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      有關(guān)藝術(shù)教育的論文(2)

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        有關(guān)藝術(shù)教育的論文篇二

        《藝術(shù)教育改革芻議》

        摘 要:當(dāng)今藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展如火如荼,藝術(shù)大軍崛起,藝術(shù)發(fā)展百花齊放,豐富了社會(huì)的生活。然而,對(duì)當(dāng)今藝術(shù)教育的導(dǎo)向很是重要,它關(guān)系著未來藝術(shù)教育的發(fā)展,關(guān)系著人類健康的心理趨向。

        關(guān)鍵詞:藝術(shù)教育;改革;技法;人文

        作者簡(jiǎn)介:柳瑞波(1983-),漢族,河南內(nèi)黃人,河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在職研究生,安陽師范學(xué)院人文管理學(xué)院藝術(shù)系教師。

        [中圖分類號(hào)]:G40 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-213(2013)-19-0-01

        一、藝術(shù)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力

        傳統(tǒng)的藝術(shù)教育隨著社會(huì)的發(fā)展,已經(jīng)完成了歷史時(shí)代所交付的應(yīng)盡責(zé)任與使命。然而,大多還停留在上個(gè)世紀(jì)的美術(shù)教育模式:強(qiáng)調(diào)技法、步驟和寫實(shí)觀察能力,培養(yǎng)出來的人才已為新中國(guó)做出了很大的貢獻(xiàn);而在現(xiàn)在一個(gè)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,上世紀(jì)的教育理念與體制在今天已經(jīng)凸顯出它的不足與落后,美術(shù)教育在其中的定位和扮演的角色非常值得重視與反思:現(xiàn)代美術(shù)教育最重要的意義和作用是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意思維的美術(shù)教育更貼近藝術(shù)思維的特點(diǎn),更符合現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力培養(yǎng)的需求,是一種非常值得研究和推廣的全新教學(xué)方式。我國(guó)著名美術(shù)教育家、廣州美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)楊之光教授這樣說道。當(dāng)代美術(shù)教育家吳冠中先生在CCTV《文化訪談錄》節(jié)目中回答主持人“一個(gè)好的老師應(yīng)該是什么樣的?”。吳老這樣說:“他能夠啟發(fā)我美感的,啟發(fā)藝術(shù)的,這樣的老師是好老師。光技法的話,那技法是客觀上的,我可以照著對(duì)象畫,用不著你教,但是學(xué)校的悲哀,很多學(xué)校是教技術(shù)的”??烧沁@樣,很多美術(shù)教育者,往往還是承襲著傳統(tǒng)技法的教學(xué)模式上,這是與這個(gè)世紀(jì)的發(fā)展不合時(shí)宜的。作為藝術(shù)教育者和相關(guān)教育者也不得不去進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)。

        觀察北美的美術(shù)教育的核心不是技術(shù),而是一種審美觀念的培養(yǎng)。藝術(shù)作為一種泛化的情操,塑造著富有進(jìn)取精神的大眾,再經(jīng)由他們?nèi)I(yíng)建積極健康的氛圍,成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。北美教育無不讓我國(guó)一貫重技藝而輕人文的傳統(tǒng)教授引起思考。

        程式化教育最大的要害是束縛人的自由思維。人們?cè)诔砷L(zhǎng)當(dāng)中,最大的敵人其實(shí)是社會(huì)上一系列冠以各種名目的套路的強(qiáng)加性,這些套路常常被冠以某種“學(xué)術(shù)性”而獲得合法性,很少受到懷疑。作為教育具有一種明確標(biāo)準(zhǔn)的先天的保守性,而藝術(shù)教育就是通過對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)來打破慣常習(xí)性,讓他們能夠用一種活躍的姿態(tài)來對(duì)付未來的挑戰(zhàn)。

        二、中國(guó)現(xiàn)行藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及生源分析

        中國(guó)長(zhǎng)期在不斷嘗試著跳出應(yīng)試教育的藩籬,但仍被應(yīng)試教育掣肘,抹殺了創(chuàng)造的自由心性,又何來創(chuàng)意思維的培育?而傳統(tǒng)的美術(shù)教育以寫實(shí)為唯一要求,結(jié)果讓社會(huì)以為,所謂美術(shù)教育就是仔細(xì)描摹物象外表,以至于在人們心目中,美術(shù)的好壞就是凡“像”為好,不“像”則壞。這不僅破壞了美術(shù)的聲譽(yù),以為美術(shù)的目的就是畫像什么,更有甚者,還窒息了天生的創(chuàng)造欲望,讓藝術(shù)無地自容。

        藝術(shù)教育對(duì)個(gè)人的和諧發(fā)展、健康成長(zhǎng)具有重要作用,有助于提高修養(yǎng)、陶冶情操、養(yǎng)育心靈、啟迪智慧,塑造健全人格,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)交往能力。藝術(shù)教育越來越多受到重視,特別是越來越成為家長(zhǎng)作為對(duì)孩子的啟蒙教育。

