有關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的免費(fèi)論文

　　有關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的免費(fèi)論文篇2

　　淺析促進(jìn)我國民族經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的若干建議

　　我國是一個(gè)多民族大國，民族文化豐富多彩，民族文化的產(chǎn)生和傳承，是人民大眾在生產(chǎn)生活中多形成的一種物質(zhì)和精神遺產(chǎn)。隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族文化所產(chǎn)生的當(dāng)代價(jià)值日益明顯。但由于種種因素包括歷史文化以及地理環(huán)境的影響和限制，我國一些少數(shù)民族聚集的地方，相對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展比東部沿海地區(qū)要低一些，特別是西部偏遠(yuǎn)地區(qū)。話雖如此，但少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要部分。這一些少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)需要一定的法律進(jìn)行約束，因此少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法就應(yīng)運(yùn)而生生，少數(shù)民族的客觀性需要我們進(jìn)一步考慮法律的特殊性研究少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法的作用就特別重要。

　　一、民族及其文化的重要性

　　談及民族經(jīng)濟(jì)法，首先應(yīng)了解民族。我國是一個(gè)多民族國家，并且幅員遼闊，各地生活習(xí)性經(jīng)濟(jì)發(fā)展都不相同?，F(xiàn)有民族自治地方167個(gè)，自治區(qū)5個(gè)，自治州30個(gè)，自治縣121個(gè)，并且還要上千個(gè)民族鄉(xiāng)。民族之間的文化傳播和經(jīng)濟(jì)往來是實(shí)現(xiàn)社會和諧、國家發(fā)展的根基所在。具體地說，民族文化是我國少數(shù)民族在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會實(shí)踐中總結(jié)出的人與自然的和諧相處經(jīng)驗(yàn)，是人民智慧的結(jié)晶，其體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神理念、風(fēng)土民俗。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民族文化世代沿襲、經(jīng)久不衰并傳遞到每一代人，每一個(gè)人身上，都具有很強(qiáng)的基因?qū)傩院妥迦禾卣?，所以說，民族文化能夠增強(qiáng)人民心靈歸屬感，提升民族凝聚力，打造和諧社會。

　　社會主義和諧社會是我國各族人民人類孜孜以求的一種美好社會，是中國共產(chǎn)黨不斷努力追求的一種社會理想。社會要求其所屬的每一個(gè)個(gè)體單位都能掌握本社會文化，而個(gè)體社會化的過程實(shí)際就是個(gè)體學(xué)習(xí)本社會文化，最終認(rèn)同、適應(yīng)這種文化的過程。只有個(gè)體統(tǒng)一認(rèn)同了本社會文化，才能實(shí)現(xiàn)社會和諧?；谇拔目芍褡逦幕蔷哂泻軓?qiáng)的基因?qū)傩院妥迦禾卣鞯?，是一個(gè)民族共同心理結(jié)構(gòu)、精神理念、思維習(xí)慣、風(fēng)俗民情的體現(xiàn)，因此民族文化這本身就是一種價(jià)值認(rèn)同。身處個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，人們普遍具有追求獨(dú)立、自由、個(gè)性的心理特征，尤其在網(wǎng)絡(luò)文化及各種不良思潮的影響下，社會亟需一種正向文化來引導(dǎo)，傳統(tǒng)民族文化中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)倫理道德資源，便是大眾思想教育擷取、展示、宣揚(yáng)民族文化美好向善理念的本源所在。

　　二、民族經(jīng)濟(jì)法理論概述與實(shí)施現(xiàn)狀

　　一般法理學(xué)說認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法理念屬于上位指導(dǎo)思想，主要指其核心價(jià)值指導(dǎo)、基本立法精神與宗旨，是在長期總結(jié)、探討及研究的基礎(chǔ)上取得的階段性成果，能夠影響社會實(shí)體經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整以及司法實(shí)踐等。同時(shí)，能夠在立法規(guī)制方面，對國家經(jīng)濟(jì)法律體系的構(gòu)建進(jìn)行一定調(diào)整;同時(shí)根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)際運(yùn)行情況，制定與之相適應(yīng)、匹配的經(jīng)濟(jì)政策，形成并推動(dòng)市場秩序的穩(wěn)定發(fā)展。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法，是具備我國特色的社會主義法律體系的一個(gè)構(gòu)成之一，相對于我國其他法律我國的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法還比較年輕，誕生時(shí)間比較短，下文將就其理論支撐和實(shí)施現(xiàn)狀展開論述。

