大學(xué)法律論文范文

　　法律是全體國民意志的體現(xiàn)，國家的統(tǒng)治工具。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)法律論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　大學(xué)法律論文范文篇1

　　大學(xué)精神與大學(xué)生法律意識

　　摘要：大學(xué)精神的最基本的內(nèi)涵是科學(xué)精神和人文精神，法律應(yīng)是人文科學(xué)精神的結(jié)晶，但大學(xué)主體之一的大學(xué)生，其法律意識卻并未與時俱進，這與大學(xué)精神危機不無關(guān)系。因此，要加強大學(xué)生法律意識建設(shè)，解決大學(xué)人文精神與科學(xué)精神的缺失問題已刻不容緩。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)精神;大學(xué)生法律意識

　　一

　　大學(xué)生法律意識與大學(xué)精神的缺失

　　大學(xué)精神是一個在歷史和不同的社會情境中變化、發(fā)展著的概念，有著不同的表述：有的從大學(xué)理念、價值觀念、行為準(zhǔn)則方面進行理解，盧鐵城在《芻議大學(xué)精神與川大精神》一文中指出“大學(xué)精神就是指一所大學(xué)最為核心和高度抽象的價值追求和品格特征”;劉寶存先生把大學(xué)精神定義為“大學(xué)在長期的發(fā)展過程中所形成的約束大學(xué)行為的價值和規(guī)范體系的獨特氣質(zhì)”;喬玉香在《現(xiàn)代大學(xué)精神及其培育》一文中提出，大學(xué)精神的本質(zhì)是大學(xué)在長期的發(fā)展過程中積淀而成的相對穩(wěn)定的、具有特色的并為大學(xué)人所認同、追求、遵循的理想、信念、價值觀、傳統(tǒng)和行為準(zhǔn)則等組成的體系，它是大學(xué)文化的精華，是大學(xué)發(fā)展過程中理性與感性、共性與個性、隱性與顯性、歷史性與現(xiàn)實性、深刻性與大眾性的統(tǒng)一。

　　有的從大學(xué)的社會責(zé)任角度進行理解，崔景貴在《構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)精神》一文中指出：“大學(xué)精神就是在某種高等教育理念的支配下，經(jīng)過所在大學(xué)校園人的努力創(chuàng)造，長期符號學(xué)而形成的穩(wěn)定的追求、理想和信念。大學(xué)精神在本質(zhì)上反映了大學(xué)的辦學(xué)靈魂和理念，是人的精神在大學(xué)教育活動中的創(chuàng)造性體現(xiàn)，是大學(xué)本質(zhì)特征的生動折射、價值取向的自由，更是人類社會對大學(xué)教育的理性呼喚。”有的從大學(xué)對時代精神的體現(xiàn)方面來理解，趙鑫珊在《什么是大學(xué)精神?》一文中指出：“大學(xué)精神在‘志’和‘氣’：志貴高遠，氣貴雄渾。大學(xué)精神最最重要的一點是：它應(yīng)該是時代的代言人”。

　　中山大學(xué)青年學(xué)者任劍濤對大學(xué)精神的概括很具有啟示意義：大學(xué)精神具有相對于政治組織體制而言的獨立性，相對于意識形態(tài)而言的自由性，相對于組織化社會自我確認特性而言的批判性，相對于重視功利的社會習(xí)性而言的創(chuàng)造性和傳授知識的超脫性，相對于社會分工專門定勢而言的包容性。綜上所述，都表達了一個共通的觀點：大學(xué)精神最基本的內(nèi)涵是科學(xué)精神和人文精神，而科學(xué)精神的本質(zhì)在于求真、求實，探究“是什么”，講的是“天道”，它能使人們客觀地認識、改造自然世界，以獲得科學(xué)知識和物質(zhì)財富，也就是所謂實事求是，追求真理;而人文精神的本質(zhì)在于求善、求美，探求“應(yīng)該是什么”，講的是“人道”，它能使人堅持正確的價值取向，并成為一種具有崇高精神追求、自覺、自主、自為的真正主體，也就是所謂造福人類，把育人視為目的，而不是手段，兩者的交融就應(yīng)是“主客一體”、“天人合一”，符合和諧理論教育觀。

