我國(guó)美術(shù)教育在不斷加快發(fā)展步伐取得可喜成績(jī)的同時(shí)，也陷入了悖離自身邏輯起點(diǎn)、游離經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和偏離藝術(shù)價(jià)值取向的發(fā)展困境。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)美術(shù)教育論文參考范文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)美術(shù)教育論文參考范文篇一

　　《我國(guó)美術(shù)教育的困境與出路》

　　【摘 要】我國(guó)美術(shù)教育在不斷加快發(fā)展步伐取得可喜成績(jī)的同時(shí)，也陷入了悖離自身邏輯起點(diǎn)、游離經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和偏離藝術(shù)價(jià)值取向的發(fā)展困境，造成這種困境的原因既有歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素，也有美術(shù)教育學(xué)科自身的因素，加強(qiáng)融合、遵循規(guī)律、統(tǒng)籌發(fā)展是美術(shù)教育突破困境的必由之路。

　　【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 困境 原因 出路

　　[基金項(xiàng)目] 河南師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃資助項(xiàng)目(2013)――我國(guó)美術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展理論研究與實(shí)踐探索。

　　伴隨著文化教育事業(yè)的空前發(fā)展，我國(guó)美術(shù)教育方興未艾，成績(jī)令人欣喜。同時(shí)，我們也看到，美術(shù)教育發(fā)展滯后，問題很多而且較為嚴(yán)重，與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的要求極不相適應(yīng)。正視問題存在，深刻分析原因，找出應(yīng)對(duì)之策，盡快走出困境，是當(dāng)前我國(guó)美術(shù)教育發(fā)展面臨的形勢(shì)和任務(wù)。

　　一、我國(guó)美術(shù)教育面臨的發(fā)展困境

　　1.悖離藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，忽視美術(shù)學(xué)科內(nèi)在規(guī)律，盲目發(fā)展。美術(shù)的邏輯起點(diǎn)是美術(shù)存在和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性，即美術(shù)存在和發(fā)展的客觀需要。美術(shù)教育不能不顧藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律自行其是，否則，游離于藝術(shù)邏輯之外，其招生規(guī)模、培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式等一切教育活動(dòng)都會(huì)失去內(nèi)在依據(jù)。不幸的是，從上世紀(jì)末開始的高校大擴(kuò)招以來(lái)，已經(jīng)使我國(guó)美術(shù)教育深陷困境。許多學(xué)校盲目上美術(shù)教育專業(yè)、擴(kuò)大規(guī)模，問題相繼出現(xiàn)。畢業(yè)生就業(yè)難，家長(zhǎng)期望值高，通俗地講就是希望低門檻升學(xué)、高水平就業(yè)，不現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)院校畢業(yè)生處境也很尷尬，由于文化知識(shí)起點(diǎn)較低，缺乏積淀，加上專業(yè)知識(shí)臨時(shí)“抱佛腳”，畢業(yè)時(shí)綜合素質(zhì)和能力發(fā)展極不平衡，大多數(shù)畢業(yè)生往往高不成、低不就，就業(yè)心理極度復(fù)雜。

　　2.游離經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大格局之外，漠視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，孤立發(fā)展。教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間存在必然聯(lián)系，教育發(fā)展必須考慮到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。我們當(dāng)然不主張美術(shù)教育成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的附庸，抑或完全屈從于政治斗爭(zhēng)的工具性需要，但藝術(shù)教育本身其實(shí)是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)方面。我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，不同的階段呈現(xiàn)出不同的價(jià)值取向和時(shí)代特色，要么成為純粹科學(xué)的藝術(shù)，要么成為政治斗爭(zhēng)的工具，要么成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段。從上世紀(jì)九十年代開始，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，美術(shù)教育時(shí)而表現(xiàn)出一種激進(jìn)的狂熱，時(shí)而又呈現(xiàn)出一派消退的凄涼，美術(shù)教育作為一門學(xué)科存在，仍然沒有擺脫歧路徘徊的境況，僅靠美術(shù)教育，甚或文化教育自身的力量，不可能解決好其與政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