　　(一)理論概述

　　少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法，抽象的說，就是調(diào)整少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律規(guī)范的法律法規(guī)。在國內(nèi)法學(xué)界，有一些觀點(diǎn)認(rèn)為少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法的適用范圍只在少數(shù)民族內(nèi)部，但這一說法僅僅是相對于通常意義上的特別法來講。實(shí)則，少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)法除了在使用群體上有一定的限制性，在使用的地區(qū)上也有限制性，所以筆者認(rèn)為這里的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法有兩個(gè)適用條件：一是適用于少數(shù)民族的聚集區(qū)，二是少數(shù)民族的內(nèi)部范圍?？梢哉f，這兩個(gè)條件是少數(shù)民族法律的基礎(chǔ)要件，也是基于兩個(gè)條件的基礎(chǔ)上才可以形成對于少數(shù)民族對象的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系的統(tǒng)一和規(guī)范。而這里除了從適用主體的角度進(jìn)行研究之外，還可以從另一角度進(jìn)行分析——立法的角度。當(dāng)前我國通常法理意義下所認(rèn)為的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法，包括了以國家層面制定的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法，國家認(rèn)可的關(guān)于少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的經(jīng)濟(jì)法習(xí)慣法，以及民族自治區(qū)制定的一些關(guān)于少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的適用于當(dāng)?shù)貐^(qū)的法律，此外，還有非少數(shù)民族地區(qū)政府指定的關(guān)于少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法。需要注意的是，這種情況比較少。

　　(二)我國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法實(shí)施現(xiàn)狀

　　長期以來，尤其是在改革開放后的很長一段期間，由于我國東部沿海地區(qū)的快速發(fā)展，與此相對的中西部地區(qū)，尤其是一些少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就呈現(xiàn)出很明顯的落后景象，如此造成了一些不平衡，所以，針對少數(shù)民族地區(qū)的特別法律應(yīng)運(yùn)而生。近年來，我國針對少數(shù)民族地區(qū)的補(bǔ)貼扶持快速增長，使得對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)法律要求迅速增加，也正是這段時(shí)間，使得少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法發(fā)展迅速。

　　具體言之，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法包含下述幾類層次：第一層，是憲法層面規(guī)定的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法。其中包括，少數(shù)民族區(qū)域的自治法中對少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法的規(guī)定;每個(gè)單獨(dú)自治區(qū)規(guī)定的經(jīng)濟(jì)法規(guī)以及非民族區(qū)域的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法;第二層，我國簽訂的國際性法律條約中關(guān)于少數(shù)民族關(guān)系的經(jīng)濟(jì)法律。當(dāng)前我國的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法還處于一個(gè)不斷修訂完善的過程中，不過有一些少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法相關(guān)問題亟需解決，如果沒有科學(xué)的立法過程以及科學(xué)的法律執(zhí)行，我國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法難以實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，也無法切合實(shí)際的調(diào)控少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際問題。我國當(dāng)前少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法雖然實(shí)施了很多年，但是從總的情況來看，仍存在一系列問題亟需解決。

　　三、現(xiàn)行民族經(jīng)濟(jì)法立法原則

　　(一)基于民族實(shí)際

　　少數(shù)民族的法律民族經(jīng)濟(jì)法應(yīng)該正確看待我國民族的特殊性，從我國民族地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，也就是說，立法機(jī)構(gòu)在立法時(shí)必須重點(diǎn)考慮我國民族地區(qū)的實(shí)際情況，堅(jiān)持依據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的情況和科學(xué)理論相結(jié)合。做到主觀與客觀相結(jié)合，做到穩(wěn)定、科學(xué)的研究，多方總結(jié)我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)際問題，以確保少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法既能夠體現(xiàn)我國法律的嚴(yán)肅性，又能夠體現(xiàn)我國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的靈活性。

　　(二)體現(xiàn)民族意志

　　少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法作為直接體現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)特點(diǎn)的法律，不僅應(yīng)該體現(xiàn)全體人民的意志，體現(xiàn)我國社會主義民主的優(yōu)越性，同時(shí)應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)我國人民的發(fā)展為根本，講究立法自由，遵循民族平等的原則。作為一部“人民的法律”要體現(xiàn)人民的權(quán)利，通過這種立法的形式保障人民在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，還要保障全體中國人民的利益。

