助人為樂(lè)與助人為憂(yōu)的思考論文
樂(lè)善好施,助人為樂(lè),是中華民族的美德。人們都普遍認(rèn)同助人為樂(lè)的行為,但是當(dāng)面對(duì)廣州小悅悅事件路人態(tài)度的冷漠, 南京彭宇案 助人者的官司纏身,再到近日來(lái)網(wǎng)絡(luò)上的俄羅斯行車(chē)記錄儀記錄下的助人為樂(lè)行為,在各大視頻網(wǎng)站已被點(diǎn)擊數(shù)百萬(wàn)次,這些看似簡(jiǎn)單的事件告訴我們, 助人為樂(lè) 應(yīng)該值得每一位民眾行動(dòng)起來(lái)。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：助人為樂(lè)與助人為憂(yōu)的思考相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
助人為樂(lè)與助人為憂(yōu)的思考全文如下：
摘 要： “道”是萬(wàn)物萬(wàn)法之源，創(chuàng)造一切的力量;德是為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類(lèi)客觀需要去做事的行為，不違背自然發(fā)展規(guī)律，去發(fā)展自然、發(fā)展社會(huì)，提升自己的踐行方式。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德。
關(guān)鍵詞：道德 社會(huì)意識(shí) 行為準(zhǔn)則
道是在承載一切;德是在昭示道的一切。大道無(wú)言無(wú)形、看不見(jiàn)聽(tīng)不到摸不著，只有通過(guò)我們的思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知它;而德是道的具體實(shí)例，也是道的體現(xiàn)，我們能看到的心行，我們通過(guò)感知后所進(jìn)行的行為。如果沒(méi)有德，我們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關(guān)系。
近年來(lái)，一些助人為樂(lè)者反被誣陷為肇事者，這導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了多次老人跌倒無(wú)人敢扶的狀況，比如天津“許云鶴案”后，福州、武漢等地接連發(fā)生的老人摔倒而無(wú)人幫扶事件，再次引發(fā)熱議。綜觀這些熱議不難發(fā)現(xiàn)，僅從道德和心理角度來(lái)看，幾乎沒(méi)有人對(duì)路遇傷病者應(yīng)及時(shí)施以援手持否定意見(jiàn)，所謂的“糾結(jié)”在于，救助傷病者的行為會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果。在這種疑慮之下，助人為樂(lè)變成了助人為“憂(yōu)”。這應(yīng)該引起我們?nèi)鐣?huì)的高度關(guān)注。“彭宇案”引發(fā)了社會(huì)道德滑坡，各地頻現(xiàn)的翻版“彭宇案”，也恰是道德喪失、信任危機(jī)的體現(xiàn)，這些事件破壞了人與人之間的信任，使我們社會(huì)在幫助他人的問(wèn)題上已經(jīng)蒙上了濃厚的陰影。
造成這個(gè)現(xiàn)象的原因是多方面的：
第一：個(gè)人素質(zhì)和社會(huì)壓力。誣賴(lài)現(xiàn)象反映了某些人素質(zhì)不高，但更大程度上是轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)和壓力的縮影，子女肩上的沉重負(fù)擔(dān)、醫(yī)療沒(méi)有保障，在這種焦慮之下，道德的天平難免失去平衡，很多老人及其子女無(wú)力承擔(dān)巨額的醫(yī)藥費(fèi)，選擇誣陷他人。當(dāng)弱勢(shì)群體沒(méi)有幸福生活的時(shí)候，他們必然有改變本能的要求;當(dāng)優(yōu)勢(shì)群體看到違法犯罪都不能被懲治的時(shí)候，他們必然有變本加厲的貪欲。這恰巧驗(yàn)證了魯迅的嘗言：“強(qiáng)者憤怒，抽刀向更強(qiáng)者;弱者憤怒，抽刀向更弱者。”
第二：司法判別有失公正。南京彭宇案的結(jié)果和今年6月天津許云鶴案一審結(jié)果直接影響人們對(duì)助人后果判斷。在這兩起案件的審判中，法院“疑罪從有”的斷案思維和對(duì)“和稀泥”式審理結(jié)果的追求傷及了社會(huì)公平正義。如此司法行為，即使被告人最終不承擔(dān)任何經(jīng)濟(jì)賠償責(zé)任，也會(huì)讓人們擔(dān)心惹上耗時(shí)費(fèi)力的官司而對(duì)救助他人心生恐懼。在證據(jù)不足、事實(shí)不清的情況下，以所謂的“常理”為基礎(chǔ)推斷出的判決，也許在個(gè)案中有利于年邁體衰的、“弱者”一方，但從社會(huì)普遍意義上審視，必然傷及社會(huì)公平正義。