　　3.偏離美術(shù)教育本身價(jià)值取向，美術(shù)教育工作者藝術(shù)精神式微，畸形發(fā)展。就美術(shù)教育的根本屬性面而言，應(yīng)該隸屬于博雅學(xué)科的范疇，美術(shù)教育的一切活動(dòng)都應(yīng)體現(xiàn)出博雅教育的特色。但是現(xiàn)在藝術(shù)教育的情況大不相同，美術(shù)教育的價(jià)值取向逐步趨于媚俗和勢(shì)利?？梢灾v，相當(dāng)一些高校舉辦美術(shù)教育專業(yè)，并不純粹為了培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)專門人才，為獲取辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、為博取浮名小利、為追求時(shí)尚的考慮都是有的，由此造成的教育資源危機(jī)問題十分嚴(yán)重。比如生源質(zhì)量下降問題。文化課要求低，除部分專業(yè)的生源藝術(shù)天分高、基本功也比較扎實(shí)外，相當(dāng)一部分考生是臨時(shí)“轉(zhuǎn)型”到美術(shù)考生隊(duì)伍中來(lái)的。[1]再如教育資源緊缺問題。除少數(shù)專業(yè)藝術(shù)教育資源豐富，也沒有擴(kuò)招以外，大部分新增的美術(shù)專業(yè)教育資源普遍緊缺，尤其是師資，整體數(shù)量不足，尤其缺乏大師。

　　二、美術(shù)教育陷于困境的原因分析

　　1.歷史原因：作為泊來(lái)的我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育，是19世紀(jì)晚期西學(xué)東漸的產(chǎn)物。在其發(fā)展過(guò)程中，相繼受制于科學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)因素?；仡櫸覈?guó)美術(shù)教育一百多年來(lái)的發(fā)展史，幾乎從來(lái)沒有真正按照自己的意愿發(fā)展過(guò)。從“五四”運(yùn)動(dòng)開始到上世紀(jì)四十年代初期延安文藝座談會(huì)召開，我國(guó)美術(shù)教育特別是專業(yè)美術(shù)教育得到了長(zhǎng)足發(fā)展，向西方學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)寫實(shí)主義和科學(xué)精神，成為這一階段中國(guó)美術(shù)教育的基本特征。跟早期的康有為否定文人畫、倡導(dǎo)院體畫一樣，新文化運(yùn)動(dòng)主將陳獨(dú)秀主張用西方寫實(shí)主義精神改造“宋元以來(lái)衰頹的”中國(guó)畫，揭開了“美術(shù)革命”的大旗，強(qiáng)調(diào)“要改良中國(guó)畫，斷不能不采用洋畫的寫實(shí)主義精神。畫家也必須用寫實(shí)主義才能發(fā)揮自己的天才。”與陳獨(dú)秀一脈相承，我國(guó)近代美術(shù)教育重要奠基人蔡元培先生也認(rèn)為，中國(guó)畫應(yīng)取西洋畫之優(yōu)長(zhǎng)，主張“用研究科學(xué)之方法貫注之”，“以科學(xué)方法如美術(shù)”。接下來(lái)，我國(guó)近代美術(shù)教育史上的重要人物徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海栗等相繼從海外歸來(lái)，把西方包括“素描、透視、色彩、解剖”四大基礎(chǔ)課程在內(nèi)的美術(shù)教育制度引進(jìn)來(lái)，從而大大加快了我國(guó)美術(shù)教育的“科學(xué)化”進(jìn)程。在此進(jìn)程中，形成了以徐悲鴻、林風(fēng)眠等為代表的“結(jié)合中西”的美術(shù)教學(xué)體系。其間，雖有以潘天壽為代表的“本土派”畫家堅(jiān)持認(rèn)為西方素描不適合國(guó)畫教學(xué)，竭力主張中西繪畫分系教學(xué)，并將國(guó)畫系分為人物、山水、花鳥三科，建立起一套相對(duì)完整且有中國(guó)美術(shù)教育特色的教學(xué)體系，但未能影響到我國(guó)美術(shù)教育的主流走向。[2]

