淺析高校三生教育論文

　　隨著經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式和利益關(guān)系的深刻變化，探索以生命為終極關(guān)懷的“三生教育”―― 生命教育、生存教育、生活教育的實現(xiàn)路徑，正成為高校思想政治教育工作者的重要課題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺析高校三生教育論文，希望大家喜歡!

　　淺析高校三生教育論文篇一

　　《淺析高校“三生教育”的實現(xiàn)路徑》

　　摘 要 以人為終極關(guān)懷的“三生教育”――生命教育、生存教育、生活教育正成為高校思想政治教育工作者研究的重要課題。本文從探索高校“三生教育”的實現(xiàn)路徑的角度出發(fā)，提出當(dāng)前應(yīng)通過充分發(fā)揮高校“三生教育”的主渠道作用，重視激發(fā)家庭教育的潛隱性功能，以及積極推進社會場域的教育實踐活動三方面來實現(xiàn)“三生教育”的價值目標(biāo)。

　　關(guān)鍵詞 三生教育 實現(xiàn)路徑 高校

　　On the Path to Achieve College "Sansei Education"

　　SONG Yang， LI Yan

　　(Institute of Ideological and Political Theory Teaching，

　　Xi'an University of Architecture and Technology， Xi'an， Shaanxi 710055)

　　Abstract Ultimate concern of "Sansei Education" - Lives Education， survival education， and life education is becoming an important research topic of ideological and political education workers. From the exploration of college， "Sansei education" path to achieve the perspective put forward by the current should give full play to the role of universities "Sansei education" the main channel， attention to stimulate latent function of family education， and actively promote the social field three aspects of educational practice to achieve "Sansei education" value target.

　　Key words sansei education; path; college

　　時值社會劇烈轉(zhuǎn)型時期，隨著經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式和利益關(guān)系的深刻變化，普遍性的社會焦慮在越來越多的大學(xué)生身上以“生命困惑”“生存弱化”、“生活茫然”等形式透顯出來，因此，探索以生命為終極關(guān)懷的“三生教育”―― 生命教育、生存教育、生活教育的實現(xiàn)路徑，正成為高校思想政治教育工作者的重要課題。

　　1 高校應(yīng)充分發(fā)揮三生教育的主渠道作用

　　生命是人類一切活動的前提和基礎(chǔ)，所有的生命都無法重復(fù)或替代的，教會學(xué)生尊重和敬畏生命是教育的倫理起點，也是教育的價值依托。如果不能正確看待、對待自己和他人的生命，尊重和愛護自己和他人的生命，生命就失去了最本質(zhì)的內(nèi)容，所以，構(gòu)建正確的生命觀對于學(xué)生來說尤為重要。

　　1.1 學(xué)校教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的生命意識

　　生命意識是個體對生命認(rèn)識的自覺、認(rèn)同和感悟，對個體的行為有一定的指導(dǎo)意義。缺乏生命意識，就認(rèn)識不到生命存在的價值和意義，就不會去熱愛和珍惜生命，也就不會理解生命的超越本性。①生命的存在，無疑是一切意義的前提。然而大學(xué)生中不乏因為感情受挫、成績不好等事情選擇自殺來解決問題的，甚至僅僅因為一些小事懷恨在心進而傷害甚至殺死其他的同學(xué)或老師，比如去年發(fā)生的復(fù)旦大學(xué)投毒案等，都反映出大學(xué)生生命意識的淡薄，從而在生活中無法正確指導(dǎo)個人行為。

　　1.2 學(xué)校教育應(yīng)重視心理健康教育

　　有資料顯示，大學(xué)生中患有心理疾病的人并不少，其中很多學(xué)生自殺的原因就是由于心理壓力或心理問題解決不及時。大學(xué)生的心理健康問題長期以來沒有得到社會和學(xué)校的重視，在一味追求學(xué)業(yè)成績的教育制度下，大學(xué)生的心理以及道德狀況往往被忽略了。②這是因為在我國傳統(tǒng)教育中，心理健康教育一直不受重視，使得大學(xué)生的心理健康成為隱患，進而在當(dāng)前競爭型社會中不斷顯現(xiàn)出來。因此，高校應(yīng)投入更多的人力物力，多渠道地完善心理咨詢服務(wù)，同時為學(xué)生建立生成性的心理檔案，充分發(fā)揮班級心理委員的職能，跟蹤學(xué)生心理狀況，并利用多種形式進行現(xiàn)代健康觀念的宣傳教育。