　　大學(xué)精神，要使之隨著學(xué)校的發(fā)展而日益強化，日漸成熟，最終真正成為一種精神力量，成為學(xué)校不可估量的教育資源，成為師生取之不盡、用之不竭的精神源泉，成為升華學(xué)校教育品位的內(nèi)在要求，關(guān)鍵在于大學(xué)人文精神和科學(xué)精神的共攜光大。正如前蘇聯(lián)教育家贊可夫曾說：“我們所處的這個時代，不僅要求一個人具有廣博而深刻的知識，而且要求發(fā)展他們的智慧、意志、情感，發(fā)展他們的才能和天資。”偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也說過：“我們切莫忘記，僅憑知識和技能并不能給人類的生活帶來幸福和尊嚴(yán)。人類完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀的宣道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。”他們的這些思想都集中體現(xiàn)出倡導(dǎo)兩種精神和兩種文化的融合。

　　所以，只有大學(xué)人文與科學(xué)相互依存、相互滲透，形成科學(xué)人文的共同體，即既倡導(dǎo)科學(xué)，又崇尚人道，秉持以科學(xué)為基礎(chǔ)和手段，以人文為價值和目的，才能促進學(xué)校的主體、環(huán)境、精神、文化的和諧發(fā)展。隨著依法治國、依法治校觀念的推廣，法律之重要性已日漸推崇備至，與真善美的法(法的外在的形式特征及其表現(xiàn)的實證規(guī)律叫做法之真;法的內(nèi)在的、實體性的價值叫做法之善;法之真和法之善的有機統(tǒng)一所形成的整體叫做法之美”)應(yīng)是人文科學(xué)精神的結(jié)晶不無關(guān)系，但大學(xué)主體之一的大學(xué)生，其法律意識卻并未與時俱進，這與積存的大學(xué)精神危機相關(guān)。因此，要加強大學(xué)生法律意識建設(shè)，解決大學(xué)人文精神與科學(xué)精神的缺失問題已刻不容緩。

　　二

　　大學(xué)科學(xué)精神與大學(xué)生法律意識

　　大學(xué)科學(xué)精神，就是指教師、大學(xué)生在科學(xué)知識的教學(xué)過程中形成的一種執(zhí)著追求真理的求真、求實的精神。它用理性的眼光觀察和分析一切問題，唯真理是從。它所要追求的是對自然界的本質(zhì)與客觀規(guī)律的認識和把握。

　　“弘揚科學(xué)精神更帶根本性和基礎(chǔ)性。”科學(xué)精神是人類精神世界的永恒旋律，是科學(xué)文化的靈魂，它鞭策人們驅(qū)味求新，并不斷地推動社會進步。提高科學(xué)素質(zhì)、大力弘揚科學(xué)精神正是當(dāng)代大學(xué)生成為合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的必備素質(zhì)。在大學(xué)法制教育中培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神就是培養(yǎng)大學(xué)生崇尚客觀性和求實性，并以懷疑、批判、理性和實證的精神去探索未知的客觀世界，揭示客觀規(guī)律，把感性上升為理性，個別抽象為一般，以達到對事物和對人的本質(zhì)認識。

　　作為雙刃劍的現(xiàn)代科技在為人類造福的同時，也給人類帶來了像生態(tài)失衡、環(huán)境污染、核威脅等極大的副作用。為此，必須在科技發(fā)展與法制精神價值之間找到平衡，培養(yǎng)人的科學(xué)精神和科技價值觀念。弘揚科學(xué)精神要求學(xué)生尊重科技的價值，注重科學(xué)知識和技能的學(xué)習(xí)，注重掌握科學(xué)方法，探索客觀規(guī)律，追求科學(xué)和真理。