　　2.現(xiàn)實(shí)因素：改革開放開始，我國(guó)社會(huì)進(jìn)入巨大轉(zhuǎn)型期。伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐的不斷加快，高等教育取得了巨大發(fā)展，進(jìn)入了大眾化階段。成績(jī)很大，但也出現(xiàn)了不少問題。美術(shù)教育出現(xiàn)了“一窩瘋”，無(wú)序發(fā)展，美術(shù)類專業(yè)和招生規(guī)模膨脹快，大量師范、理工、文史類院校也開始舉辦美術(shù)專業(yè)。有的高校甚至臨時(shí)申辦美術(shù)專業(yè)，師資、圖書等辦學(xué)資源極度缺乏的情況下，教育質(zhì)量可想而知。[3]在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制沒有得到健全和完善的情況下，受思想多元思想影響，高等藝術(shù)教育難以堅(jiān)守自己的使命，一些美術(shù)教育工作者本身也缺乏或失去了應(yīng)有的藝術(shù)定力，總歸是美術(shù)教育發(fā)展失去理性。就美術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，之所以出現(xiàn)畢業(yè)時(shí)就業(yè)困難的情況，究其原因，主要是企圖走捷徑，投機(jī)心理起著作用，因?yàn)槊佬g(shù)專業(yè)文化課的錄取分?jǐn)?shù)相對(duì)要低的多。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，國(guó)家招生制度設(shè)計(jì)和政策因素發(fā)揮的作用是根本性的。

　　3.學(xué)科因素：美術(shù)教育作為一個(gè)學(xué)科而言，先天發(fā)育不足、后天營(yíng)養(yǎng)不良的情況實(shí)際存在，而且學(xué)科發(fā)展一直是在紛爭(zhēng)中推進(jìn)，走過(guò)不少?gòu)澛?。即使到目前為止，其主流發(fā)展理念依然存在偏差，發(fā)展方向還有爭(zhēng)議，發(fā)展路徑仍舊不甚明晰，可以說(shuō)美術(shù)教育的基礎(chǔ)工程至今尚未真正完成。其次是美術(shù)教育學(xué)科在諸學(xué)科中的地位沒有真正確立起來(lái)，相對(duì)于理工等“實(shí)用”學(xué)科而言，作為藝術(shù)教育分支的美術(shù)教育受重視的程度，遠(yuǎn)不能達(dá)到實(shí)現(xiàn)學(xué)科良性發(fā)展的需要。就是說(shuō)，美術(shù)學(xué)科一定意義上仍然屬于“配角”，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用也僅限于“裝點(diǎn)門面”。如果從美術(shù)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在制約因素上查找原因的話，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)和水平理當(dāng)排在首位。長(zhǎng)期以來(lái)，在美術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)方面存在著一種普遍的現(xiàn)象是，說(shuō)起來(lái)重視而做起來(lái)忽視，一方面，師資培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)不能足額保障及時(shí)到位;另一方面，學(xué)校不是不想讓教師外出進(jìn)修學(xué)習(xí)提升，但在巨大的教學(xué)任務(wù)的壓力下，選擇和決定的難度著實(shí)很大。從教師自身來(lái)講，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，美術(shù)教育工作者中少有文藝復(fù)興時(shí)期“大師”們的超越精神，缺乏為藝術(shù)獻(xiàn)身的精神境界，“繪畫都為金錢謀”的狀況實(shí)際存在，教師的境界與胸襟影響到自己的教育教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有負(fù)面的影響。藝術(shù)教育發(fā)展缺乏內(nèi)生動(dòng)力，缺乏后勁，難以形成生動(dòng)活潑、規(guī)范有序的局面。

