)學(xué)生將觀察、思維及各種實踐活動聯(lián)系起來，只有這樣，才能真正使學(xué)生學(xué)得活潑、深入、全面，有助于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。
引導(dǎo)學(xué)生自我激勵學(xué)習(xí)動機，自我調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性。在《中國近現(xiàn)代史綱要》課堂上設(shè)置教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生充當課堂教學(xué)活動的主角，充分激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性與學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就會自覺地確立目標，從學(xué)習(xí)知識，明白道理的過程中獲得某種滿足感，并將以活躍的思維狀態(tài)去參與課堂學(xué)習(xí)，主體性素質(zhì)和能力也將得到培養(yǎng)和提高。
5.主體性教學(xué)總結(jié)與反思。每一次主體性教學(xué)結(jié)束前，教師要發(fā)表自己的觀點或給出帶有指導(dǎo)性的結(jié)論并進行歸納總結(jié)的講評，當然有時也可作“開放式”處理，不做結(jié)論，留待學(xué)生繼續(xù)思考。課后要求學(xué)生將參與主體性教學(xué)的過程及感受進行歸納總結(jié)和完善，寫出課程論文。同時教師也要對主體性教學(xué)過程中學(xué)生的反映、成功的經(jīng)驗、存在的問題等方面進行總結(jié)分析，不斷積累經(jīng)驗。
總之，在《中國近現(xiàn)代史綱要》課堂教學(xué)中，主體性教學(xué)需要學(xué)生自身的努力和教師的積極引導(dǎo)相結(jié)合，教師要經(jīng)常給學(xué)生提供參與的機會，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用。隨著思想政治理論課教學(xué)改革的不斷深化，我們對《中國近現(xiàn)代史綱要》課主體性教學(xué)的研究也將進一步深入探索，提高其實效性。
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教育學(xué)方面的論文參考篇二
《運用創(chuàng)造教育理論培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的思考》
摘要：陶行知先生提出的創(chuàng)造教育思想，在教育界具有重要影響力。本文主要以陶行知提出的創(chuàng)造教育理論為起點，探討如何讓學(xué)生動腦思考提高想象力、如何讓學(xué)生動手提高實踐力、如何讓學(xué)生動嘴說話提高語言表達力，進一步提高語文課堂的生機與活力，提高教育教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目標。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)造教育;創(chuàng)新能力;教學(xué)策略
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，人才的培養(yǎng)在教育。我國出臺的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》特別提出創(chuàng)造教育的重要性，同時，對創(chuàng)造教育教學(xué)方法和如何培養(yǎng)出符合國家實際需要的創(chuàng)新性人才做出了具體要求和明文規(guī)定。因此，作為“百年大計”的教育事業(yè)，當前重要任務(wù)就是培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的合格公民，為國家和社會輸送優(yōu)秀的創(chuàng)造人才。教育本質(zhì)任務(wù)不僅是傳授知識，更重要的是開發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛能，啟迪學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。陶行知先生是我國創(chuàng)造教育理論與實踐有效結(jié)合的開拓者，注重學(xué)生思考能力、實踐動手能力、語言表達能力培養(yǎng)，創(chuàng)造理論對語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要的指導(dǎo)意義。結(jié)合幾年語文教學(xué)感受，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，把握“三個意識”，提高“三種能力”至關(guān)重要。
一、教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生積極思考，提高想象力
語文課程是與生活緊密聯(lián)系的一門課程，語文教師在教學(xué)過程中要真正做到課內(nèi)知識與課外知識有機結(jié)合，課堂中注重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，考慮文章的歷史背景、考慮作者當時的心情、考慮文章描寫的畫面與現(xiàn)實中的反差等，提高學(xué)生的感悟能力和想象力。譬如人教版七年級語文上冊《紫藤蘿瀑布》這篇文章，書面文字是這樣描述紫藤蘿瀑布的，“從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端……紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分在和陽光互相挑逗”。這是一幅描述美麗極致的紫藤蘿場景，學(xué)生如何理解和體會?教師要創(chuàng)設(shè)想象情境進行引導(dǎo)。教學(xué)環(huán)節(jié)中教師可以先讓學(xué)生閉眼睛發(fā)揮自己的想象，然后由教師誦讀這段描寫紫藤蘿的語段，讓抽象的文字與學(xué)生腦海中儲存的瀑布場景相匹配，在腦海中構(gòu)造出自己所想的紫藤蘿瀑布場景。學(xué)生結(jié)合自己日常所見的瀑布的樣子進行合理想象，自然如同身臨其境一般。講解這種類似文章時，語文教師要多給學(xué)生以發(fā)揮創(chuàng)造想象的機會，充分開發(fā)他們的大腦。與此同時，教師可以在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言寫出腦海中的那片圖畫，不但開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，而且學(xué)生的寫作能力得到了同樣的鍛煉。