　　對大學(xué)生加強科學(xué)精神培養(yǎng)，并將科學(xué)精神內(nèi)化為他們的內(nèi)在品質(zhì)，有助于大學(xué)生樹立對待自然、社會與人生的科學(xué)態(tài)度，自覺接受正確的科學(xué)發(fā)展規(guī);有助于大學(xué)生面對紛繁復(fù)雜的文化思潮不喪失立場，迷失方向;有助于大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)科學(xué)知識，以開放的胸懷對知識信息進行全面的接納和積極的合作與交流，打破陳規(guī)、不斷創(chuàng)新，成為具有求實、創(chuàng)新、合作意識的復(fù)合型人才。但《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃》中指出：“我國公民的科學(xué)素質(zhì)不僅遠低于發(fā)達國家的水平，而且多年停滯不前，對經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的羈絆和影響逐步顯現(xiàn)。相對于科學(xué)文化知識的普及教育狀況而言，科學(xué)精神的培育尤為嚴(yán)重落后。”

　　就當(dāng)代我國大學(xué)科學(xué)精神缺失的表現(xiàn)，首先，理性懷疑上的盲目與盲從：有相當(dāng)一部分的學(xué)生是盲目的懷疑，或盲從專家和他人的觀點，少有自己的看法;其次，探索求知精神上的鼠目寸光：“科學(xué)功利主義”對學(xué)生影響很大，使得學(xué)生的視野狹窄，目光短淺，對外界缺乏廣泛的興趣;再次，團隊合作精神的淡漠，特別是不能將合作與競爭統(tǒng)一起來;最后，科學(xué)求證精神的欠缺：大部分學(xué)生缺乏實驗實證精神，偏重抽象思維，不愿動手實驗，缺乏科學(xué)實驗的精神和眼光。

　　造成大學(xué)科學(xué)精神缺失的原因，首先，心理發(fā)展水平制約的內(nèi)在原因：科學(xué)精神要求大學(xué)生有自我創(chuàng)新與大學(xué)生的思維發(fā)展在相當(dāng)程度上還處于經(jīng)驗層面，和受青春期

　　情緒波動影響，其理智發(fā)展相對滯后的矛盾;其次，文化傳統(tǒng)之科學(xué)精神不足的原因：中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)傾性格，泛道德主義的道德意識掛帥，都無法孕育出科學(xué)精神，還有推崇直觀認識的傳統(tǒng)中國儒家文化和農(nóng)耕文化，拒斥邏輯思維的理性認識，都將導(dǎo)致科學(xué)精神的貧瘠與缺失;最后，教育本身的原因：科學(xué)教育更多地注重基本概念與知識的傳授，致使學(xué)生對科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)精神的領(lǐng)悟十分薄弱。

　　科學(xué)精神所應(yīng)具有的品質(zhì)與法制素質(zhì)是緊密相連的，科學(xué)精神所追求的真、善、美與法律的形式美、價值美是完美統(tǒng)一的?？茖W(xué)精神是大學(xué)生良好認知能力、健全個性和良好社會適應(yīng)的重要組成部分和推動力量。大學(xué)生只有具備了科學(xué)的精神，才可能有對法律真理的熱烈追求，才可能有依法關(guān)心人類、造福人類的寬廣胸懷，也才有法律人格的完善與升華。

　　傳統(tǒng)觀念認為只有人文知識能影響人性的養(yǎng)成，而習(xí)慣于把科學(xué)納入實用知識的范疇。實際上，作為科學(xué)規(guī)范的實證標(biāo)準(zhǔn)、邏輯論證和求真態(tài)度既是技術(shù)的也可是法制的，它所昭示的追求真理的精神正是人性最可珍視、最為基礎(chǔ)的方面。愛因斯坦說：“科學(xué)對于人類事務(wù)的影響有兩種方式。第一種方式是大家都熟悉的――科學(xué)直接地并且在更大程度上間接地生產(chǎn)完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性質(zhì)的――它作用于心靈。”M’應(yīng)對科技時代的呼喚，大學(xué)法制教育需作出相應(yīng)的反應(yīng)，在其更新目標(biāo)、擴展內(nèi)容、創(chuàng)新模式、開放途徑的體系內(nèi)容上要進行相應(yīng)的調(diào)整。