　　三、我國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展出路

　　1.要在明晰中西差異的基礎(chǔ)上，促進(jìn)我國(guó)美術(shù)教育融合發(fā)展。我國(guó)美術(shù)教育有體無(wú)系，西方美術(shù)教育有系無(wú)體，這是二者最大的區(qū)別。在我國(guó)美術(shù)史上，大凡有杰出成就的美術(shù)家基本上是通過(guò)師徒傳承的途徑培養(yǎng)出來(lái)的。這種教育方式有很大的封閉性，師徒關(guān)系以人際關(guān)系為準(zhǔn)則，傳統(tǒng)的血緣親族宗法制烙印明顯。徒弟從師傅那里學(xué)習(xí)的是實(shí)用技巧和零碎的知識(shí)，而且這些又是某家某派的觀點(diǎn)與風(fēng)格，能夠成為大家，必須是具備頂尖的參悟能力的人。“因此，其傳授中的片面性、知識(shí)的狹隘性、思想的保守性與學(xué)術(shù)的排他性是不言而喻的。所以，傳統(tǒng)師徒的教育模式難以形成系統(tǒng)性科學(xué)性和規(guī)模性的美術(shù)教育體系。”西方美術(shù)教育邏輯分析的學(xué)科體系較早就確立了。但不可否認(rèn)的是，它本身也存在著嚴(yán)重的缺陷，這在繪畫上的表現(xiàn)尤為突出。傳統(tǒng)西方繪畫的物理自相性決定了它必須依附于物理學(xué)、數(shù)學(xué)人體解剖學(xué)等自然科學(xué)，這使得它所必經(jīng)的學(xué)科訓(xùn)練沒有一門真正的藝術(shù)學(xué)課程。由于繪畫藝術(shù)學(xué)科體系被自然科學(xué)代替，西方現(xiàn)代諸多畫派的產(chǎn)生仍離不開數(shù)學(xué)、材料學(xué)工藝學(xué)等，致使西方至今也無(wú)法完成藝術(shù)繪畫學(xué)科建設(shè)的任務(wù)。中國(guó)畫則相反。它雖然沒有西方邏輯結(jié)構(gòu)式的學(xué)科框但早在六朝即已形成的六法綱要便已規(guī)定了真正的藝術(shù)造型、色彩、筆墨和構(gòu)圖法則，規(guī)定了藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的特殊法則。這些法則完全不同于科學(xué)，是地地道道的藝術(shù)繪畫學(xué)。

　　“各美其美，美人之美。”我國(guó)美術(shù)教育的根本出路在于，在傳承與融合中發(fā)展進(jìn)步。從藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)需求和中西繪畫內(nèi)涵差異考慮，我們?cè)诮⒅袊?guó)畫學(xué)科體系的過(guò)程中，一方面應(yīng)該吸取西方美術(shù)學(xué)科的長(zhǎng)處，用邏輯方法構(gòu)建其學(xué)科框架體系;另一方面要保持中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與特色，將西方繪畫有系無(wú)體和中國(guó)繪畫有體無(wú)系有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，做到有體有系、體系結(jié)合。

　　2.在遵循藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，促進(jìn)我國(guó)美術(shù)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。教育的邏輯起點(diǎn)是學(xué)習(xí)，藝術(shù)教育的邏輯起點(diǎn)是藝術(shù)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)。因此，藝術(shù)教育應(yīng)該圍繞如何開展好藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)這條主線，開展各方面工作。

　　首先，要處理好美術(shù)教育與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。藝術(shù)的存在與發(fā)展離不開社會(huì)現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)教育。美術(shù)教育的使命是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，用藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)，用作品啟示生活、啟迪人生。美術(shù)教育固然不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，然而目前面臨的一個(gè)重要問題是，我國(guó)美術(shù)教育已經(jīng)走向另一個(gè)極端――經(jīng)濟(jì)與教育的“深度結(jié)合”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊波下，美術(shù)教育已經(jīng)走出象牙塔。美術(shù)教學(xué)與市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，能為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和接觸經(jīng)濟(jì)生活的機(jī)會(huì)，這的確是現(xiàn)行美術(shù)教育所缺乏的。