第三：社會(huì)氛圍影響。一些媒體在報(bào)道彭宇案后在社會(huì)上引起了強(qiáng)大的反響，強(qiáng)化“好心沒(méi)好報(bào)”的負(fù)面預(yù)期，放大了社會(huì)道德滑坡，在這種社會(huì)氛圍下，人們?cè)谟龅降沟氐睦先藭r(shí)都不敢及時(shí)伸出援助之手。還有一些沉默的圍觀者，他們的漠視，他們的事不關(guān)己高高掛起的高傲態(tài)度，他們的膽小，讓原本已搖搖欲墜的道德瞬間分崩離析，如同用一盆冰涼的水潑向一團(tuán)熾烈的火焰上，只剩下那不堪入目的殘灰，剩下那虛無(wú)飄渺的殘煙在空中慢慢的消失殆盡。
我們?nèi)鐣?huì)應(yīng)該高度關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，爭(zhēng)取多管齊下，標(biāo)本兼治，從根本上解決這個(gè)問(wèn)題：
第一：提升道德水平。扶危濟(jì)困、助人為樂(lè)的中華民族傳統(tǒng)美德，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代變遷而過(guò)時(shí)，更不會(huì)因?yàn)椴粫r(shí)出現(xiàn)的“救人官司”而失色。從長(zhǎng)江大學(xué)勇救落水少年而獻(xiàn)出生命的3名大學(xué)生到只身赤手承接墜樓女童的杭州“最美媽媽”吳菊萍，再到“7・23”動(dòng)車(chē)事故發(fā)生后奔忙在救人現(xiàn)場(chǎng)和獻(xiàn)血路上的溫州市民，無(wú)數(shù)英雄的義舉讓人堅(jiān)信，扶危濟(jì)困、助人為樂(lè)仍是社會(huì)主流，善念與真情依舊蘊(yùn)藏眾人心中。政府和媒體應(yīng)加大對(duì)此類(lèi)事件的宣傳，積極匡扶道德和正義。面對(duì)這一嚴(yán)重社會(huì)道德問(wèn)題，加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)顯得尤為重要。每個(gè)人都應(yīng)不斷提高自身思想道德意識(shí)。好社會(huì)風(fēng)氣的形成，不是天然的，它需要教育與引導(dǎo)。在一個(gè)眾人感到迷惑，不知道該不該伸手扶摔倒老人的時(shí)候，需要政府代表社會(huì)公信力來(lái)發(fā)聲、發(fā)言，來(lái)明確要弘揚(yáng)什么摒棄什么、要獎(jiǎng)什么又要罰什么，就算小題大做也未嘗不可。
第二：司法判別公正。在面對(duì)和處理有些事情時(shí)道德的約束力顯得很微弱。當(dāng)?shù)赖聼o(wú)法調(diào)整一種現(xiàn)象，而且這種問(wèn)題又亟待解決時(shí)，法律的介入也是必要的。國(guó)家法律層面上及時(shí)給予支持，才能很大限度消除社會(huì)上‘好人難做’的道德困境。立法的重點(diǎn)是確立免責(zé)原則和舉證規(guī)則，即救助人提供救助行為，除存在重大過(guò)失外，對(duì)救助行為的后果不承擔(dān)法律責(zé)任。堅(jiān)守道德，摔倒老人不再無(wú)助。不妨可以參照國(guó)外的律法，如：在新加坡，見(jiàn)義勇為已經(jīng)由道德層面上升為公民的一項(xiàng)基本法律義務(wù)。對(duì)于見(jiàn)義勇為，新加坡法律則完全站在保護(hù)施救者權(quán)益的立場(chǎng)上。懲罰機(jī)制規(guī)定，被援助者如若事后反咬一口，則須親自上門(mén)向救助者賠禮道歉，并施以其本人醫(yī)藥費(fèi)1至3倍的處罰。影響惡劣、行為嚴(yán)重者，則以污蔑罪論處。該規(guī)定實(shí)施以來(lái)，新加坡再?zèng)]有發(fā)生過(guò)類(lèi)似的事情，公民在實(shí)施見(jiàn)義勇為時(shí)也免去了顧慮和擔(dān)憂(yōu)。
第三：良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，不是天然的，它需要教育與引導(dǎo)。在一個(gè)眾人感到迷惑，不知道該不該伸手扶摔倒老人的時(shí)候，需要政府、有公眾影響力的人來(lái)代表社會(huì)公信力來(lái)發(fā)聲、發(fā)言，不敢扶老人如今已成為了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，如何解決它顯得尤為重要。與其有關(guān)部門(mén)發(fā)布技術(shù)指南，不如有干部冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)去街頭扶起老人，不僅對(duì)群眾激勵(lì)效果顯著，也能捎帶普及些救人常識(shí)，豈不兩全其美?還有一個(gè)可以起到強(qiáng)力模范帶頭作用的是富豪，反正慈善行為越來(lái)越像牟利和作秀，倒不如去街頭扶起個(gè)老人，既能改善自身形象還能先富帶動(dòng)后富―――不是從物質(zhì)層面而是從精神層面。
總之，解決助人為樂(lè)與助人為憂(yōu)的疑慮，需要以司法為代表的公權(quán)力秉持原則維護(hù)社會(huì)公平正義，也需要人們?cè)诿鎸?duì)這類(lèi)問(wèn)題時(shí)保持冷靜與理性，進(jìn)而共同悉心維護(hù)好扶危濟(jì)困的每一絲善念，營(yíng)造助人為樂(lè)的社會(huì)大環(huán)境。
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