　　科學(xué)精神是人伴隨科學(xué)發(fā)展與社會進步必備的價值精神，培養(yǎng)科學(xué)精神是現(xiàn)代大學(xué)法制教育的目標(biāo)和基礎(chǔ)。沒有科學(xué)精神的大學(xué)生不可能成為適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的高素質(zhì)人才;不能回應(yīng)我國“科教興國”戰(zhàn)略的呼喚;不能順應(yīng)法制教育的客觀要求。法制教育把科學(xué)精神變成一種可傳遞的社會精神文化，同時內(nèi)化為一種教育哲學(xué)，深刻地影響著法制教育實踐，最終達到重塑人的行為、思維和價值觀的目的，從而完善人的全面發(fā)展。重塑大學(xué)生的科學(xué)精神既是新世紀(jì)法制教育的必然選擇，又是新世紀(jì)法制教育任重而道遠的重要課題。

　　三

　　大學(xué)人文精神與大學(xué)生法律意識

　　學(xué)校人文精神，就是指一種注重教師、學(xué)生的發(fā)展與完善，強調(diào)人的價值和需要，關(guān)注生活世界存在的基本意義，并且在現(xiàn)實生活中努力實踐這種價值、需要和意義的精神。它既是對教師、學(xué)生的人生價值、生存意義和質(zhì)量的關(guān)注，又是對他人、社會事業(yè)的投入與奉獻，對人類未來命運與追求的思考和探索，對個人和人類發(fā)展的共同關(guān)懷。當(dāng)代大學(xué)人文精神的缺失表現(xiàn)在：

　　首先，大學(xué)人文教育陷入困境。人文教育在高等教育中受到輕視，導(dǎo)致大學(xué)生對文化傳統(tǒng)極其陌生i對人文教育價值沒有清晰概念，人文學(xué)科在大學(xué)課程中喪失了中心地位，設(shè)課門類越來越少，主修它的人數(shù)比率急劇下降，許多大學(xué)生沒有修過重要的人文課程。流行語“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”就是明證，這些都導(dǎo)致了社會人文精神狀況欠佳。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的推進，科學(xué)技術(shù)日新月異，社會勞動專業(yè)化程度越來越細，社會信息爆增，思想觀念猛變，都劇烈沖擊著人文精神，乃至逐漸消解。這是當(dāng)今世界的客觀現(xiàn)實，也是目前人文教育面臨的問題和令世人擔(dān)憂的問題。

　　其次，重功利追求，輕品格修養(yǎng)。不少學(xué)生將讀書學(xué)習(xí)的重心放在追求本學(xué)科的考試成績上，而忽視自身的品格塑造，有的甚至為了追求個人目標(biāo)的實現(xiàn)，不擇手段地弄虛作假、抄襲作弊。隨著競爭機制進入社會生活的各個領(lǐng)域和專業(yè)化社會的到來，社會上掀起了“文憑熱、考研熱、證書熱”，許多大學(xué)生都把提升自己的學(xué)歷作為改變自己命運的最佳跳板，但他們對文憑與證書的執(zhí)著，多了一些急功近利的盲目，而少了些對科學(xué)文化本身的追求熱忱。一些家長也只關(guān)心孩子的考試分?jǐn)?shù)，學(xué)校又不關(guān)心他們的人文素質(zhì)、人文精神的培養(yǎng)，并在實踐中一直忽視或不敢正視這種缺失，使今天的一些大學(xué)變成了“職業(yè)培訓(xùn)場”。