　　1.3 學(xué)校教育也應(yīng)重視在教學(xué)環(huán)節(jié)中讓學(xué)生切身感受到個體生命存在的價值

　　每個學(xué)生都有無限發(fā)展的可能性，教育者最主要的責(zé)任在于為學(xué)生創(chuàng)造一個有助于其生命充分成長的教育環(huán)境，所以教師應(yīng)改變以往“灌輸式”的教學(xué)模式，從學(xué)生的角度出發(fā)，重視學(xué)生個體的心理及現(xiàn)實需求，幫助學(xué)生解決個體化需要，創(chuàng)設(shè)具有生命力的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為其生命成長的歷程，以求達到生命教育的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)前應(yīng)試教育體制下的許多學(xué)生沒有認(rèn)識到作為一個人，其生命的價值不僅是取得好的成績和存在于物質(zhì)世界當(dāng)中，而是通過社會實踐去服務(wù)人民、服務(wù)社會的方式來努力實現(xiàn)個人生命的價值。

　　1.4 通過開設(shè)生存、挫折、逆境、死亡教育等課程強化生命教育

　　生存教育課程主要指關(guān)于如何在各種險情下進行自救或救人的知識，也就是教學(xué)生如何保存生命;挫折和逆境教育則需要創(chuàng)造一定的逆境來磨練學(xué)生的意志，引導(dǎo)學(xué)生了解痛苦和苦難是生活的一部分，才能深刻體會到生命只有在戰(zhàn)勝苦難中的生活中才會有樂趣，從而更加享受生活，珍惜和提升生命的意義和質(zhì)量;死亡教育主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會不以沖動的情緒面對死亡，而能運用理智的心態(tài)處理，以哲學(xué)的角度來思考生死的問題，即以理性與超越的思維來認(rèn)識與面對死亡的問題，進而審視自己的生命，以超越生死與有限性，創(chuàng)造出個體生存的智慧，才能積極地面對生命與死亡的課題。③

　　生命本身就是一個發(fā)展變化的過程，而人的生命具有無限發(fā)展的潛力，總是在不斷生成新的生命，并一直產(chǎn)生意義，而這些意義使生命成為一種獨特的、不確定的過程，使人的發(fā)展永遠富于創(chuàng)造性和超越性，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個不斷變化、發(fā)展的過程，所以注重生命發(fā)展教育能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動地探索外部世界，自覺地認(rèn)識自我，追尋自我，提升自我，并在自我不斷地學(xué)習(xí)、發(fā)展與超越的過程中體驗到生命的價值與意義。

　　2 高校應(yīng)重視激發(fā)家庭教育的潛隱性功能

　　家庭作為個人的首屬群體，對大學(xué)生的健康人格和心理的形成與發(fā)展起著深遠而直接的影響。我國目前家庭教育功能的弱化是影響大學(xué)生健康人格形成和心理健康發(fā)展的重要因素之一，學(xué)校應(yīng)從以下兩點發(fā)揮家庭環(huán)境對生活教育的重要作用：

　　(1)發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的橋梁作用，增強家長的責(zé)任意識。中國歷來具有良好的家庭教育觀念，“子不教，父之過”這句話就充分體現(xiàn)了古代對家庭教育的重視。大學(xué)生身心的成長和發(fā)展，單靠高校的宏觀教育是不可能面面俱到的，家庭教育在生活中扮演著重要的角色，對學(xué)生的生活教育是以一種潛移默化的形式融入家庭氛圍之中，對于孕育學(xué)生的健康人格和心理具有不可替代的作用。學(xué)校應(yīng)建立定期與家長溝通制度，支持家長充分利用電話、微信等便捷的網(wǎng)絡(luò)方式，經(jīng)常、主動地與學(xué)校和子女聯(lián)系，利用寒暑假子女回家的機會，適時地進行生活上的教育，強化學(xué)校和家庭教育的深入開展。

　　(2)強化學(xué)生主動參與家庭教育的意識。學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生尊重、孝敬父母的優(yōu)秀品德，并要求學(xué)生主動向家長介紹學(xué)校情況，匯報自己的思想、學(xué)習(xí)、生活等各方面情況，獲取家長的指導(dǎo)和幫助。這樣既可以密切學(xué)生和家庭的關(guān)系，增加相互之間的了解和溝通，又便于家長及時發(fā)現(xiàn)子女身上存在的各種問題，及時地進行督促和引導(dǎo)。④與此同時，子女的言行也可以幫助父母根據(jù)新的社會發(fā)展趨勢以及當(dāng)前社會形勢下子女的心理特點來調(diào)整對子女的教育方式，實現(xiàn)家庭生活中家庭成員之間終身、相互、持續(xù)的教育過程。

　　通過以上兩點表明，在家庭中家長的角色不僅僅是給予子女生命和衣食無憂的生活環(huán)境，還承擔(dān)著引導(dǎo)和教育子女身心健康成長和發(fā)展的重要責(zé)任。因此，學(xué)生管理工作者應(yīng)把學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)及時反饋給家長，讓家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)配合，充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育過程中的橋梁作用。這樣才會促進家長們意識到為子女創(chuàng)造一個輕松、和諧、寧靜、愉快的家庭環(huán)境和氛圍，對子女形成良好的人格特征具有十分重要的作用，共同努力為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的生活、教育環(huán)境，才能為學(xué)生照亮未來追求幸福生活之路。

