三生教育論文1500字以上范文

　　“三生教育”是一個(gè)整體，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)工程。“生命教育”體現(xiàn)著生命文化與生命智慧。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的三生教育論文1500字以上范文，希望大家喜歡!

　　三生教育論文1500字以上范文篇一

　　《淺談聾校中的“三生教育”》

　　摘 要：“三生教育”是一個(gè)整體，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)工程。“生命教育”體現(xiàn)著生命文化與生命智慧。聾生要在法制觀念的基礎(chǔ)上樹(shù)立正確的生命意識(shí)，具有積極的生命情感;“生活教育”體現(xiàn)著生活目標(biāo)和一定的生活體驗(yàn);“生存教育”則體現(xiàn)著人和自然的和諧相處。在培養(yǎng)聾生生存意識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)在日常生活中教給他們一些生存能力。

　　關(guān)鍵詞：生命教育;生活教育;生存教育

　　一般認(rèn)為，全面發(fā)展教育是促使人全面發(fā)展或培養(yǎng)人全面素質(zhì)的教育，在我國(guó)主要指德、智、體、美的全面發(fā)展。這也就引申出了當(dāng)今的熱點(diǎn)話題――“三生教育”。即所謂的“生命教育”“生活教育”“生存教育”。我想，對(duì)于生理和心理都相對(duì)不正常的聾啞學(xué)生來(lái)說(shuō)：這幾方面尤為重要。作為聾校的教育工作者，我們不僅要讓聾生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，關(guān)心自己和家人，更要提倡他們珍視生活，了解生活常識(shí)，掌握生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹(shù)立正確的生活目標(biāo);這樣他們才能學(xué)會(huì)生存，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力。

　　一、生命教育――生命文化與生命智慧之教育

　　聾啞學(xué)生覺(jué)得自己不是正常人，常常會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑和多疑心理。他們敏感、孤僻、封閉，對(duì)人缺乏基本的信任，不太愿意跟健康的人交往，卻無(wú)時(shí)不在疑心人們的議論，無(wú)時(shí)不在擔(dān)心來(lái)自周圍的嘲笑與歧視。所以他們對(duì)待生命往往是很消極的。那么在聾校怎樣對(duì)聾生進(jìn)行生命教育呢?本人認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)：

　　1.教育者須樹(shù)立正確的生命意識(shí)

　　聾校開(kāi)展生命教育，教師自身須首先對(duì)生命有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，并在教育過(guò)程中身體力行，以身作則，尊重聾生，尊重聾生的生命。其次，教師要細(xì)致了解聾生，了解聾生個(gè)體成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這就需要老師心系學(xué)生，不僅與學(xué)生個(gè)體深入溝通，還要密切聯(lián)系聾生家長(zhǎng)。最后，教師還應(yīng)善于利用一切教育條件和資源，讓聾生體會(huì)到生命的力量與美。

　　2.培養(yǎng)聾生積極的生命情感

　　生命教育應(yīng)以認(rèn)知新生命為起點(diǎn)?？梢酝ㄟ^(guò)科教片引導(dǎo)聾生了解母體懷胎十月的歷程，感受一朝分娩的艱辛;教師可結(jié)合學(xué)科教學(xué)，通過(guò)引導(dǎo)聾生觀察大自然，欣賞動(dòng)植物標(biāo)本，讓聾生學(xué)會(huì)與大自然和諧相處。還可以通過(guò)聾生從影視傳媒中了解到的時(shí)事新聞來(lái)感受生命的可貴，如“汶川地震”“玉樹(shù)地震”等自然災(zāi)害中人們對(duì)生命的不拋棄、不放棄的精神，進(jìn)而引導(dǎo)聾生欣賞生命、尊重生命。

　　3.加強(qiáng)聾生的法制觀念

　　聾啞孩子的性格普遍比較任性、暴戾。當(dāng)他們的要求或意愿不能得到滿足，又無(wú)法有效溝通時(shí)，往往會(huì)感到非屈和無(wú)助。于是，劃破手指、割腕、跳樓等自殘行為時(shí)有發(fā)生。另外，聾生的法制觀念非常淡薄，要加強(qiáng)聾生的法制觀念可以從媒體報(bào)道中感知，用感性的材料、形象化的方式把學(xué)生潛在的法律意識(shí)挖掘出來(lái)并加以激活是學(xué)校的首要任務(wù)。