　　再次，信仰危機與價值觀的迷失。我國30年改革開放，推動了社會的發(fā)展和進步，而最大的飛躍是人們思想觀念的解放，被萌發(fā)的“自我”意識逐漸取代根深蒂固的“無我”意識，使人生之路由單一模式向多種選擇的可能轉(zhuǎn)變，其直接導(dǎo)致的后果就是大學(xué)生理想、信念和價值觀的缺失;面對多元價值觀念的沖擊，大學(xué)生們在信仰上無所適從，正變得空前空虛與迷茫。“郁悶”、“空虛”、“無聊”等是大學(xué)生的流行語，抽煙、醉酒、打架、怪異方式、暴力游戲等是大學(xué)生習(xí)以為常的生活方式，很多人沒有把自己的理想與所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任、義務(wù)和樂于奉獻相聯(lián)系起來，相當(dāng)一部分學(xué)生把自己的理想定位于“爬附一棵大樹，找一個款哥(富婆)、找一份好工作”等方面。

　　最后，道德失衡現(xiàn)象的堪憂。人類社會在文明發(fā)展進程中，面臨著價值觀念的挑戰(zhàn)。改革開放推動了生產(chǎn)的發(fā)展，但是高水平的物質(zhì)文化生活卻伴隨著部分大學(xué)生低下的道德情操和沒落的生活方式。不考慮未來，過把癮就死的大學(xué)日租房信息在校園廣告上隨處可見;金錢沖垮道德底線，女大學(xué)生陪聊現(xiàn)象屢見報端;某些大學(xué)生心理上的急進、狂躁、做事無恒心，學(xué)習(xí)、工作不安分，表現(xiàn)在道德觀上的“虛幻主義”、“唯我主義”;相當(dāng)一部分大學(xué)生人生態(tài)度世俗化，言行舉止粗俗，人際關(guān)系淡漠，自私自利，精神空虛，不思進取，道德失衡等等。為此，在加強道德建設(shè)時必須重視人文精神的培養(yǎng)，人文精神是土壤，道德是莊稼，若不在土壤上下功夫，光顧莊稼，莊稼是長不好的，加強道德教育必須以重視人文精神的培育為首要條件。而道德是依靠人們的內(nèi)心信念和社會輿論來維持的行為規(guī)范，“法律意識只有首先在道德意識上體現(xiàn)出來，才能成為一種具有內(nèi)在支持力的社會意識，其認知方向才能正確，價值取向才能合理，心理接受力才會正常”。只有道德上的知恥才能產(chǎn)生守法上的最深厚、最持久的力量，否則，法律是治標(biāo)不治本的。所以，加強大學(xué)生法律意識教育離不開大學(xué)人文精神。

　　法律意識也是一個由低到高的發(fā)展過程，良好大學(xué)生法律意識的教育發(fā)展不只是簡單地依賴于大學(xué)而且應(yīng)該依賴于有大學(xué)精神的大學(xué)來推動與保障。因為科學(xué)理性精神和人文價值精神在大學(xué)生法律意識的發(fā)展中都有著重大作用，以及學(xué)校事業(yè)、經(jīng)濟社會的發(fā)展都應(yīng)倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的交融：兩種文化的融合，是兩種文化所蘊涵的知識、思維、方法與精神的融合，知識是基礎(chǔ)、載體，沒有知識就沒有文化;思維是關(guān)鍵，是“人為萬物之靈”的“靈”，能活化知識、超越知識、創(chuàng)新知識;方法是根本，是穿山的“路”、過河的“橋”，只有經(jīng)由方法，才能將活化、超越、創(chuàng)新了的知識付諸實踐;精神最為重要，是靈魂，熔鑄在文化所蘊涵的方方面面，這也是學(xué)校深入教育改革，實現(xiàn)科學(xué)、和諧、可持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)訴求，就相應(yīng)地要努力加強人文與科學(xué)精神融合發(fā)展思想下的教學(xué)實踐研究，加強培養(yǎng)學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)的實踐研究，加強人文和科學(xué)融合思想下的教師發(fā)展研究，加強人文關(guān)懷下的學(xué)?？茖W(xué)管理實踐研究，以求得大學(xué)精神與大學(xué)生法律意識的雙贏。