　　3 高校應(yīng)積極推進社會場域的教育實踐活動

　　陶行知先生對杜威“學(xué)校即社會”教育思想批判的基礎(chǔ)上得出“社會即學(xué)校”的教育觀點，他主張用社會各方面的力量，密切學(xué)校和社會的聯(lián)系，培養(yǎng)社會所需要的人才，使學(xué)校與社會密切相關(guān)，使學(xué)校成為社會生活的必需品。因此，學(xué)校的教育教學(xué)工作應(yīng)做好學(xué)校和社會的聯(lián)系，積極組織大學(xué)生參加各項社會實踐活動，加強學(xué)生在社會中的主體實踐性，是“知與行”結(jié)合的有效途徑，也只有這樣才能充分尊重學(xué)生的生命成長、發(fā)展的主體性以及人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在以下三個方面：

　　(1)學(xué)校定期組織學(xué)生參加社會實踐活動，能夠強化大學(xué)生正確的自我認(rèn)知能力，有助于大學(xué)生進一步認(rèn)清自我，縮小“理想中的自我”和“現(xiàn)實中的自我”的差距，客觀全面地分析評價自己。當(dāng)前不少大學(xué)生畢業(yè)后只是急于找到一份工作，而對于職業(yè)生涯的發(fā)展、自我價值的認(rèn)知、職業(yè)定位等一無所知，導(dǎo)致不少大學(xué)生“畢業(yè)即失業(yè)”的尷尬局面的出現(xiàn)，使大學(xué)生的生存、生活受到威脅。因此，大學(xué)生只有在社會實踐中親身體驗自己的思想、學(xué)習(xí)和工作上成功與不足，進行自我剖析，才能對自己有一個較為全面客觀的認(rèn)識，才能在以后步入社會的生活中找準(zhǔn)自已的位置，把握自身的發(fā)展方向，較好地完成角色的轉(zhuǎn)變，從而在社會實踐教育活動中實現(xiàn)強化其社會化生存能力，適應(yīng)社會需要的存在方式等目標(biāo)，避免因就業(yè)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的種種壓力、困難、挫折而產(chǎn)生的不平衡心態(tài)、偏執(zhí)的想法以及過激的行為。⑤

　　(2)社會實踐活動有助于增強大學(xué)生社會適應(yīng)能力。社會教育不同于學(xué)校教育，大學(xué)生在社會實踐活動中與社會互動，學(xué)習(xí)與各種群體和諧相處，扮演好各種社會角色，了解并遵守社會通行的價值體系與規(guī)范，明確規(guī)定未來的生活目標(biāo)，確定人生理想，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，鍛煉意志品質(zhì)，逐步實現(xiàn)社會化。增強個體的生存危機意識、社會責(zé)任感、道德判斷力、社會適應(yīng)性等內(nèi)在修養(yǎng)，提高其心理承受能力，促進健全人格的形成，適應(yīng)社會需要的存在方式以及實現(xiàn)人全面發(fā)展的目標(biāo)。

　　(3)對學(xué)生而言，加強以教學(xué)實踐、專業(yè)實習(xí)為主要內(nèi)容的實踐是大學(xué)生實現(xiàn)理論與實際相結(jié)合，提高學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的重要途徑。廣泛組織學(xué)生開展社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)等實踐，促使大學(xué)生更加了解社會的現(xiàn)狀，是大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和獲取新知的過程，是自身的個性與社會性、穩(wěn)定性和發(fā)展性、全面性和整體性相結(jié)合的過程，只有全面系統(tǒng)地掌握知識、提升能力、錘煉品格、了解社會，才能更好、更快地融入社會、立足社會、服務(wù)社會。

　　基金項目：陜西省教育廳專項科研計劃項目(11JK0036)

　　注釋

　　① 周德新等.淺論大學(xué)生生命觀教育[J].武陵學(xué)刊，2009.3.

　　② 戴曦.高校生命教育實證研究――以南京師范大學(xué)為個案[J].南京師范大學(xué)，2005.9.

　　③ 盧屏等.青少年生命教育探析[J].社科縱橫，2007.1.

　?、?吉明明等.大學(xué)生家庭教育的弱化及對策研究[J].教育與職業(yè)，2011(14).

　　⑤ 鄭永廷，張再興.大學(xué)生社會實踐教育理論與方法[M].北京：人民出版社，2010.1：39-64.

點擊下頁還有更多>>>淺析高校三生教育論文