　　(三)遵循國家憲法

　　憲法是我國的根本制度，也是基礎(chǔ)性行政規(guī)定，是我國的所有法律的立法基礎(chǔ)，是一切法律實(shí)施以及立法的準(zhǔn)則，所以，遵循憲法是我國立法環(huán)節(jié)中最重要的原則。同時(shí)，通過憲法的根本原則幫助立法機(jī)關(guān)完善少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法律，也是保障我國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法合法地位的必由之路。

　　四、促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的相關(guān)建議

　　少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法作為完善少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要法律，對于少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法具有很大的強(qiáng)制性，對少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與發(fā)展是一個(gè)指導(dǎo)作用，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法考慮了少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況，具有明顯的針對性。其二，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法是一種稀缺性的法律，通過少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施，可以較好地處理協(xié)調(diào)少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的面臨的經(jīng)濟(jì)問題，協(xié)調(diào)各個(gè)少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，保證了少數(shù)民族地區(qū)的金融、財(cái)政、物資等等各方面的關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)我國各民族共同富裕。筆者對于新時(shí)期民族經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展建議，主要?dú)w結(jié)如下：

　　(一)關(guān)于適用性層面的建議

　　首先，從適用的角度分析，我國目前少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法仍處于空白階段，在少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法執(zhí)行階段，仍有一些較大的自主權(quán)。因而為了避免和杜絕一些性質(zhì)機(jī)關(guān)的對于少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法權(quán)利濫用，必須建立一套明確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱?zhí)行制度，最大限度防止執(zhí)法部門的利益與成果的關(guān)系。需要注意的是，對于那些少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法實(shí)施過程中的民族情緒，地方保護(hù)主義等問題，必須遵循“特殊問題特殊對待”的原則進(jìn)行特殊審查。對于違反法律的必須堅(jiān)決予以追究嚴(yán)懲，尤其是比較狹隘的民族主義傾向更應(yīng)高度重視，給予嚴(yán)格的抵制和控制。

　　(二)關(guān)于執(zhí)行層面的建議

　　在少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法執(zhí)行角度，應(yīng)當(dāng)注意下述幾方面：其一，要保證司法機(jī)關(guān)的獨(dú)立。在會議明確提出且格外強(qiáng)調(diào)了關(guān)于“司法獨(dú)立”的重要性，認(rèn)為司法獨(dú)立是實(shí)行依法治國的重要步驟。具體的說，司法獨(dú)立就是弱化地方行政機(jī)關(guān)對于司法部門的干預(yù)，與此同理，對于少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施也要盡可能避免少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施執(zhí)行過程遭遇地方過度干預(yù)。其二，在法律執(zhí)行過程中，必須注意協(xié)調(diào)和調(diào)節(jié)。面對少數(shù)民族地區(qū)在不同區(qū)域、不同民族的經(jīng)濟(jì)利益中，需要根據(jù)原則、又結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況進(jìn)行分別執(zhí)行，盡可能維護(hù)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益，遵照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣執(zhí)行法律措施;對于某些法律執(zhí)行過程中實(shí)際情況與法律沖突的地方要深入調(diào)查了解，及時(shí)跟進(jìn)，以最高法院相關(guān)司法解釋作為輔導(dǎo)依據(jù)，最大限度保障有法可依、有法必依。

　　五、總結(jié)

　　經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值是少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法的基本范疇，作為我國社會主義法律的重要組成部分，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法可以說是十分重要和必要的。因此，對少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法研究路徑的選取以及研究方法的適用都必須遵循科學(xué)性，堅(jiān)持科學(xué)的方法，如此，民族經(jīng)濟(jì)法相關(guān)法律理念才能被有效運(yùn)用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法的真實(shí)價(jià)值。時(shí)下，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法在實(shí)際執(zhí)行過程中遇到了很多問題，一定程度上阻礙了這一法律職能作用的充分發(fā)揮，因而需要廣大法學(xué)人士在實(shí)踐中反復(fù)探索，不斷發(fā)現(xiàn)其中問題，提出相應(yīng)解決方法，以進(jìn)一步推動(dòng)我國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)法得以完善，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的和諧發(fā)展。