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　　大學(xué)法律論文范文篇2

　　淺談大學(xué)生法律意識

　　摘 要：近年來大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象明顯增多，頻頻發(fā)生的大學(xué)生犯罪數(shù)據(jù)表明大學(xué)生們的法律素養(yǎng)十分匱乏。加強法制教育是高校教育的發(fā)展趨勢，也是解決大學(xué)生違法犯罪問題的有效手段。本文從我國目前大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀及原因出發(fā)，提出增強大學(xué)生法律意識的具體措施。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;法律意識;增強大學(xué)生法律意識措施

　　一、當(dāng)前大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀

　　1、我國大學(xué)生整體法律知識水平卻較低

　　當(dāng)前我國大學(xué)生大都重視專業(yè)課，而對法律基礎(chǔ)課不予以重視，大多數(shù)學(xué)生重學(xué)分，輕實效，在這種思想的支配下，大學(xué)生不可能有扎實的法律基礎(chǔ)知識。而高校的《法律基礎(chǔ)》課學(xué)時有限，大學(xué)生在短時間內(nèi)完成《法律概論》的內(nèi)容是不可能的。

　　2、大學(xué)生法制觀念淡薄，誠信意識缺乏

　　考試作弊屢禁不止，“職業(yè)槍手”隨處可見。抄襲作業(yè)、論文，移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)，學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。騙貸逃債/惡意欠費現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年在遞增。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，簡歷注水花樣百出。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時有發(fā)生，就業(yè)時隨意違約，大學(xué)生就業(yè)遭遇誠信危機。

　　3、利用法律武器保護自身合法權(quán)益的法制觀念淡薄

　　法律知識薄弱，易產(chǎn)生錯誤的觀點，部分大學(xué)生對法律的實現(xiàn)持懷疑、不信任的態(tài)度。大學(xué)生缺乏權(quán)利觀念，當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時，也不能積極主動地利用法律武器維護自己的正當(dāng)權(quán)益。而是以消極的態(tài)度對待法律，甚至?xí)艞壏晌淦?，采用報?fù)的手段來討回“公道”，導(dǎo)致了違法犯罪的可能性。浙江大學(xué)的周一超刺殺公務(wù)員事件就是鮮活的案例。

　　4、高等院校呈現(xiàn)出逐年上升的違法犯罪現(xiàn)象

　　如2006 的“熊貓燒香”案就是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪的一個縮影。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺人案，清華大學(xué)學(xué)生劉海洋潑熊事件和浙江大學(xué)的周一超刺殺公務(wù)員事件等都充分說明高等院校呈現(xiàn)出逐年上升的違法犯罪現(xiàn)象。

　　二、大學(xué)生法律意識淡薄的原因

　　1、受儒家非訟與人治思想的影響

　　中國歷史上兩千多年的封建專制統(tǒng)治和強調(diào)等級觀念為主的儒家思想，使人治觀念在人們頭腦中根深蒂固。這種人治觀念過分強調(diào)權(quán)力、敬畏權(quán)勢，破壞了法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，讓一些大學(xué)生置身于權(quán)大于法權(quán)力至上的傳統(tǒng)思想氛圍中，使大學(xué)生對法的信念產(chǎn)生動搖。這種權(quán)利意識淡薄的普遍現(xiàn)象也極大地影響和制約著大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)。

　　2、受社會負面新聞事件的影響

　　現(xiàn)實生活中有法不依的現(xiàn)象和一些國家工職人員貪贓枉法、徇私舞弊、損害法律尊嚴(yán)、破壞法律公正，在廣大群眾和大學(xué)生中造成極其惡劣的影響，使其形成“有法無法一個樣”的法律虛無主義觀念。特別是一些司法人員包庇縱容罪犯、濫用職權(quán)、收受賄賂等司法腐敗行為導(dǎo)致大學(xué)生對司法公正的質(zhì)疑，對大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)產(chǎn)生極大的負面作用。