二、教師要有意識地讓學(xué)生自己動手，提高實踐動手能力
教學(xué)中不單要教學(xué)生學(xué)會書本知識，還要教會學(xué)生勇于嘗試，只有學(xué)會自己親自動手實踐，才會擁有新發(fā)現(xiàn)。陶行知提出創(chuàng)造教育的核心在于行動，只有行動了，才有機會把不可能變成可能，這種思想在當今語文教學(xué)中受益匪淺。教散文、詩歌時，語文教師不妨讓學(xué)生嘗試用此種文體寫作創(chuàng)造，最后分享給其他同學(xué)。上文言文課時，教師不妨由學(xué)生作為主導(dǎo)，讓他們動手查閱古音字詞，然后分小組翻譯，教師此時只需糾正學(xué)生的錯誤和不足。上一些有趣的小說文章時，教師可以讓學(xué)生挑選一組認為最有趣的片段，然后組織學(xué)生在班級進行現(xiàn)場表演，如此一來，不僅提高學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，更使學(xué)生在快樂的環(huán)境下輕松地掌握要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。同時課外，教師要轉(zhuǎn)變死板的作業(yè)模式，語文課終究是一門綜合性課程，與社會緊密相關(guān)，學(xué)習(xí)語文的最終結(jié)果是適應(yīng)時代發(fā)展，為社會服務(wù)。所以課下可以讓學(xué)生進行一些調(diào)查訪問，或演講報告之類的活動，不僅豐富他們的業(yè)余生活，同時開發(fā)他們的創(chuàng)造思維和語言表達能力。也可以通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館查閱一些有關(guān)課文、作者的資料以豐富自己的知識儲備。例如教師在講解《荷塘月色》這篇課文時，首先可以要求同學(xué)們在課下搜集關(guān)于朱自清的個人簡介，課堂上讓同學(xué)們講述朱自清的生平，然后老師給予補充，其次可以組織同學(xué)們用相機記錄下自己眼中的荷塘月色，并寫成一篇散文，與同學(xué)們分享，從中比較與課文中的荷塘月色有何異同之處，如此一來，不僅學(xué)生解決問題的能力得到鍛煉，同時學(xué)習(xí)興趣得以提高。學(xué)生自己動手做的過程，是他們主動接受知識的過程，比“填鴨式”教學(xué)方法更有效果。
三、教師要有意識地讓學(xué)生暢所欲言，提高語言表達能力
語言是人類日常生活必不可少的交際工具，學(xué)習(xí)語文課的目的就是讓學(xué)生在社會實踐當中，開動自己的嘴巴，大膽提問;開動自己的大腦，敢于提出自己的見地和觀點。因此，教師在教的過程中要勉勵學(xué)生勤動嘴，讓學(xué)生學(xué)會大膽地發(fā)問，敢于表述自己的觀點。譬如講《背影》這篇文章時，父親爬過月臺為兒子買橘子的場景感人至深，但是，有的學(xué)生就提出自己的見解，認為父親不應(yīng)該爬月臺，這是觸犯了交通規(guī)則的行為。面對這樣的學(xué)生，教師首先應(yīng)該做的不是批評孩子，而是表揚他，因為他真正在動腦思考問題，而且有自己的見解，勇于表達。但是，該生提及的問題與課文主旨相差甚遠，教師的天職又是解答學(xué)生疑惑，針對此類情況，教師講解完課文畢后，可以組織同學(xué)們針對“父親是否該爬月臺買橘子”為話題進行一場辯論會，隨后老師說出自己的觀點供學(xué)生參考，這樣的教學(xué)方法不僅調(diào)動了學(xué)生積極思考問題的能力，同時學(xué)生對課文的疑惑得到了有效解決，還可以提高學(xué)生的語言組織能力、語言表達能力、思考問題的敏捷性。特別上作文課時，更應(yīng)該給學(xué)生以自由想象的空間，針對作文題目發(fā)揮想象，大膽假設(shè)，如以《貓與老鼠》為題目寫一篇作文，正常情況下，貓肯定會把老鼠給吃了，但有的同學(xué)就會寫，“老鼠統(tǒng)治了世界，把貓當做奴隸”。也許這位同學(xué)將來會成為一名很好的設(shè)計師。想象沒有對錯，只要敢大膽創(chuàng)新，我們的生活一定會變得有滋有味。同樣，我們可以在班級內(nèi)針對社會熱門話題定期組織辯論賽，讓學(xué)生積極參與其中，在激烈的辯駁之中，思想的火花會被點燃，學(xué)生的創(chuàng)造思維會被開發(fā)，不僅提升學(xué)生的交際能力，而且創(chuàng)新能力得到培養(yǎng)。
另外，教師在課堂中提問問題時要注意結(jié)合課文內(nèi)容和實際生活，以學(xué)生較為熟悉的事物作為問題的引子，提及的問題要有針對性，不能偏離課文主旨，調(diào)動學(xué)生積極性的同時，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言。對于問題的答案，只要學(xué)生所答在正確范圍內(nèi)就可，不必拘泥于一字一句固定在答案之中。
教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造。當今社會呼喚創(chuàng)新型人才，一個民族只有不斷跟上時代步伐，擁有創(chuàng)新的思維理念，這個國家才會在不斷前進中發(fā)揚光大。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是一項系統(tǒng)工程，需要家長、學(xué)校、社會共同努力。中學(xué)生是祖國的希望和未來，正處于青春期，他們對這個社會認知不夠全面，思想又叛逆，需要語文教師在課堂上有意識地引導(dǎo)學(xué)生思考，開闊他們的思維;鼓勵他們動手實踐，提高實踐能力;積極發(fā)言，主動表達思想，提高思辨和表達能力。只有這樣，學(xué)生的個性才能得到發(fā)揮，學(xué)生的潛能才能被挖掘，奇跡才能被創(chuàng)造，語文課堂運用陶行知先生的創(chuàng)造教育理論培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力就會成為現(xiàn)實。
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