        藝術(shù)教育的成長(zhǎng)必須奠定以人文修養(yǎng)作為基礎(chǔ)。而今的藝術(shù)教育,特別是高等藝術(shù)教育往往只注重技法的傳授,而忽視了人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。況且學(xué)生在高中階段,部分學(xué)生或是為了考取更好的大學(xué)而選擇文化分要求較低的藝考作為“捷徑”,被迫選擇了藝考道路。這些藝考生往往是通過校內(nèi)外藝術(shù)培訓(xùn)班的短短數(shù)月的急訓(xùn)就參加了藝考。而這些藝術(shù)培訓(xùn)班往往只針對(duì)應(yīng)試藝考進(jìn)行技能速成訓(xùn)練,而忽略對(duì)學(xué)生的人文修養(yǎng)的培養(yǎng),致使學(xué)生人文精神缺失,導(dǎo)致技藝有形而缺少人文內(nèi)涵。美術(shù)教育不能急功近利,不能重技藝而輕人文,不能在學(xué)科上有偏頗。“汝果欲學(xué)詩,功夫在詩外”。進(jìn)入大學(xué),不是行程的終止,恰恰是行程的開始。社會(huì)多元化帶來了很多契機(jī),豐富了生活,但也形成了很多浮躁心理,致使學(xué)生認(rèn)不清方向,沒有目標(biāo)。

        三、藝術(shù)教育改革勢(shì)在必行

        藝術(shù)教育改革關(guān)鍵人物在從事藝術(shù)教育的工作者——教師。教師在教育工作中扮演著未來教育發(fā)展的導(dǎo)航者。

        作為教師,關(guān)鍵任務(wù)是啟發(fā)學(xué)生思維,表現(xiàn)出令他人真正感動(dòng)的內(nèi)容,并且,從藝術(shù)形式上鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)新,創(chuàng)作出與眾不同的作品來。作品要想打動(dòng)別人,首先要先打動(dòng)自己。

        作為教師,要鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心社會(huì)生活,積極參加各項(xiàng)有益活動(dòng)。要引導(dǎo)學(xué)生親身參與其中,從社會(huì)生活中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、感悟、汲取看似平淡的生活也有有益的內(nèi)容,引導(dǎo)他們關(guān)注“潤(rùn)物細(xì)無聲”的生活細(xì)節(jié)。

        作為教師,要求學(xué)生觀察生活,教師首先就要觀察生活。教師有了對(duì)生活的感動(dòng),才能啟發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感動(dòng)。教師能感觸到生活中的體驗(yàn),舉出大量活生生的生動(dòng)的例子,才能啟發(fā)學(xué)生思維。學(xué)生也才能從教師身上感受到生活的美好和藝術(shù)的魅力。

        作為教師,要不斷地學(xué)習(xí)、勇于接受新事物。要不斷地研究美術(shù)的發(fā)展趨勢(shì),把握新出現(xiàn)的各種表現(xiàn)方法,在教學(xué)上大膽地實(shí)施新的教學(xué)理念,鼓勵(lì)學(xué)生勇于嘗試,不怕失敗。只有這樣,美術(shù)創(chuàng)作才能日新月異。

        吳冠中先生就非常注重學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的培育。他說:“我教學(xué)生的時(shí)候,我不讓不愿意他們學(xué)我,我啟發(fā)他們,把他們每個(gè)人的特點(diǎn)發(fā)揮出來,如果都是我,我失敗了,我的教育失敗了”。近現(xiàn)代中國(guó)畫大師齊白石先生,有句名言:“學(xué)我者生,似我者死”。寥寥八字,盡傳精神,提倡思考、提倡創(chuàng)新的殷殷之情洋溢于字里行間。藝術(shù)就是如此,學(xué)別人學(xué)得再像,也是在別人陰影下生活,古往今來,還從沒有聽說過靠模仿就能模仿出藝術(shù)大師的。大畫家齊白石桃李滿天下,但他卻不贊成學(xué)生一味地模仿他,而是鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新,走出一條自己的路。沒有自己的藝術(shù)特點(diǎn),他注定走不遠(yuǎn)。

        教育工作者是崇高的人類靈魂工程師,美育更是擔(dān)負(fù)凈化人生、美化人生、設(shè)計(jì)人生的責(zé)任。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 楊小彥.“像”與想象——一位老藝術(shù)家的新思考[J].中國(guó)校外教育,2010(2-3):44-45.

        [2] 侯令.“感動(dòng)2010”[J]. 中國(guó)校外教育,2010.(2-3):10

        [3] 柳瑞波,肖華.中國(guó)當(dāng)代教育之探討[J].華章,2011(23):117-118.

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