　　二、生活教育――生活目標(biāo)與生活體驗(yàn)之教育

　　“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。要想使聾生也成為一個(gè)懂得休閑、懂得工作、懂得生活的生命豐滿的人，我們不能不關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活。在聾校對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育，除了在教學(xué)過(guò)程中，教師要關(guān)照學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把教學(xué)內(nèi)容與具體經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，使課堂內(nèi)容生活化，變有限的課堂為無(wú)限的生活，引導(dǎo)學(xué)生從書(shū)本中走向生活世界，促使兩個(gè)世界的交匯。另外，在聾校生活中老師也起到不可或缺的作用。在聾校生活中老師要與聾生建立起相互信任、平等相處的關(guān)系，要努力建立良好的師生關(guān)系，改變那種“管人”的形象。了解學(xué)生的生活實(shí)際困難和心理需求。能與學(xué)生進(jìn)行思想溝通和情感交流，消除隔閡。讓學(xué)生能真正熱愛(ài)生活。

　　三、生存教育――人與自然和諧相處之教育

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織為21世紀(jì)提出的教育口號(hào)是“Learning to be”――學(xué)會(huì)生存!生存教育是從培養(yǎng)人的各種生存生活能力的角度去強(qiáng)調(diào)教育，以發(fā)掘人的各種潛能，增強(qiáng)人的生存生活意識(shí)和能力，使之適應(yīng)世界和時(shí)代的發(fā)展變化。聾啞孩子因從小喪聽(tīng)失語(yǔ)，接受外來(lái)信息的渠道受限，生活能力也相對(duì)落后于正常的孩子，在困難和挫折面前往往表現(xiàn)出惶惶不安或知難而退。因此，著力加強(qiáng)聾生的生存教育是目前聾校的重要課題。

　　1.培養(yǎng)學(xué)生的生存意識(shí)

　　當(dāng)今社會(huì)無(wú)處不存在競(jìng)爭(zhēng)，自強(qiáng)不息的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是現(xiàn)代人成功的基本條件。實(shí)際上，在學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活中，就處處充滿著競(jìng)爭(zhēng)?？荚嚦煽?jī)的比較、三好學(xué)生的評(píng)選、運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏等等。要想讓聾生適應(yīng)社會(huì)，其自身就要有強(qiáng)烈的生存意識(shí)。在教學(xué)中，可以多處通過(guò)一些具有較強(qiáng)生存能力的人物事跡來(lái)激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生明白具有較強(qiáng)的生存能力，無(wú)論是對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)、成才，對(duì)家庭的安康、幸福，還是對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定、發(fā)展，都具有重要意義。還要讓他們明白，雖然身體上有殘缺，但是內(nèi)心要強(qiáng)大，同樣要做到自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)。

　　2.在日常生活中培養(yǎng)聾生的生存能力

　　聾校的課程改革中提出“符合當(dāng)前聾校教育實(shí)際需要的一是適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展;二是適應(yīng)聾童的發(fā)展。在聾校中的生存教育就是要讓聾生與自然和社會(huì)有機(jī)結(jié)合。在日常生活中處處體現(xiàn)著生存價(jià)值。特校老師不僅承擔(dān)著傳道、解惑的責(zé)任，更要擔(dān)當(dāng)一個(gè)生活的引領(lǐng)者和心理的疏導(dǎo)著的角色。我們不僅要指導(dǎo)學(xué)生如何保持健康心理和樂(lè)觀豁達(dá)的胸襟;更要處處教給他們?nèi)粘Ｉ钪械纳婺芰?。如：指?dǎo)學(xué)生如何強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病;指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中如何有效地保護(hù)自己以及財(cái)物的安全，發(fā)生火災(zāi)怎么辦，受人欺負(fù)怎么辦，面對(duì)壞人怎么辦等;指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立進(jìn)入社會(huì)和別人相處的方法。如上街購(gòu)物、參加活動(dòng)等等。在指導(dǎo)的同時(shí)教師要以身作則，做出榜樣給學(xué)生做出如何生存的榜樣，以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，還要及時(shí)幫助學(xué)生解決一些生活中遇到的問(wèn)題。

　　“三生教育”作為一種系統(tǒng)的、全程的教育或教育理念，自始至終都蘊(yùn)含著全面發(fā)展教育的思想及其基本精神，豐富和發(fā)展著全面發(fā)展教育的基本內(nèi)核，為德育、智育、體育、美育等教育活動(dòng)的開(kāi)展提供具有時(shí)代特征的精神理念和人文氣息。

　　參考文獻(xiàn)：

　　楊九俊，吳永軍.學(xué)習(xí)方式的變革.江蘇教育出版社，2006-01.

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