淺析青少年品德教育的論文(2)
淺析青少年品德教育的論文
淺析青少年品德教育的論文篇二
《青少年品德教育淺析》
摘要：從當今教育現(xiàn)狀出發(fā),透析青少年思想品德教育中存在的弊端并分析其根源,結合東西方品德教育發(fā)展歷程縱向分析德育在教育中的重要意義,最后給出幾條關于青少年思想品德教育問題的思考解決策略。
關鍵詞：青少年 思想品德 東西方教育 和諧發(fā)展
一、青少年教育體制現(xiàn)狀中存在的若干問題
改革開放以來,國家逐步加大教育投入,對學生思想教育工作盡了極大的努力,取得了顯著成效,但總體仍存在一些問題。許多青少年公德缺失,生活無規(guī)律、學習沒計劃、行為少規(guī)范,紀律觀念短缺乃至法制意識淡薄,集體主義觀念缺乏以至于自私自利,奢侈浪費。結合陜西省未成年20年犯罪調查數(shù)據(jù)分析,自1985到2005年青少年犯罪比率由1985年的24%上升至2005年的74.4%,同時初犯的平均年齡由上世紀90年代的l4-l5歲降低至21世紀初的l2歲。
現(xiàn)階段教育重智育輕德育、重學業(yè)輕品德、重分數(shù)輕能力。實用教育主義和崇洋思想無形中導致思想品德課地位下降。社會、家庭對此都頗有干擾。許多家長的教育方式不當,獨斷專行,缺乏公德意識。溺愛嬌縱使子女任性自私,粗暴專制使子女暴躁蠻橫。社會的浮躁及網(wǎng)絡,輿論缺乏正確導向給學校的德育工作帶來困難和阻力。
限于經(jīng)濟因素,應試教育和片面的素質教育對德育工作所造成的負面影響較大。當今教育體制和計劃指標直接與學校評價,教師利益掛鉤,為考試服務的這種本末倒置的教育越來越不能滿足現(xiàn)代社會的需要。因此道德教育的目標、方法及途徑都亟待改革。
二、東西方教育發(fā)展的對比分析
探索品德教育的重要意義,一要縱向分析中國兩千余年文明進程,這也恰好詮釋中國品德教育發(fā)展的歷程。
首先,“大學之道,在于明德”闡明了德育的地位,《大學》開篇指出德育是教育的首要任務。學生要“明德”而后以此“修身”。思想品德教育具有重要作用,而“修身,齊家,治國,平天下”的目標正是古代德育的一貫要求。其次,“有教無類”,“弘益人間”闡述了古代德育方法和宗旨。提供平等、自由的教育機會。在儒家思想指導下,后來采用科舉制度,八股取材,都繼續(xù)貫徹儒家教育思想,造就一代代忠君愛國的典范,隨后廣泛普及東亞各國,影響深遠。
進入近代以后,傳統(tǒng)教育開始受到西方思潮沖擊,這一時間教育以增進知識、健全人格、促動發(fā)展為目的。思想家斯賓塞指出“教育就是自我發(fā)展”,“是完美生活之預備”。近代教育一改傳統(tǒng)教育中內容僵滯,體制散亂,效率低下,精神扭曲的局面,極大的解放了思想,造就大量科技人才,孕育熱血維新志士,培養(yǎng)先驅革命同志。西方近代教育觀念的引進和傳播催生了新式教育,重新詮釋有教無類的思想,倡導了義務教育理念。
西方文明的歷程,也鮮明指出品德教育的重要意義。
在早期歐洲,亞里士多德便提出了體、德、智、美和諧發(fā)展的教育思想。他認為,為了把城邦治理好,必須注意公民的道德教育。在道德教育中,亞里士多德強調必須重視培養(yǎng)學生的習慣。因為,在他看來,理性和習慣是人們具有“善德”的根基。因此,他指出,“在教育兒童時,我們當然應該先把功夫用在他們的習慣方面。”
從文藝復興到科技革命的數(shù)百年間,西方國家貫徹杜威實用主義教育觀,實現(xiàn)了經(jīng)濟的快速發(fā)展,然而對品德教育的忽略造成了道德的墮落,掩蓋了教育理應全面提高人的素質的宗旨,扭曲了教育的本質。最終對利益驅促使近代資本主義野蠻擴張,直至世界大戰(zhàn)相繼爆發(fā),究其根源必然也有漠視品德教育的原因。二戰(zhàn)以后,在歐美經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時,政府逐步認清實用主義教育觀所留下了后患及思想政治教育的重要性,開始注重發(fā)揮教育主體的主觀能動性,同時發(fā)展青少年愛國主義品德教育。