　　其次，要處理好美術(shù)教育與時(shí)代的關(guān)系。不同時(shí)代有不同的主流思想文化樣式，但只有符合藝術(shù)規(guī)律、反映真善美的藝術(shù)品才是真正具備時(shí)代特色的作品。同樣，只有符合時(shí)代要求和美術(shù)人才成長(zhǎng)規(guī)律的教育模式才能培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)美術(shù)人才。近年來(lái)，全國(guó)許多高校都開設(shè)了美術(shù)教育與美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，這種現(xiàn)象的背后恐怕會(huì)涉及到藝術(shù)教育使命的堅(jiān)守程度。藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，藝術(shù)反映時(shí)代，但藝術(shù)萬(wàn)不可以為時(shí)代作刻意做作的鼓噪。因此，美術(shù)教育必須要守住自己的底線，既要做到與時(shí)俱進(jìn)，又要做好堅(jiān)守使命。

　　再次，要處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。任何教育都是靠理論研討與實(shí)踐活動(dòng)共同完成的。美術(shù)教育是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，不僅要向?qū)W生傳授理論知識(shí)，還要讓學(xué)生在生動(dòng)的創(chuàng)作實(shí)踐中提升自己的素質(zhì)和能力。但是這并不意味著創(chuàng)作實(shí)踐就可以替代理論傳授。盡管跟隨教師承擔(dān)一些社會(huì)任務(wù)所獲得的知識(shí)，比課堂上所學(xué)的東西印象深、記得牢、理解得快，而且同時(shí)學(xué)會(huì)了處理許多畢業(yè)后必然遇到的各種問題。但是，這種經(jīng)歷并不是美術(shù)教育的全部，而且在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生自己的靈感、激情、創(chuàng)意所受到的損失是巨大的。[4]不難發(fā)現(xiàn)，在這種培養(yǎng)模式下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生，往往因?yàn)樗囆g(shù)理論素養(yǎng)的嚴(yán)重不足而缺乏發(fā)展后勁，也難以成為真正的大家。

　　3.在全面提升師資力量的基礎(chǔ)上，促進(jìn)我國(guó)美術(shù)教育持續(xù)發(fā)展。進(jìn)入新媒體時(shí)代，信息源多元化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，藝術(shù)教育也是如此，學(xué)生可以通過(guò)先進(jìn)的媒體，獲得的最新知識(shí)和信息十分豐富。然而一個(gè)新的問題是，面對(duì)這些見多識(shí)廣的學(xué)生，如何激發(fā)他們的創(chuàng)造思維，培育他們解決問題的能力是一個(gè)關(guān)鍵。也就是說(shuō)，我們要給學(xué)生的更多的應(yīng)是“漁”，而不僅僅是“魚”。做到這一點(diǎn)，并不是輕松的事情。除了學(xué)校的正確教育引導(dǎo)外，教師自己的努力非常關(guān)鍵，需要從這樣幾個(gè)方面做起：一是要進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和更新。自覺吸納新知識(shí)對(duì)教師十分重要，是保障教師始終保持學(xué)術(shù)敏感性的基本條件，也是對(duì)教師的基本要求。二是要進(jìn)行審美意識(shí)的培養(yǎng)和提升。教師的審美意識(shí)和審美能力對(duì)學(xué)生影響重大。與審美的標(biāo)準(zhǔn)相比，技藝的標(biāo)準(zhǔn)似乎更容易達(dá)到，而藝術(shù)水平的高低最終往往是文化素養(yǎng)和審美能力的反映。因此，教師審美意識(shí)的強(qiáng)化和審美能力的提升至為重要。三要進(jìn)行精神境界的提升。教師的道德品質(zhì)以及他的胸襟和氣度，直接影響他們的教學(xué)思想、工作態(tài)度和教學(xué)質(zhì)量，也影響著他們的價(jià)值取向和觀念意識(shí)。構(gòu)筑和培育忘我而超凡的心理素質(zhì)和情態(tài)，這樣才能真正做到為人師表。四是要進(jìn)行人文精神的注入。人文精神始終都是將文化與教師緊密聯(lián)系在一起，美術(shù)教育工作者的人格與精神、品質(zhì)與尊嚴(yán)，是作為靈魂工程師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

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