　　3、高校對法制教育的不重視

　　我國高校的法制教育普遍從屬于德育教育，“大學(xué)生的法律意識培養(yǎng)沒有引起足夠的重視。而且法制教育課程往往沒有貫穿始終，加上許多法律基礎(chǔ)課程的教師不是法律專業(yè)畢業(yè)的老師上課導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不佳，致使法律教學(xué)流于形式，使法律課堂的教學(xué)效果大打折，也是影響大學(xué)生法律意識培養(yǎng)的重要原因。

　　4、獨生子女后遺癥

　　獨生子女惟我獨尊，以自我為中心，心里承受能力差，一味追求高消費、貪圖享受、盲目攀比，一旦家里難以滿足時，便產(chǎn)生盜竊、詐騙等動機;追求新奇刺激，做出一些違背公序良俗甚至違法犯罪的事情。此外，在大學(xué)生中，打架斗毆、殺人傷害、強奸等案件中有30%的由大學(xué)生極強的報復(fù)心理引起。

　　三、增強大學(xué)生法律意識的措施

　　1、健全法律運行機制，增強大學(xué)生法律意識

　　大學(xué)生思想開放，時代感強，主觀上期望法治，關(guān)心國家法制建設(shè)，但世界觀還未完全成熟，易受外界環(huán)境影響，因此，立法、執(zhí)法、司法部門做到立法的民主化、科學(xué)化，執(zhí)法的程序化，守法的自覺化;大眾傳播媒體和各種社會力量應(yīng)利用普法、守法、執(zhí)法和監(jiān)督法律實施的模范人物和典型事跡，進行生動的法制宣傳，創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境。

　　2、實行“依法治校”，營造良好的法制教育環(huán)境和氛圍

　　高等院校的管理應(yīng)做到“依法治校”，“以法育人”。潛移默化地影響大學(xué)生法律意識的形成和提高。首先，應(yīng)從“依法治校”開始，“嚴(yán)格按照教育法律的原則與規(guī)定，開展教育教學(xué)活動，尊重學(xué)生人格，維護學(xué)生合法權(quán)益，形成符合法治精神的育人環(huán)境，不斷提高學(xué)校管理者、教師的法律素質(zhì)，提高學(xué)校依法處理各種關(guān)系的能力”。高校在校規(guī)校紀(jì)方面應(yīng)做到“有法可依”、“有法可循”，在日常管理中，特別是對學(xué)生違規(guī)違紀(jì)的行為，要照章處理，決不因人而異、因人而改，為學(xué)生營造濃厚的法治氛圍，給學(xué)生樹立“有法可依，依法辦事”的榜樣，為培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識提供良好的外部環(huán)境。

　　3、高校要重視學(xué)生法制教育

　　高校應(yīng)當(dāng)重視對大學(xué)生的法制教育，轉(zhuǎn)變法制教育觀念，增強《法律基礎(chǔ)》課的實效性，在教學(xué)目的、內(nèi)容、方法等方面加強和改進《法律基礎(chǔ)》課，增強其實效性。高校法制教育要結(jié)合自身實際，獨立地、有計劃地、系統(tǒng)地開展法制教學(xué)，以此來增強大學(xué)生法律意識。

　　4、開展豐富多彩的課外法制教育實踐活動

　　法制教育實踐能夠鍛煉學(xué)生運用法律知識、分析實際問題的能力，提高法制意識。如，校內(nèi)開展主題班會、法律征文、知識競賽、模擬法庭、參加校內(nèi)治安聯(lián)防等活動;走出校園，旁聽庭審、參觀監(jiān)獄和勞教所、到街道、集鎮(zhèn)開展法律咨詢、在“三下鄉(xiāng)”活動中組織法制教育小分隊深入農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)進行法律宣傳，普及法律知識;進行誠信、守法教育等，從而了解社會、服務(wù)社會。⑶

　　參考文獻：

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　　[2]陳建新，袁貴禮.中國當(dāng)代大學(xué)生法律意識透視[J].社會科

　　學(xué)論壇，2002，(4).

　　[3] 蔡新職. 當(dāng)代大學(xué)生法律意識現(xiàn)狀的調(diào)查分析.晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2011年第四卷第三期