現(xiàn)代教育的理念都可以找到歷史的根源。從世界文明自我完善的發(fā)展史中也可以找到解決當今教育問題的方法。而當前針對應試體制所提倡和實施的素質教育,旨在促進學生德、智、體等全面發(fā)展,正是在儒學教育和亞里士多德那里所找到的答案。
三、青少年思想品德問題幾點解決策略
1.發(fā)揮家庭積極影響,倡導社會公德教育
家庭是配合學校教育不可缺少的一個社會化環(huán)境,其教育的好壞直接關系學校教育的成效。隨著時代的發(fā)展家庭教育越來越體現(xiàn)出其不可替代的作用。
第一,要營造寬容和諧的家庭氛圍,創(chuàng)造積極向上的和諧氛圍。
第二,采用科學合理的教育方法,同時完善對家長的教育問題。
進行社會公德教育和社會主義榮辱觀教育,完善科學合理的青少年行為規(guī)范,約束其行為導向。積極發(fā)揮多方面影響,保證孩子在寬容和諧的氛圍里健康樂觀地生長。
2.發(fā)揮網(wǎng)絡輿論教育,正確引導品德教育
近年來網(wǎng)絡發(fā)展緊密關系青少年的健康成長,因此正確分析網(wǎng)絡地位必將對教育的健康發(fā)展起到重要作用。
第一,把握思想教育的主動權,加強教育網(wǎng)站建設,正確引導網(wǎng)絡輿論。
第二,加強網(wǎng)絡道德法制教育,讓教師和學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀,規(guī)范上網(wǎng)行為,養(yǎng)成健康文明的網(wǎng)絡生活方式,“堵”與“疏”并舉,營造文明健康的網(wǎng)絡文化氛圍。削弱網(wǎng)絡可能產生的負面影響及其對青少年成長的消極作用。
第三,建立監(jiān)控引導機制,嚴格部署制定網(wǎng)絡規(guī)范,確保網(wǎng)絡信息安全。
3.進行教育體制改革,完善讀書育人措施
新出臺的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》堅持以人為本、推進素質教育的教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。指明教育要堅持德育為先,引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,加強理想信念教育,加強民族精神和時代精神教育,增強學生愛國情感和改革創(chuàng)新精神;加強社會主義榮辱觀教育,把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié),貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各方面。創(chuàng)新德育形式,豐富德育內容,提高德育工作的吸引力和感染力,增強針對性和實效性。
教育體制改革需要總結我們自己歷史的和現(xiàn)實的經(jīng)驗,借鑒國外發(fā)展教育事業(yè)的正反兩方面的經(jīng)驗。發(fā)達國家在這方面的經(jīng)驗尤其值得注意。要通過各種可能的途徑,加強對外交流,使我們的教育事業(yè)建立在當代世界文明成果的基礎之上。
4.發(fā)揮教育能動作用,建立內因引導體系
內化是指自身思想與他人的觀點一致,將自己所認同的觀點信念和其融為一體,構成完整的價值體系導向。以情感為中介將道德認知內化為自己的道德信念,同時解決了各種價值的矛盾沖突。這時便形成了穩(wěn)定的品德。
社會公共道德內化指學生把社會標準轉化為自身的需要。對青少年進行相關教育需要綜合考慮其各個方面尤其是心理層面,應引導學生發(fā)揮主觀自我加工和自我創(chuàng)造性,變成學生自身認識重組的需要。而國家公德教育及愛國主義教育的出發(fā)點和最終目的,就是要幫助學生實現(xiàn)真正的內化。
四、結論
現(xiàn)階段要完善青少年思想道德教育,最終實現(xiàn)青少年健康成長,需要全社會共同面對思想品德教育中存在的問題而不僅僅依賴于學校教育,這一使命的最終實現(xiàn)需要一個正確的教育方針,完善的教育保障機制,需要教育者摒棄功利思想,長期貫徹執(zhí)行。
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